思政教育論文范文

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第1篇

獨立學院學生絕大多數家庭經濟狀況普遍比較優(yōu)越,獨生子女比例較大,父母從小對其嬌生慣養(yǎng)現象嚴重，由此而造成感恩意識十分淡薄。而少部分學生父母忙于事業(yè)，認為對子女的愛就是不斷的物質上的滿足，不夠溫馨的家庭環(huán)境使一些學生感情受到創(chuàng)傷，產生逆反心理，同時也更不容易在情感上與他人進行交流。我進行思想政治教育的五年里，經常遇到家長對老師要求改善宿舍環(huán)境，要求老師開假條出去旅游等等的父母毫無原則的溺愛行為，父母的這種思想直接導致了學生不懂得對他人感恩。第三，學校因素。一是獨立學院的特殊辦學模式，由于面向市場，自籌經費，使得學校與學生的關系不是單純的“教與學”的關系，甚至包含了一種類似于買賣的市場關系。生源就是辦學生命。導致學生對于學校和老師給予的資源和奉獻不懂得感恩；二是獨立學院辦學歷史普遍不長，教育教學改革明顯滯后，尤其是思想政治教育方面，一些教學內容過時陳舊、照本宣科，不能觸動學生的心弦，導致學生的感恩“情弦”沒有被“撥動”。第四，社會因素。改革開放以來，多元化的社會同樣引發(fā)了社會經濟利益與道德觀念的多元化，造成人們價值觀念上的多元性和模糊性。

2如何開展感恩教育

首先，要教會學生識恩、知恩。案例一某獨立學院2011級某女生，父親做出口瓷器生意發(fā)跡，收入頗豐。該生是獨生女，備受寵愛，每月生活費有四千多塊。該生雖然天資聰穎，但入學以來，學習態(tài)度渙散，熱心于參與各種娛樂社團，成績勉強及格。找她談話的時候，她自覺前途無憂，完全沒有任何緊張感。我讓她回答幾個問題。家里的錢怎么來的？她說基本上都是爸爸賺得。我問爸爸工作輕松嗎？她沉默了一會說有時也不輕松，常加班、陪客戶喝酒，身體不是很好。我問，如果有一天父親的生意虧了，家里沒錢，你準備怎么辦？她長久無語，因為從來沒想過。大學生都已經是成年人，是家庭的重要成員之一，在使用經濟資源的時候應該具有權利義務相統(tǒng)一的觀念。良好的家庭條件來之不易，要把它作為個人長遠發(fā)展的踮腳石，好好利用。通過談話，該生學習積極性有所提高，期末時說她在平時的生活費中省下了幾千元，準備用來讀新東方，加強英語，將來做個自立的女白領。其次，要教會學生圖報。知恩就得圖報。詹姆斯說：“人性最深的期盼就是受人感激。”向別人表達謝意是尊敬與禮貌的最高表現方法，也是維系人際關系最安全的方法。學會真誠的感謝，于人于己皆有益。另外，要讓學生知道，并非報大恩大德的大舉動才稱得上報恩，對父母的點滴孝行、對老師的細小幫助、對他人的看似微不足道的關心，也是報恩的表現。當然，這里所說的圖報，并不是庸俗的私情義氣，不是市場的等價交易，也不是無原則、無是非地對所有人的感謝。感恩應本著正義、文明、健康、向上的原則，應做到：努力在平時、堅持在平常、關鍵時刻看品格。

個案二：某獨立學院2011級某男生，河南人。老家在黃河泛濫區(qū)，農業(yè)收入是主要經濟來源，很不穩(wěn)定。該生跟宿舍同學關系緊張，幾次申請調換宿舍，問及原因，答曰：與宿舍同學家庭條件差距太大，被宿舍同學瞧不起，融入不進去等等。經過摸底調查，我發(fā)現問題并不在宿舍同學身上，而在他自己身上，他自己對宿舍從來沒有付出，但是同時又嫌棄其他同學對他關心不夠。為了怕他過于敏感，我假裝答應他調換宿舍，但是跟他說明，新的宿舍可能會有一些問題，例如，這個宿舍的同學從來不打掃衛(wèi)生，你調換過去之后可不可以每天打掃呢？還有這個宿舍的水電費用特別高，你是不是可以多負擔一些。該生面露難色，我趁機問他，那你在現在的宿舍是怎么解決的呢？他說打掃衛(wèi)生都是大家輪流，但是他比較喜歡在圖書館呆著所以輪到他的時候也基本沒有做過，因為他經濟條件不好，宿舍的水電費基本上都是其他三個人均攤，很少讓他拿錢，講到這，他又想起，每當期末他經濟困難的時候，舍友老是會叫他出去吃飯……說到這，他覺得有點難堪，看著我欲言又止。我對他說，宿舍關系不好不是一朝一夕造成的，既然宿舍的同學對你這么好，那你又為他們做過什么？建議你不妨從打掃衛(wèi)生開始，試試看宿舍的同學對你會不會恢復以往的熱情。后續(xù)我又陸續(xù)去過幾次他們宿舍跟蹤回訪，其他同學都表示，這名同學的改觀很大，能夠主動承擔宿舍里的一些責任，并且不再經常冷著臉對大家，開始經常說謝謝，或者表達“我知道大家對我很好”。而他自己也表示，通過努力之后看到的回應，他發(fā)現，宿舍的同學并不是因為貧窮而對他另眼相看，是因為別人對他的付出他沒有做出回應，并且視為理所當然。

第2篇

(一)學生改變觀點，創(chuàng)業(yè)方向正確

在現代社會發(fā)展的日新月異的時期，我們本身就要對于這個社會，及其周圍的事情要有正確的觀點，同時前進的目標也要正確。首先，我們在學校要認真學習思想教育，從本身提高自己的文化素質。在以后的發(fā)展中，也可以更好的發(fā)展自身。而且，我們對于創(chuàng)業(yè)方面，也要有正確的態(tài)度，對于這些我們本身就要注意，最重要的對于我們創(chuàng)業(yè)要有正確的大方向。最重要的就是對于自己要樹立自信，自強，自主，自立意識。自信就是對于自己要充滿自信，還有對我們創(chuàng)業(yè)來說，也是要有自信心的。尤其，我們要在高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況中，要知道怎么做，如何做。我們要在高校中好好學習自己本身的思政教育，更要在自己本身的創(chuàng)業(yè)中，有所應用。只有這樣，我們才能在高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合的更好。

(二)老師積極對待，引導

其實在高校中，對于高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況方面，老師是起著非常大的作用的。第一，老師是我們人生中的榜樣。對于老師，我們敬重，愛戴。但是，有時老師的出發(fā)點是好的，但是結果可能不是我們希望要的。所以，我們對于自己在創(chuàng)業(yè)之前，要好好聽取老師的意見，提前為以后創(chuàng)業(yè)打下好的基礎。第二，我們則要知道前人在創(chuàng)業(yè)失敗的原因。首先要吸取教訓，吸取經驗，并且防止在走前輩走過的錯路。也要從前輩失敗中吸取可值得學習的經驗，為以后創(chuàng)業(yè)做基礎。所以，我們對于一些特別情況是要好好的提前做一些準備的。第三，老師要積極對待學生創(chuàng)業(yè)，認真引導學生創(chuàng)業(yè)。在現在發(fā)展的社會中，媒體傳播的能力是十分強大的。老師可以讓同學在高校中多看關于這方面的書籍，增加高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合的能力。就像《創(chuàng)業(yè)家》、《財富人生》、《第一財經》等等，都是一些關于創(chuàng)業(yè)的好書籍。這些老師也可以看看，那么就能夠更好的領導學生在創(chuàng)業(yè)中翱翔，從而可以幫助學生高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況。

(三)社會企業(yè)要關注，支持

在社會企業(yè)方面對于高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況來說，尤其，在高校學生快畢業(yè)的前期，可以多可能的提供就業(yè)機會，可以讓她們在實習中，知道自己以后需要干的工作是關于什么的，從而更好的在畢業(yè)的前夕好好的準備。其次，企業(yè)要多方面的支持高校學生創(chuàng)業(yè)。尤其，在高校學生畢業(yè)的前期，企業(yè)也要大力宣傳一些新的項目，可以讓一些年輕的人加入。他們可以一起探討探討，也許可以加入新的靈感進去，這樣不光更好促進企業(yè)的發(fā)展，同時也可以讓高校才畢業(yè)的學生有經驗在以后自己的創(chuàng)業(yè)中更好的發(fā)展自己。這些都是企業(yè)在高校的學生需要關注的，如果真的都可以這樣，那么我們現在也不會有好多的高校畢業(yè)生畢業(yè)之后找不到工作了。對于高校思政教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合狀況，社會企業(yè)要關注，要支持。

二、小結

第3篇

各種不同的社會科學，其本身都具備一定的科學的范式發(fā)展模式，范式的發(fā)展和轉化通常也是科學不斷成熟的過程。對于中國思想政治教育的理論新范式的發(fā)展，應該對過去的范式進行批判繼承，進行適度的揚棄，促進新的思想政治教育理論成果的誕生。不過，中國的思想政治教育理論新范式以及新形態(tài)并不能夠被預先描摹，其必然是根據時代的發(fā)展進行發(fā)展和轉化，所以，對中國思想政治教育理論的新范式研究主要是對其發(fā)展的趨向進行描摹和思考。

（一）對現實問題的關注與思考思想政治理論研究的范式，應該是對現實問題進行關注和挖掘，從而對現實的問題提出思想政治教育領域的方法論，而不是單純關注思想政治教育學科的發(fā)展而發(fā)展。社會的現實問題實際上是社會的標志，只有對現實的問題進行關注和回應，才能夠讓思想政治教育學科獲得可持續(xù)發(fā)展的機會。對現實問題的關注以及回應，對于思想政治學科的知識框架的構建也尤為重要，特別是對于一些具備前提性的問題，要能夠形成一系列的研究和針對性的突破。思想政治教育理論的新范式發(fā)展，應該如同馬克思提出來的，一個時代的關鍵問題，并不是為了提出答案，而是為了提出一些問題，并且這些問題是能夠根據時代的共同命運提出來的。因此，思想政治理論的研究，應該對于一些具備格局性的大問題、對現實有重大影響的關鍵問題進行關注，同時也應該對于一些老的問題進行關注。問題是研究和探索的動力，新的思想政治教育的理論不僅僅誕生于時代，也孕育于過去時代的理論成果。所以思想政治理論是一個革命的過程，需要一個更為廣闊的研究視野，從各種土壤養(yǎng)分當中逐漸成長起來。

（二）對各學科知識、思維的吸收與結合思想政治教育本身就是一種跨學科的社會科學，因此，思想政治教育理論在探索新范式時，需要進一步在更高的層次上吸收各種不同的學科知識，特別是集合了不同的學科知識之后，能夠更好地促進不同學科的學術思維的碰撞，從而在更深入的層次之中進行融合。思想政治教育是富有層次的學科，如果單純采用數量極少的學術知識進行研究，其對于思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展本身也是起到阻礙的作用。而思想政治教育除了對于不同的學科知識進行吸收之外，更對于不同學科本身的思維模式的吸納以及弘揚。思想政治教育在過去的理論范式當中還是存在思維模式系統(tǒng)性不足的問題，尤其是在注釋和整合有關的思想政治理論知識，但是并沒有形成特定的思想政治教育的學術思維模式。因此，思想政治教育理論的發(fā)展，不僅僅是知識內容的發(fā)展，更是學術思維模式的成長，這樣能夠提升思想政治教育的學術研究模式和探索問題的方法，對于社會的意識形態(tài)的把握和分析，以及對于人民群眾的思想政治水平提升也是發(fā)揮著積極的作用。

（三）學科支撐與關鍵研究點新的思想政治教育的范式，應該是以中國當前的發(fā)展問題作為研究的關鍵點和學科支撐。因為當前中國的改革開發(fā)已經進入了深水區(qū)，只有配合當前中國的發(fā)展實際提出一些新的問題和研究成果，才能夠發(fā)揮出思想政治教育本身的學科價值。當代的思想政治教育具備時代的重要性和緊迫性，各種人生觀、世界觀以及價值觀互相之間碰撞和融合，因此，在上層建筑的構筑和發(fā)展方面，應該給予更多的關注。這一點也是思想政治教育在發(fā)展過程當中的理論研究落腳點，更是學科可持續(xù)發(fā)展的關鍵學科支撐。

二、結束語