留守兒童論文范文

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第1篇

已有關(guān)于留守兒童學(xué)習(xí)狀況的研究存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為父母外出打工對(duì)孩子的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有顯著影響。［1］［2］另一種觀點(diǎn)是父母外出打工對(duì)“留守兒童”的學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的負(fù)面影響，容易導(dǎo)致“留守兒童”學(xué)業(yè)不良。［3］［4］本研究采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式，對(duì)被調(diào)查學(xué)校74名父母均在外務(wù)工的留守兒童的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查與分析，調(diào)查結(jié)論與上述第二種觀點(diǎn)相一致，認(rèn)為留守狀態(tài)對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)有明顯的負(fù)面影響，留守兒童的學(xué)習(xí)存在諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度不容樂(lè)觀，許多留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度消極、被動(dòng)，這種對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度必然會(huì)影響到其學(xué)習(xí)效果；二是留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣不良問(wèn)題普遍存在；三是留守兒童課外學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)的問(wèn)題比較突出；四是留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較低，且有逐年下降的趨勢(shì)。

二、農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的成因分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果所反映的情況，以及研究過(guò)程中對(duì)留守兒童的觀察和了解，分析造成留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的原因，這主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。（一）“親情饑渴”的困擾，影響著留守兒童的學(xué)習(xí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的外出給留守兒童的心理上造成了不同程度的壓力和擔(dān)憂(yōu)。由于留守兒童長(zhǎng)期與父母分離，生活在缺乏溫暖和安全感的環(huán)境中，許014年第9期學(xué)術(shù)瞭望課程教學(xué)研究•JournalofCurriculumandInstrution多孩子性格上表現(xiàn)出冷漠、內(nèi)向、孤獨(dú)，情緒消極、波動(dòng)大。調(diào)查顯示，47.3%的留守兒童“在遇到煩惱和困難時(shí)總是悶在心里”，33.8%的留守兒童認(rèn)為“父母外出，自己在家中感到孤單寂寞或不如別人”，13.5%的留守兒童“擔(dān)心父母在外會(huì)發(fā)生意外，以至影響到正常的學(xué)習(xí)”，10.8%的留守兒童認(rèn)為自己上課注意力不集中是因?yàn)椤八寄罡改福瑹o(wú)心學(xué)習(xí)”。在訪談中，留守兒童的班主任和任課教師普遍反映，這些孩子由于父母長(zhǎng)期不在身邊，思念父母和親情缺失而產(chǎn)生的孤獨(dú)感和消極情緒，對(duì)他們的學(xué)習(xí)影響很大，常常表現(xiàn)為無(wú)心學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)缺失主動(dòng)性，因此這些孩子在學(xué)習(xí)上也普遍存在問(wèn)題。由此可見(jiàn)，父母不在身邊，產(chǎn)生“親情饑渴”，這極易給孩子造成自卑、孤僻的情緒，這種心理狀態(tài)也間接地影響著孩子的正常學(xué)習(xí)。（二）學(xué)校和教師對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題沒(méi)有給予足夠的重視調(diào)查中了解到，為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，并達(dá)到某些硬指標(biāo)，學(xué)校仍然存在著片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，學(xué)校把衡量教師工作成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生的考試成績(jī)，教師教學(xué)任務(wù)繁重，一天下來(lái)往往感到身心疲憊，沒(méi)有過(guò)多的精力和時(shí)間去關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活情況，因材施教往往成為一句空話。由此可見(jiàn)，學(xué)校和教師對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題并沒(méi)有給予足夠的重視，也沒(méi)有采取專(zhuān)門(mén)有效的措施來(lái)加以改善。（三）臨時(shí)監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題與其臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管能力不高有直接的關(guān)系。首先，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的文化程度低，使孩子學(xué)習(xí)得不到必要的幫助和輔導(dǎo)，致使學(xué)習(xí)成績(jī)下降。調(diào)查顯示，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人中，文盲占臨時(shí)監(jiān)護(hù)人總數(shù)的23%，小學(xué)文化程度的占52.7%，初中文化程度的占17.6%，高中以上文化程度的僅占6.8%。受文化程度的限制，這些臨時(shí)監(jiān)護(hù)人中，從不輔導(dǎo)或不會(huì)輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的占到86.5%，這部分留守兒童的學(xué)習(xí)得不到必要的幫助，導(dǎo)致其家庭作業(yè)完成困難。其次，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)無(wú)人監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，這主要在由親戚朋友照顧的留守兒童中比較明顯，他們不像爺爺奶奶照顧的留守兒童，有直接的血緣關(guān)系，相互之間沒(méi)有太多的心理忌諱。親戚朋友照顧的留守兒童，有時(shí)候兒童犯了錯(cuò)誤，或?qū)W習(xí)上出現(xiàn)問(wèn)題，親戚朋友礙于兒童父母的面子，不做嚴(yán)格的要求或引導(dǎo)督促。這就導(dǎo)致這部分留守兒童心理上與親戚長(zhǎng)輩有隔閡，心理得不到慰藉，學(xué)習(xí)無(wú)人監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯低于其他兒童。最后，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人缺乏科學(xué)、合理的教育方法。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人在教育留守兒童時(shí)，普遍缺乏科學(xué)合理的教育方法，大多采用溺愛(ài)或粗暴兩種不合理的教育方式。對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，或處處驕縱，導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)自控能力差；或采取簡(jiǎn)單粗暴的打罵方式，挫傷孩子的學(xué)習(xí)自信心，這兩種方式都對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響，導(dǎo)致留守兒童的諸多學(xué)習(xí)問(wèn)題的出現(xiàn)。（四）家長(zhǎng)補(bǔ)償方式的偏差調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)不合理的補(bǔ)償方式，造成留守兒童價(jià)值觀的改變，染上不良習(xí)氣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。調(diào)查結(jié)果顯示，41%的留守兒童父母經(jīng)常給自己的孩子金錢(qián)和物質(zhì)補(bǔ)償，有不合理的物質(zhì)補(bǔ)償心理。這些家長(zhǎng)通常長(zhǎng)期在外打工，不能與孩子在一起，就感覺(jué)對(duì)孩子虧欠太多，于是用金錢(qián)和物質(zhì)的方式補(bǔ)償，每個(gè)月給孩子很多的零花錢(qián)，以彌補(bǔ)孩子心靈情感的缺失。這樣做的后果是孩子拿著錢(qián)去買(mǎi)零食，和同伴一起去網(wǎng)吧上網(wǎng)打游戲，學(xué)習(xí)習(xí)慣越來(lái)越差，時(shí)間更多地用在了網(wǎng)吧玩游戲，沒(méi)有時(shí)間和心思學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。綜上，造成留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的原因是多方面的，有臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管不力、學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)等直接因素的影響，也有由于正常家庭教育缺失而引起的留守兒童的特殊的心理特征，如孤獨(dú)、自卑等不良心理品質(zhì)的間接影響。對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的改善，應(yīng)從多方面入手加以改進(jìn)，才能取得好的效果。

三、改善農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的對(duì)策

（一）政府有責(zé)任為改善留守兒童的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的條件

政府有責(zé)任對(duì)農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好環(huán)境。政府應(yīng)該制定相關(guān)的幫扶教育政策，動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。政府及教育部門(mén)可以考慮抽出一部分經(jīng)費(fèi)，資助和支持生活困難的留守兒童，讓他們解除后顧之憂(yōu)，安心學(xué)習(xí)。此外，政府部門(mén)可以考慮在農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)計(jì)劃等項(xiàng)目中，增加家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容，對(duì)進(jìn)城打工的農(nóng)村家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)和教育，強(qiáng)化他們的家庭教育觀念，增強(qiáng)家長(zhǎng)作為第一監(jiān)護(hù)人的責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，政府應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，改善留守兒童學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境，解決留守兒童放學(xué)后無(wú)人照看和學(xué)習(xí)無(wú)人指導(dǎo)的問(wèn)題。

（二）學(xué)校建立留守兒童教育監(jiān)護(hù)體系，為留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

在家庭功能不健全的情況下，學(xué)校成為留守兒童成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)極其重要的場(chǎng)所。改善留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題，關(guān)鍵還在于學(xué)校和老師要行動(dòng)起來(lái)，為留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，為其學(xué)習(xí)提供幫助，在一定程度上彌補(bǔ)他們家庭教育的缺失。1.建立留守兒童檔案袋制度。學(xué)校應(yīng)該為每個(gè)留守兒童建立檔案袋，詳細(xì)記錄留守兒童的基本情況、臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的基本情況、外出打工父母的基本情況。當(dāng)留守兒童在學(xué)習(xí)和生活上遇到困難或問(wèn)題時(shí)，教師可以根據(jù)檔案袋中家長(zhǎng)和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系方式，及時(shí)與他們?nèi)〉寐?lián)系，相互配合，有效教育留守兒童。2.學(xué)校與留守兒童家長(zhǎng)及臨時(shí)監(jiān)護(hù)人之間建立制度化的信息溝通機(jī)制。家校的密切配合能更準(zhǔn)確地了解與掌握留守兒童的學(xué)習(xí)和生活狀況，能更有效地增進(jìn)留守兒童的轉(zhuǎn)化效果，尤其對(duì)一部分由于監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力或家庭教育方法不當(dāng)而導(dǎo)致學(xué)業(yè)不良的留守兒童來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)措施十分有效。學(xué)校要主動(dòng)加強(qiáng)與留守兒童家長(zhǎng)的溝通，加強(qiáng)與留守兒童家長(zhǎng)和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系。一是學(xué)校與留守兒童的家長(zhǎng)或臨時(shí)監(jiān)護(hù)人通過(guò)電話、書(shū)信等形式保持聯(lián)系；二是利用節(jié)假日等留守兒童父母返鄉(xiāng)探親的時(shí)機(jī)，召開(kāi)留守兒童家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)溝通，使留守兒童受到更多的監(jiān)督和照顧；三是定期組織留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)班，提高臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管能力。3.教師給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài)和照顧。學(xué)校和老師給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài)和照顧，可以在一定程度上緩解留守兒童因父母外出而產(chǎn)生的孤獨(dú)感，并成為留守兒童獨(dú)自在家時(shí)的感情寄托，從而避免留守兒童產(chǎn)生不良心理和情感問(wèn)題，以及由此而引起的學(xué)習(xí)成績(jī)下降等現(xiàn)象。4.農(nóng)村學(xué)校開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)室或增設(shè)心理健康教育課程。農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的出現(xiàn)，在一定程度上是通過(guò)心理和情感等方面的問(wèn)題間接影響的。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)加大心理健康教育工作，通過(guò)開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)室或在課程中增設(shè)心理健康教育，幫助留守兒童排解不良的心理和情感障礙，引導(dǎo)留守兒童正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、他人和自己，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)情緒的方法，以積極健康的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。5.開(kāi)展留守兒童結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，建立留守兒童課外學(xué)習(xí)的伙伴群體。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生自愿和留守兒童坐同桌，同村近鄰中的好學(xué)生自愿跟留守兒童結(jié)對(duì)，組成“互幫互學(xué)”小組。一方面解決了留守兒童課外學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)的問(wèn)題，并能有效地監(jiān)督和約束留守兒童的學(xué)習(xí)行為；另一方面可以促進(jìn)留守兒童與同伴群體之間的情感交流，有利于幫助留守兒童排除一些不良情緒，積極面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。6.開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)。相當(dāng)一部分留守兒童性格孤僻、內(nèi)向，他們很難融入到班集體中，并與其他同學(xué)融洽交往，在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，也不能主動(dòng)地向教師或同伴求助，這一定程度上又會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致其學(xué)業(yè)不良。對(duì)于這部分留守兒童，學(xué)校應(yīng)通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，如文藝活動(dòng)、興趣活動(dòng)小組等形式，鼓勵(lì)留守兒童參與其中，改善其孤僻、內(nèi)向的性格，學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，能主動(dòng)向他人求助，進(jìn)而增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)習(xí)興趣。

（三）重視留守兒童家庭教育

家庭教育對(duì)于孩子，特別是年幼的孩子的成長(zhǎng)具有重要作用。父母的作用是任何人無(wú)法替代的，他們通過(guò)親子關(guān)系、家庭互動(dòng)以及所營(yíng)造的家庭文化氛圍，影響子女的行為與價(jià)值觀，通過(guò)教育期望影響子女的學(xué)習(xí)成就感，通過(guò)教養(yǎng)方式使孩子形成許多良好的生活習(xí)慣。［5］因此應(yīng)該采取措施并創(chuàng)造條件，加強(qiáng)親子間的聯(lián)系和溝通，彌補(bǔ)家庭教育的缺失，從而改善留守兒童的學(xué)習(xí)狀況。首先，留守兒童父母要重視對(duì)子女的家庭教育。留守兒童父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前留守兒童問(wèn)題的嚴(yán)重性，并從思想上和行為上切實(shí)重視對(duì)子女的家庭教育。如果條件允許，父母應(yīng)盡量考慮不要同時(shí)外出打工，而是留下一方在家教育子女。即使都外出打工，也要增加回家的頻率，或通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等方式，與留守兒童盡可能多的交流，使留守兒童感受到父母的關(guān)愛(ài)和家庭的溫暖。同時(shí)，留守兒童父母應(yīng)該經(jīng)常與老師和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，了解留守兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，配合學(xué)校，為留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，最大限度地減少父母外出對(duì)留守兒童造成的消極影響。其次，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人應(yīng)提高監(jiān)護(hù)質(zhì)量。隔代監(jiān)護(hù)容易出現(xiàn)溺愛(ài)和簡(jiǎn)單粗暴兩種不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，且大多比較重視孩子的生活照顧，而對(duì)孩子精神層面的支持不足。親友監(jiān)護(hù)則容易出現(xiàn)監(jiān)護(hù)流于形式，監(jiān)護(hù)責(zé)任心不強(qiáng)的問(wèn)題。因此，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人應(yīng)了解科學(xué)的教育理念和方式，加強(qiáng)監(jiān)護(hù)責(zé)任，盡可能為留守兒童創(chuàng)設(shè)有利的學(xué)習(xí)空間和氛圍，并關(guān)注和了解留守兒童的日常生活及身心狀況，與學(xué)校保持聯(lián)系，隨時(shí)關(guān)注留守兒童各方面的情況，提高監(jiān)護(hù)效果。

（四）發(fā)揮社會(huì)力量，為留守兒童學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境

第2篇

采用自行設(shè)計(jì)的留守兒童營(yíng)養(yǎng)與發(fā)育狀況調(diào)查表，由保健醫(yī)生通過(guò)入戶(hù)方式對(duì)被調(diào)查者進(jìn)行面對(duì)面、一對(duì)一的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，并對(duì)234名留守兒童進(jìn)行健康體檢。

1.1調(diào)查內(nèi)容

一是進(jìn)行留守兒童監(jiān)護(hù)人問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容為監(jiān)護(hù)人兒童營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度、行為以及留守兒童不良飲食行為，均由保健醫(yī)生詢(xún)問(wèn)后填寫(xiě)。二是對(duì)234名兒童進(jìn)行體檢并評(píng)價(jià)其生長(zhǎng)發(fā)育狀況。

1.2資料

處理全部資料均輸入Epidata數(shù)據(jù)庫(kù)，應(yīng)用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析

2結(jié)果

（1）調(diào)查的234名留守兒童中男童130人

女童104人，127名有營(yíng)養(yǎng)不良與發(fā)育遲緩現(xiàn)象，其中52名體重低下，75名發(fā)育遲緩。5歲以下留守男童體重低下26人（占20.0%），發(fā)育遲緩37人（占28.5%）；女童體重低下26人（占25.0%），發(fā)育遲緩38人（占36.5%）。

（2）留守兒童監(jiān)護(hù)人營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平與性別、年齡、文化程度有關(guān)系

監(jiān)護(hù)人中女性居多，文化程度相對(duì)低于男性，營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平也較男性低

（3）經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，留守兒童不良飲食行為與營(yíng)養(yǎng)不良呈正相關(guān)

3討論

3.1留守兒童營(yíng)養(yǎng)不良原因分析

3.1.1監(jiān)護(hù)人因素

監(jiān)護(hù)人營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平與其性別、年齡、文化程度有關(guān)系，并對(duì)兒童飲食行為習(xí)慣有直接影響。監(jiān)護(hù)人營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平越高，兒童挑食、偏食等不良行為越少。

3.1.2家庭經(jīng)濟(jì)因素

家庭收入水平影響兒童活動(dòng)方式的形成和發(fā)展，導(dǎo)致其膳食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，對(duì)生長(zhǎng)發(fā)育和健康有直接影響。

3.2加強(qiáng)留守兒童保健服務(wù)

3.2.1加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)宣傳

通過(guò)宣傳欄、黑板報(bào)、入戶(hù)宣講、發(fā)放小兒膳食營(yíng)養(yǎng)手冊(cè)、定期舉辦營(yíng)養(yǎng)知識(shí)講座、廣播電視教育、就診咨詢(xún)、保健服務(wù)等多種形式，普及兒童營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，對(duì)監(jiān)護(hù)人存在的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性解答，加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)科學(xué)化、系統(tǒng)化、日?；笇?dǎo)，讓監(jiān)護(hù)人了解如何合理安排兒童飲食種類(lèi)和數(shù)量，保證膳食平衡。

3.2.2積極推廣兒童生長(zhǎng)發(fā)育監(jiān)測(cè)技術(shù)

兒童生長(zhǎng)發(fā)育監(jiān)測(cè)技術(shù)進(jìn)入家庭是降低兒童營(yíng)養(yǎng)不良發(fā)病率的有效措施，兒童保健工作者向監(jiān)護(hù)人進(jìn)行兒童生長(zhǎng)發(fā)育狀況調(diào)查，是有效預(yù)防、控制兒童營(yíng)養(yǎng)不良的重要措施之一。

3.2.3開(kāi)展心理健康教育

第3篇

概念是由各種感性經(jīng)驗(yàn)組合而成的認(rèn)知體系和思維形式,并反映著事物類(lèi)的一種本質(zhì)屬性,因此在給某一事物正式下定義前,必須找出與之相關(guān)的各種經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)最早的留守兒童是指,父母因出國(guó)而被留在國(guó)內(nèi)的孩子,后來(lái)隨著“民工潮”的不斷涌現(xiàn),才逐步將由此造成留在原籍的兒童稱(chēng)之為留守兒童。1994年,上官子木在《神州學(xué)人》上首次提出了“留守兒童”的問(wèn)題,但是當(dāng)時(shí)只是作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)考察,并沒(méi)上升至學(xué)術(shù)層面,直至2001年起,對(duì)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的關(guān)注才可稱(chēng)得上真正意義的研究。當(dāng)留守兒童引起學(xué)術(shù)界深入研究時(shí),學(xué)者們首先須對(duì)其作出嚴(yán)格的界定,而且為了保證概念的權(quán)威性,還須確定3個(gè)基本要素:外出父母的數(shù)量,父母外出的時(shí)間跨度,以及兒童的年齡界定。圍繞著這一原則,學(xué)者們給出了留守兒童的詳細(xì)定義,即父母雙方或一方外出務(wù)工,并且外出時(shí)間在半年或以上的15周歲之內(nèi)的兒童?？陀^而言,上述的界定雖然解讀出了留守兒童類(lèi)的本質(zhì)屬性,但是稍顯籠統(tǒng),造成了一定的歧義。在留守兒童產(chǎn)生的3個(gè)“資格條件”中,“父母雙方或一方外出”和“兒童年齡”都已達(dá)成了共識(shí),而唯一存在爭(zhēng)論的即是“兒童留守的時(shí)間跨度”。在我國(guó)人口普查中,對(duì)流動(dòng)人口的界定通常是以半年為參考跨度,為此,將兒童的最短留守期限劃定在半年或以上是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。如上所述,筆者將農(nóng)村留守兒童的概念界定為:父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其它地區(qū),孩子留在戶(hù)籍所在地的農(nóng)村,由其父母單方、他人、抑或自我監(jiān)護(hù),并且“親子分離”時(shí)間跨度超過(guò)半年的15周歲及以下的學(xué)齡前兒童和接受義務(wù)教育階段的兒童。在此,筆者并未將農(nóng)村留守兒童的年齡延長(zhǎng)至18周歲(國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)),是出于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)教育現(xiàn)狀的考慮。從受教育的年齡段來(lái)看,15周歲之后的兒童大多已進(jìn)入到高中階段,而農(nóng)村地區(qū)的高中學(xué)校離家又相對(duì)較遠(yuǎn),因此出現(xiàn)“親子分離”并不足為奇。同時(shí),一般高中階段孩子的獨(dú)立性要強(qiáng)于小學(xué)生和初中生,即使遠(yuǎn)離父母,也不會(huì)對(duì)其造成多大的影響,鑒于此,他們已經(jīng)不同于弱勢(shì)意義上的留守兒童了。另外,倘若他們沒(méi)有繼續(xù)讀書(shū),可能會(huì)外出學(xué)習(xí)技術(shù)或從事獨(dú)立勞動(dòng),因而這種狀態(tài)下的“親子分離”與留守兒童式的有著質(zhì)性的區(qū)別,我們切不可簡(jiǎn)單地將其劃歸到留守兒童的范疇。事實(shí)上,作為尚不能離開(kāi)父母而獨(dú)立的兒童而言,留守兒童應(yīng)該是未成年人,即處在中小學(xué)義務(wù)教育階段?？梢?jiàn),農(nóng)村留守兒童的主體應(yīng)該是15周歲以下的兒童。總之,本文的界定涵蓋了兒童所在的區(qū)域,留守狀態(tài),監(jiān)護(hù)類(lèi)型以及年齡范圍,而且也充分考慮到了農(nóng)村留守兒童的地域性特征。因此,這一界定可以成為研究該群體的重要理論支撐。

二、農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生原因的理性思考

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的直接動(dòng)因

當(dāng)今中國(guó)大陸,任何制度性、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的討論和解決都離不開(kāi)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的分析,〔1〕因此,研究農(nóng)村留守兒童問(wèn)題應(yīng)首先將視角聚焦于“社會(huì)轉(zhuǎn)型”這個(gè)重要的時(shí)代背景?！吧鐣?huì)轉(zhuǎn)型”,源自于西方社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代化理論,是一種主張從傳統(tǒng)向現(xiàn)代進(jìn)化的社會(huì)發(fā)展觀,如,大衛(wèi)•哈利生即多次運(yùn)用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”一詞來(lái)論及現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展的理論及過(guò)程。〔2〕上世紀(jì)80年代初,“社會(huì)轉(zhuǎn)型”開(kāi)始被引入我國(guó)社會(huì)學(xué)界,并逐漸發(fā)展為分析中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化變遷的理論范式?！?〕同時(shí),我國(guó)社會(huì)也開(kāi)始處于轉(zhuǎn)型之中,社會(huì)形態(tài)從封閉、半封閉性狀體向開(kāi)放性狀體轉(zhuǎn)型,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)變,進(jìn)而社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌交織在一起。對(duì)此,目前國(guó)內(nèi)學(xué)界公認(rèn)為,社會(huì)轉(zhuǎn)型是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中,社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生整體性、縱深性的變化。1978年,黨的在決定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的同時(shí)即著重指出,為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。經(jīng)過(guò)幾年的努力,我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革首先在農(nóng)村取得了巨大成就,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)一步提升,農(nóng)村開(kāi)始出現(xiàn)少量的剩余勞動(dòng)力。不過(guò),這一時(shí)期,國(guó)家主要的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式仍以有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)為主,兼有計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合。因此,城鄉(xiāng)人口流動(dòng)還未完全放開(kāi)。隨著城市化的發(fā)展,及就業(yè)渠道的多元化趨勢(shì),國(guó)家開(kāi)始嘗試解除農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策的限制,準(zhǔn)許農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工,如當(dāng)年頒布的中央“1號(hào)文件”《關(guān)于進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的十項(xiàng)政策》為農(nóng)民工進(jìn)城提供了政策支持,于是便出現(xiàn)了初次“民工潮”。此后,各地民工潮不斷涌現(xiàn),而農(nóng)村從事非農(nóng)勞動(dòng)的人數(shù)也隨之增長(zhǎng),至1990年,農(nóng)村中從事農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比例達(dá)1∶3.93?？梢?jiàn),短短5年內(nèi)農(nóng)村轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)數(shù)量不斷增加,而城鎮(zhèn)吸納的農(nóng)村人口規(guī)模也相應(yīng)擴(kuò)大。1992年,黨的十四大報(bào)告第一次明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式,即把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,此后,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,而成為主要的資源配置方式,至此,農(nóng)村人口才可以自由、頻繁地流動(dòng)。事實(shí)上,農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工不僅可以緩解農(nóng)村就業(yè)壓力,提升農(nóng)民增收,而且城市也可以借此吸收農(nóng)村廉價(jià)勞動(dòng)力,解決自身發(fā)展的用工問(wèn)題,以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。當(dāng)然,民工潮的出現(xiàn)也是一把雙刃劍,其中,農(nóng)村勞動(dòng)力背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)走城市后,迫于經(jīng)濟(jì)、教育、工作等弱勢(shì)因素,多數(shù)人選擇將子女留在原籍所在地,于是產(chǎn)生了“早期的留守兒童”。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,發(fā)展中國(guó)家城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移的理論是“一步轉(zhuǎn)移理論”,即農(nóng)村人口在向城市轉(zhuǎn)移時(shí)即切斷了與土地的聯(lián)系,是一種永久性遷移,〔4〕這種狀況下的農(nóng)民被稱(chēng)之為失地農(nóng)民。上世紀(jì)90年代末,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化,城市化進(jìn)程也開(kāi)始起步,并且呈快速發(fā)展的趨勢(shì)。然而,城市化的發(fā)展程度與土地的需求規(guī)模成正比例的關(guān)系,換言之,城市化程度越高,需求的土地就越多,為此,我國(guó)進(jìn)入了大規(guī)模、快速征地的時(shí)期,失地農(nóng)民、留守兒童也相繼集中出現(xiàn)。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》(2013年)計(jì)算得出,2000～2007年間,全國(guó)耕地面積持續(xù)減低,8年內(nèi)共減少了0.43億畝。依照傳統(tǒng)慣例,人均占地低于0.7畝,每征用1畝耕地即產(chǎn)生0.35個(gè)留守兒童,據(jù)此推算,2000年以來(lái),全國(guó)留守兒童的總?cè)藬?shù)約為2127萬(wàn)。同時(shí),根據(jù)有關(guān)部門(mén)估算,預(yù)計(jì)未來(lái)10年將繼續(xù)征用0.6億畝左右的耕地,若按農(nóng)民人均占1畝耕地的比例計(jì)算,即意味著至2020年,全國(guó)將新增約1470萬(wàn)留守子女。再加上2000年前所產(chǎn)生的留守兒童人數(shù),預(yù)計(jì)全國(guó)留守兒童的總?cè)藬?shù)將高達(dá)7500萬(wàn)左右。概言之,我國(guó)近十年出現(xiàn)的人口流動(dòng)是伴隨城市化而發(fā)生的,而這種由農(nóng)村到城鎮(zhèn)的單向遷移,則造就出失地農(nóng)民和特定的“時(shí)代孤兒”——留守兒童。事實(shí)上,失地后的農(nóng)民往往選擇外出謀生,這不僅僅是為了解決生活問(wèn)題和脫貧致富,當(dāng)然也是出于對(duì)子女未來(lái)成長(zhǎng)的考慮,期盼能為其發(fā)展創(chuàng)造出更好的條件。總之,我國(guó)當(dāng)前流動(dòng)人口已累計(jì)達(dá)2億左右,并且正以每年500萬(wàn)人的速度遞增。從年齡結(jié)構(gòu)角度看,流動(dòng)人口是以青壯年勞動(dòng)力為主體,這就決定了其子女基本未成年,而這些孩子被留在原籍,被祖輩、親朋好友所代養(yǎng),自然變成了留守兒童。依目前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)分析,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),留守兒童的規(guī)模非但不會(huì)縮小,還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大,面對(duì)如此龐大的弱勢(shì)群體,我們又該何去何從呢?

2.制度設(shè)計(jì)之缺陷:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的深層根源

自古以來(lái),“城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是隨著野蠻向文明的過(guò)渡、部落制度向國(guó)家的過(guò)渡、地域局限性向民族的過(guò)渡而開(kāi)始的,它貫穿著文明的全部歷史直至現(xiàn)在(反谷物法同盟)?！薄?〕建國(guó)后,我國(guó)長(zhǎng)期施行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式,在制度和管理上把城市與農(nóng)村截然分開(kāi),最終形成了根深蒂固的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”社會(huì)分治格局。具體而言:我國(guó)城鄉(xiāng)實(shí)行著兩種獨(dú)立并存的戶(hù)籍制度,即城市戶(hù)口與農(nóng)村戶(hù)口,國(guó)家根據(jù)戶(hù)籍性質(zhì)將全國(guó)人口劃分為兩類(lèi)人群,并以此來(lái)進(jìn)行管理和資源分配,所以城鄉(xiāng)發(fā)展一直處于一種不平衡的狀態(tài);同時(shí),資源配置過(guò)程中“城市優(yōu)先”的戰(zhàn)略影響至今,這直接造成了城鄉(xiāng)居民在享受公共權(quán)益、社會(huì)保障方面存在重大差別,進(jìn)而擴(kuò)大了城鄉(xiāng)之間差距,而反過(guò)來(lái)則加劇了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)之間的矛盾。現(xiàn)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為,我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是一種制度性產(chǎn)物,即在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度下所形成的特殊社會(huì)形態(tài)。客觀上,在城鄉(xiāng)分而治之的管理制度下,二元結(jié)構(gòu)造成的社會(huì)問(wèn)題頗多,如擴(kuò)大了城鄉(xiāng)差距,破壞了社會(huì)公平,將城鄉(xiāng)居民分成了兩種社會(huì)身份等等。面對(duì)這些消極問(wèn)題,政府也多次嘗試破除城鄉(xiāng)壁壘之舉,并且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善,這一分割局面出現(xiàn)了局部性的松動(dòng),但整體而言,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的種種現(xiàn)象仍充斥著整個(gè)社會(huì),而且隨著城市化進(jìn)程的加快,有進(jìn)一步突出的趨勢(shì)。以城鄉(xiāng)收入為研究指標(biāo),進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),隨著我國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程的加快,城鄉(xiāng)居民的收入逐漸增多,但兩者的收入差距卻進(jìn)一步拉大,由此反映了二元結(jié)構(gòu)的矛盾隨之?dāng)U大化?！?〕根據(jù)劉易斯二元結(jié)構(gòu)理論中3個(gè)假設(shè)前提之一的“工資水平”分析(如圖1所示),2000年以來(lái),城鄉(xiāng)居民家庭人均純收入處于持續(xù)增長(zhǎng)的狀態(tài),但各項(xiàng)指標(biāo)的差距卻逐漸拉大。首先,從純收入增長(zhǎng)幅度方面看,城鄉(xiāng)居民人均純收入的年遞增幅度分別為1294.1元與393.7元,即城鎮(zhèn)人均純收入的增幅是農(nóng)村的3.29倍,考慮到2000年的基礎(chǔ)別,兩者之間的純收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大了。其次,從純收入絕對(duì)數(shù)之比的指標(biāo)看,2000年城鄉(xiāng)居民純收入的比例為2.79∶1,到2011年兩者的比例增至3.12∶1,由此反應(yīng)城鎮(zhèn)居民的絕對(duì)純收入數(shù)仍高于農(nóng)村。最后,在從城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)來(lái)分析,盡管兩者的系數(shù)都呈遞減態(tài)勢(shì),但是農(nóng)村的系數(shù)仍高于城鎮(zhèn)。2000～2011年間,城鎮(zhèn)居民家庭的恩格爾系數(shù)平均為0.371,而農(nóng)村的則高達(dá)0.445,農(nóng)村平均高于城鎮(zhèn)7.4個(gè)百分點(diǎn)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)以恩格爾系數(shù)的大小,對(duì)世界各國(guó)生活水平的劃分標(biāo)準(zhǔn),0.4～0.5為小康、0.3～0.4屬于相對(duì)富裕,說(shuō)明農(nóng)村居民的生活為小康,而城鎮(zhèn)的則為相對(duì)富裕。通過(guò)以上各項(xiàng)指標(biāo)的對(duì)比發(fā)現(xiàn),新世紀(jì)以來(lái)雖然農(nóng)村發(fā)展加快,但“城市優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略仍未得以轉(zhuǎn)變,其結(jié)果是城鄉(xiāng)之間的差距逐漸拉大,而其居民的收入水平,及由此帶來(lái)的生活水平之間的差距也隨之?dāng)U大了。鑒于此,越來(lái)越多的農(nóng)村人口開(kāi)始移居城鎮(zhèn),但是由于身份的差別,直接造成了其不能平等享受與城鎮(zhèn)居民在基本生活保障、再就業(yè)、社會(huì)養(yǎng)老、醫(yī)療等方面的權(quán)利,所以城鄉(xiāng)之間“二元型”的特征依然明顯?？陀^而言,城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)最根本的壁壘在于城鄉(xiāng)分割的戶(hù)籍管理制度,過(guò)去該制度一直將農(nóng)民束縛在土地上,進(jìn)而阻礙了農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的流動(dòng)。時(shí)至今日,城市化的發(fā)展已取得了一定突破,而當(dāng)前的戶(hù)籍管理制度較計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期也略有所松動(dòng),因此,城鄉(xiāng)之間的人口流動(dòng)漸趨于正?；?。但是,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)根基依舊存在,農(nóng)民雖然能自由進(jìn)城務(wù)工,不過(guò)其實(shí)際的社會(huì)身份并未發(fā)生改變,即沒(méi)有城鎮(zhèn)居民的身份。為此,不僅他們自己不能享受與城鎮(zhèn)居民等同的就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)公共福利,而且其子女也難以獲取相應(yīng)的教育保障。進(jìn)而言之,由于城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度的限制,地方負(fù)責(zé)的義務(wù)教育財(cái)政體制使流動(dòng)兒童無(wú)法獲取公平的教育機(jī)會(huì),農(nóng)民工子女難以進(jìn)入城市公辦學(xué)校讀書(shū);而另一方面,父母則無(wú)法承擔(dān)私立學(xué)校的高昂學(xué)費(fèi),加之后續(xù)非義務(wù)教育的升學(xué)壓力,他們往往不會(huì)將子女長(zhǎng)期帶至身邊給予照顧和教育。鑒于此,在制度和經(jīng)濟(jì)的雙重困境下,他們唯有將子女留在原籍所在地的農(nóng)村,請(qǐng)人代為監(jiān)管,由此造成了親子分離的局面。此時(shí),真正意義上的留守兒童便產(chǎn)生了。西方社會(huì)排斥理論認(rèn)為,弱勢(shì)人群不僅在就業(yè)中受到排斥,而且在社會(huì)保障領(lǐng)域里也會(huì)受到排斥?！?〕城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是中國(guó)社會(huì)的特殊現(xiàn)象,戶(hù)籍的壁壘不僅將農(nóng)民工排斥在城市保障體系之外,而且其子女也必將隨之一起被排斥在外。作為制度性的“孤兒”,留守兒童只能無(wú)奈地承受親子分離的痛楚,在故鄉(xiāng)默默思念著自己的父母,對(duì)此,制度設(shè)計(jì)之缺陷何時(shí)才能終結(jié),我們將拭目以待。

三、農(nóng)村留守兒童的“留守范疇”劃分

從社會(huì)學(xué)意義上講,“留守”是指父母雙方或其中的一方外出務(wù)工而導(dǎo)致“親子分離”的一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。在“親子分離”的具體現(xiàn)狀中,筆者將兒童視為考量主體,圍繞“留守”范疇展開(kāi)詳細(xì)的內(nèi)涵與外延之分。

1.留守與非留守

在研究留守兒童時(shí),必須充分考慮一個(gè)與其相對(duì)應(yīng)的概念——非留守兒童。相對(duì)于留守兒童而言,非留守兒童,即是父母雙方均沒(méi)有外出,能夠長(zhǎng)期跟隨父母親生活在一起,且保持“親子團(tuán)聚”的兒童。在任何關(guān)于群體對(duì)象的研究中,研究者可以選擇某一相對(duì)的參照物,將研究對(duì)象與之進(jìn)行比較,以借助于參照物的功效來(lái)突出研究對(duì)象的特性。客觀而言,在研究農(nóng)村留守兒童時(shí),農(nóng)村非留守兒童一直是我們無(wú)法回繞的對(duì)象,只有詳細(xì)比較兩大群體之間的異同,才能更有效地把握留守兒童內(nèi)涵的某些特性。與此同時(shí),由于兩類(lèi)兒童群體都生活在農(nóng)村,他們之間必然存在一些共性的因素,倘若研究遇阻不前時(shí),筆者也可以嘗試將農(nóng)村兒童之間的共性與留守實(shí)際相結(jié)合,從中演繹出留守兒童道德情感方面的某些特性。

2.農(nóng)村留守與城鎮(zhèn)留守

在以往的研究中,一些學(xué)者簡(jiǎn)單地將留守兒童等同于農(nóng)村留守兒童。其實(shí),留守兒童與農(nóng)村留守兒童并非同一個(gè)概念,而持“等同觀點(diǎn)”的學(xué)者通常忽視了兒童戶(hù)籍或區(qū)域的因素,其研究成果有以偏概全之嫌。依據(jù)籍貫或來(lái)源區(qū)域劃分,留守兒童有農(nóng)村與城市之別,而且兩者之間的差異性較大,可以分別作為不同的群體加以研究。當(dāng)前,城鎮(zhèn)“留守兒童”數(shù)量約占全部留守兒童的13.5%(周福林,2006),顯然,勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和留守兒童并非農(nóng)村特有的社會(huì)現(xiàn)象,許多城鎮(zhèn)地區(qū)亦存在大量類(lèi)似于“異地轉(zhuǎn)移形式”的外出務(wù)工居民,因而其子女也可以被稱(chēng)為“留守兒童”。相對(duì)于農(nóng)民工而言,城鎮(zhèn)外出務(wù)工的居民不僅在社會(huì)福利、子女受教育、勞動(dòng)條件、薪酬等方面能獲得基本的保障,而且還具有一定的社會(huì)地位。鑒于此,他們的子女也可以隨自己享受一般市民的待遇?？梢?jiàn),既然城鎮(zhèn)外出居民的子女能夠平等享受普通市民的“殊榮”,那么,他們自然就被排除于社會(huì)公認(rèn)的弱勢(shì)群體之外。同時(shí),由于城鎮(zhèn)留守兒童的規(guī)模和影響度遠(yuǎn)不及農(nóng)村地區(qū)的留守兒童,所以他們不僅難成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),反而易變成學(xué)術(shù)界研究的“盲點(diǎn)”,但是我們并不能以此來(lái)否定其客觀存在性。

3.單獨(dú)留守與單親留守

一般意義上,家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系,或共同經(jīng)濟(jì)為紐帶結(jié)合成的親屬團(tuán)體,包括父母、子女及生活在一起的其他親屬。作為一個(gè)以團(tuán)體形式而存在的社會(huì)單位,家庭“親子分離”意味著“家庭聚集”功能的某種缺失,而留守兒童則是“家庭聚集”功能缺失的直接衍生物。從父母外出的數(shù)量而言,筆者將留守兒童分為單獨(dú)留守與單親留守。單獨(dú)留守是指,父母雙方均外出務(wù)工,親子之間完全處于異地相隔的狀態(tài);而單親留守則是指,父母中只有一方外出務(wù)工,留下一方兼擔(dān)雙親的角色,并履行監(jiān)護(hù)子女的職責(zé),也有學(xué)者稱(chēng)之為“半留守”。其實(shí),單獨(dú)留守與單親留守兩者之間具有較強(qiáng)的同質(zhì)性,無(wú)論是選擇何種留守方式,其家庭結(jié)構(gòu)都會(huì)發(fā)生一定的變化。換言之,家庭結(jié)構(gòu)的殘缺以及父母監(jiān)護(hù)責(zé)任的缺位,對(duì)于留守在家子女的生活、學(xué)習(xí)、情感等方面都是一種“折磨”,可見(jiàn),“親子分離”是家庭結(jié)構(gòu)變化的一種典型負(fù)面功能。〔8〕在家庭教育中,父親和母親承擔(dān)的教育責(zé)任不盡相同,缺失了任何一方的教育都會(huì)導(dǎo)致兒童家庭教育出現(xiàn)問(wèn)題。

4.短期留守與長(zhǎng)期留守