留守兒童教育論文范文
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第1篇
所謂父性教育,就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育。或者通俗地說(shuō),由父親來(lái)實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父性教育與母性教育加在一起,才是完整的家庭教育[2]。由于父母在生物學(xué)上的差異和受文化傳統(tǒng)的影響,人們習(xí)慣地認(rèn)為父親是外界事物的參與者,母親則是家務(wù)活動(dòng)的中心。男人給家庭提供安全保護(hù)和物質(zhì)供養(yǎng),女人則懷孕、生育、撫養(yǎng)、教育子女,履行著“相夫教子”的“天職”。
在家庭中,父親與母親在孩子的教育上方式特點(diǎn)各異,作用有別。母性屬于“地文化”、“坤文化”,相對(duì)陰柔,具有慈祥溫柔、親切文靜、注重感性的特點(diǎn),因此難免對(duì)孩子過(guò)度保護(hù),也難免愛(ài)絮叨,限制過(guò)多。孩子的許多非常有益的活動(dòng)被禁止,小小的“惡作劇”也總被呵斥,這對(duì)男孩子的身體發(fā)育、動(dòng)作協(xié)調(diào)、性情培養(yǎng)和想像力發(fā)展都是極為不利的。而父性屬于“天文化”、“乾文化”,相對(duì)陽(yáng)剛,具有剛毅果斷、強(qiáng)健有力、不拘小節(jié)、注重理性的特點(diǎn)。他們鼓勵(lì)、寬容孩子冒險(xiǎn),玩一些動(dòng)作幅度大、看起來(lái)不那么安全的游戲。更重要的是,當(dāng)孩子們?cè)谕娴臅r(shí)候,父親會(huì)經(jīng)常參與孩子的游戲。同時(shí)由于父親粗獷、豪放的天性,與父親生活時(shí)間長(zhǎng)、受父親影響多的孩子,容易繼承父性的基因品質(zhì),諸如大度、開(kāi)朗、喜動(dòng)、自尊心強(qiáng)、喜歡交往、更社會(huì)化,甚至更幽默詼諧,等等。總之,孩子的健康成長(zhǎng)需要同時(shí)汲取父性、母性的養(yǎng)料,才能秉承天地和諧之氣,達(dá)到感性與理性美的統(tǒng)一。若缺失了任何一方,人性發(fā)展都是不完整的。如今的孩子剛性不夠、骨氣不足、意志薄弱、沒(méi)有主心骨,許多男孩子有“女性化”的傾向,女孩子更有“軟弱化”的傾向,這都源于父性教育的缺失或偏頗。
二、留守兒童父性教育缺失的現(xiàn)狀
改革開(kāi)放以來(lái),全國(guó)已有一億四千萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市打工。在這些農(nóng)民工中,相當(dāng)數(shù)量的是有孩子的父母。由于受到諸多條件的限制,很多農(nóng)民工在自己進(jìn)城的同時(shí)卻無(wú)力解決孩子進(jìn)城就讀將要面對(duì)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,諸如惡劣的住房條件、高昂的借讀費(fèi)用、交通安全無(wú)保障,等等。于是他們或者單方留下?lián)狃B(yǎng)孩子,或者將孩子單獨(dú)留在農(nóng)村并托付給其他人代為照看,從而最終形成了一個(gè)特殊的兒童群體———留守兒童。所謂留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或單方長(zhǎng)期在外打工而被交由父母單方或長(zhǎng)輩、他人來(lái)?yè)狃B(yǎng)、教育和管理的兒童[3]。據(jù)建設(shè)部城鄉(xiāng)建設(shè)經(jīng)濟(jì)研究所“流動(dòng)人口”課題組對(duì)上海、廣州、成都、鄭州等11市的調(diào)查統(tǒng)計(jì),在這11座大城市31.7萬(wàn)流動(dòng)人口中,農(nóng)村男性占71.90%,農(nóng)村女性占28.10%,男性是女性的兩倍半[4]。而今年最新公布的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》,則通過(guò)細(xì)微的資料對(duì)留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行了概括性描述,從而更加清晰地反映出留守兒童與父母一方生活的狀況。(見(jiàn)下表)
農(nóng)村留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型構(gòu)成(%)
(資料來(lái)源:2008年全國(guó)婦聯(lián)《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》)
如上表所示,有22.48%的男童和22.86%的女童是與留守的母親單獨(dú)生活在一起,有21.46%的兒童是與母親及祖父母兩代人生活在一起,有51.11%的留守兒童是與祖父母生活在一起,而與父親單獨(dú)留守的兒童只占18.89%。此外,隨著年齡的增長(zhǎng),留守兒童與母親一方單獨(dú)留守的比例逐漸增高。可見(jiàn),相當(dāng)多的留守兒童是長(zhǎng)期和女性長(zhǎng)輩(其中主要是母親)生活在一起的,而父親由于長(zhǎng)年累月在外務(wù)工無(wú)暇顧及孩子的生活、學(xué)習(xí),從而在孩子的成長(zhǎng)教育中沒(méi)有擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任。失去母愛(ài)的孩子是不幸的,但缺少父愛(ài)的孩子同樣不幸。失去父愛(ài)同樣是人類情感發(fā)展的一種缺陷和不平衡[5]。這些父親外出的留守兒童缺少應(yīng)有的父愛(ài),其所受的家庭教育是不完整的。
該報(bào)告結(jié)論還顯示,0-17周歲的留守兒童在全體兒童中所占比例為21.72%。據(jù)此推斷,全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人,其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)。和2000年相比,2005年的留守兒童規(guī)模增長(zhǎng)十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中,留守兒童的比例達(dá)28.29%,而且這個(gè)比例還會(huì)持續(xù)增長(zhǎng),相應(yīng)地父親常年外出的留守兒童人數(shù)也會(huì)不斷增長(zhǎng)。在這樣的背景下,將有越來(lái)越多的孩子得不到應(yīng)有的父性教育。
三、留守兒童父性教育缺失的后果
對(duì)孩子來(lái)說(shuō),母親角色的缺失是殘忍的,而父親的缺席將會(huì)給孩子帶來(lái)難以彌補(bǔ)而深遠(yuǎn)的影響。
1.父性教育的缺失不利于孩子身體的良好發(fā)育。不少臨床醫(yī)生觀察到與父親接觸很少的孩子,無(wú)論是在身高、體重、還是動(dòng)作等方面的發(fā)育速度都不及父子正常接觸的兒童,而且患有營(yíng)養(yǎng)不良和傳染病的概率更高。早在嬰兒期,父親更多的是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)方式及肢體運(yùn)動(dòng)游戲等給孩子以強(qiáng)烈的大肌肉活動(dòng)刺激,從而能夠促進(jìn)孩子身體發(fā)育。隨著孩子的成長(zhǎng),父親與孩子的戶外活動(dòng)也增加,這些活動(dòng)對(duì)孩子的身體發(fā)育有積極的促進(jìn)作用。而那些父親長(zhǎng)年在外務(wù)工的留守兒童,由于很少有機(jī)會(huì)和父親在一起,相關(guān)的活動(dòng)或鍛煉就少了很多。尤其是那些父母雙方都在外務(wù)工的孩子,因?yàn)殚L(zhǎng)期由爺爺奶奶帶養(yǎng),看管比較嚴(yán),大部分時(shí)間呆在屋子里。長(zhǎng)此以往,孩子的身體發(fā)揮肯定會(huì)受到影響。
2.父性教育的缺失不利于孩子良好個(gè)性品質(zhì)的塑造。父親是引導(dǎo)孩子積極情緒的重要來(lái)源,父子的交往和游戲容易引起孩子興奮,誘發(fā)孩子的興趣,游戲的多樣化導(dǎo)致孩子極大的快樂(lè)和滿足。在游戲過(guò)程中孩子可以學(xué)會(huì)冒險(xiǎn),鍛煉體能,并強(qiáng)化對(duì)外界的刺激感覺(jué),從而培養(yǎng)了活潑、勇敢、自信、智慧等多種心理品質(zhì)。而那些缺少父親教養(yǎng)的孩子,個(gè)性中可能會(huì)有害羞、孤僻、多愁善感等不良的性格特征。如若是男孩,則難以學(xué)會(huì)自制,并將影響到他們的學(xué)習(xí)和與別人的交往;如若是缺乏父愛(ài)的女孩子,對(duì)男性的認(rèn)識(shí)則可能會(huì)有疑慮,這將影響到他們?nèi)蘸笈c男性的正常交往。
3.父性教育的缺失不利于孩子智力的發(fā)展。我國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)家對(duì)北京、山東、江蘇、廣西與新疆五省(市)區(qū)2100多名在校中學(xué)生性格行為特征問(wèn)卷調(diào)查分析后認(rèn)為,父親的文化素質(zhì)對(duì)于自制力、思維靈活性產(chǎn)生影響。正是由于父親性格、智力的這些特點(diǎn),常與父親交往的孩子可以從父親那里學(xué)到更多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、想像力和創(chuàng)造意識(shí),從而有利于激發(fā)孩子的求知欲、好奇心、自信心與多方面的興趣愛(ài)好。而對(duì)于許多的農(nóng)村孩子來(lái)講,他們的父親自他們很小的時(shí)候就在外忙于掙錢養(yǎng)家,無(wú)暇顧及他們。一般而言,在農(nóng)村,母親的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都不如父親,眼界也不如父親。因此,只與母親生活在一起的孩子由于得不到父親對(duì)其想像力、創(chuàng)造意向、認(rèn)知技能、成就意識(shí)等的培養(yǎng)而最終影響到智力的發(fā)展。
4.父性教育的缺失不利于孩子性別角色的正常發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)者認(rèn)為,個(gè)體在幼年時(shí)期就開(kāi)始分別向“男性化”或“女性化”方面分化,并表現(xiàn)出了性別定向的趨勢(shì)。學(xué)者們同時(shí)強(qiáng)調(diào),個(gè)體的性別定向不是先天具有的,而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果,并且確信無(wú)疑地指出在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中父母起著不容忽視的十分重要的作用。對(duì)于男孩來(lái)講,父親的影響更為重要。在日常生活中,父親通過(guò)自己的言談舉止、穿著打扮、氣質(zhì)風(fēng)度來(lái)表現(xiàn)陽(yáng)剛之美。對(duì)于女孩來(lái)講,父親是他生命中的第一個(gè)異性。孩子成人后的性別行為和婚姻關(guān)系也更多地受到早期與父親關(guān)系的影響。但是對(duì)于那些留守兒童而言,長(zhǎng)年不與父親生活在一起,感受不到父親的影響。在這樣的情況下,留守兒童在性別認(rèn)同與性別角色塑造方面就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。如男孩子表現(xiàn)為性格脆弱、膽怯、懦弱、做事猶豫,交往能力差,沒(méi)有陽(yáng)剛之氣,有“女性化”的趨向。又如,女孩子因?yàn)槿鄙俑笎?ài),沒(méi)有安全感,容易陷于早戀,不僅影響學(xué)業(yè),也不利于身心健康發(fā)展。
四、父性教育缺失的解決對(duì)策
1.政府要逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)分離的各種制度。要制定、實(shí)施優(yōu)惠政策和配套措施,拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘,使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權(quán)利和社會(huì)權(quán)益,具體包括在城市創(chuàng)辦農(nóng)民工子女學(xué)校或接納農(nóng)民工子女進(jìn)入城市學(xué)校學(xué)習(xí),并給予一定的優(yōu)惠政策。讓留守兒童能夠與父母生活在一起,這是解決農(nóng)村留守兒童父性教育缺失問(wèn)題的前提。
2.改變傳統(tǒng)觀念,提高父親的家庭教育責(zé)任感。在現(xiàn)行的家庭教育中,父親應(yīng)當(dāng)從“男主外,女主內(nèi),孩子的事應(yīng)該女人管”的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來(lái),認(rèn)識(shí)到自己不僅是孩子的供養(yǎng)者,更是孩子的教育者。還要認(rèn)識(shí)到早期的教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響,這種影響不僅體現(xiàn)在兒童時(shí)期,而且還體現(xiàn)在人的整個(gè)一生之中。因此,作為父親即使再忙,也要多找時(shí)間和孩子在一起,多關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)狀況。這是解決農(nóng)村留守兒童父性教育缺失的根本所在。
參考文獻(xiàn)
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[5]王恒生.家庭倫理道德[M].北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社,2001.
第2篇
1.1文化知識(shí)教育現(xiàn)狀
教育薄弱是農(nóng)村留守兒童所面臨的主要問(wèn)題，表現(xiàn)在：家庭教育現(xiàn)狀，留守兒童的父母長(zhǎng)期在外，其臨時(shí)監(jiān)護(hù)人大多年齡偏大或文化程度比較低，疏忽對(duì)留守兒童的教育，或監(jiān)管不力，使得留守兒童家庭教育缺失；學(xué)校教育現(xiàn)狀，缺乏良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以成績(jī)好壞來(lái)評(píng)定教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使得部分教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)的重要性，忽視對(duì)兒童身體健康的教育指導(dǎo)，對(duì)于留守兒童也缺少更多的關(guān)照呵護(hù)。
1.2道德品質(zhì)教育現(xiàn)狀
農(nóng)民工弱勢(shì)的社會(huì)地位、家庭教育的缺失、學(xué)校“重智輕德”的傾向，使得廣大的農(nóng)村留守兒童在“知”、“行”、“情”、“意”等方面面臨著諸多問(wèn)題：知，多表現(xiàn)在自我認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，容易不良行為的影響；行，表現(xiàn)在行為隨便消極，偏離了正常的軌道；情，情感缺乏，或情緒穩(wěn)定性表現(xiàn)較差等；意，自律能力差，意志力薄弱等。
1.3心理健康教育現(xiàn)狀
《規(guī)劃》提出要建立健全兒童心理健康教育制度，其中包括了要重點(diǎn)對(duì)留守兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)。眾多的研究表明，目前留守兒童存在較為普遍的心理問(wèn)題有：孤僻任性、情緒消極、冷漠自私、自暴自棄、自由散漫等，甚至?xí)a(chǎn)生叛逆、厭世、自殺等極端行為。根據(jù)基層?jì)D聯(lián)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村留守兒童在遇到挫折時(shí)，認(rèn)為生活沒(méi)意思占4.7%，而產(chǎn)生過(guò)自殺念頭的占0.5%。對(duì)于留守兒童的心理行為特征，往往沒(méi)有引起學(xué)校、家庭的重視與關(guān)懷，缺乏對(duì)留守兒童心理健康輔導(dǎo)。
2加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童教育的基本策略
2.1家庭教育
可采取改變務(wù)工方式，盡可能避免父母雙方都外出務(wù)工，最好留一方在家尤其是母親；留守兒童的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人除了祖父母等年長(zhǎng)長(zhǎng)輩，最好也有較為年輕一些的，能夠積極主動(dòng)、可靠地承擔(dān)留守兒童的教育；父母要與留守兒童、學(xué)校老師、委托監(jiān)護(hù)人保持密切聯(lián)系，隨時(shí)、及時(shí)了解兒童的心理變化和學(xué)習(xí)情況等，且保障留守兒童正常的物質(zhì)需求。
2.2學(xué)校教育
可采取以下措施：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視留守兒童的教育問(wèn)題，學(xué)校老師除了要加強(qiáng)對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)的教育外，不可忽視對(duì)留守兒童思想道德、心理健康方面的教育與輔導(dǎo)；充分發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的感情溝通，建立留守兒童的心理健康跟蹤調(diào)查檔案。
2.3社會(huì)援助
引導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體、公益組織、企業(yè)及國(guó)際組織參與支持農(nóng)村地區(qū)留守兒童的教育發(fā)展；鼓勵(lì)志愿者、大學(xué)生村官等到農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展支教、宣傳教育和醫(yī)療服務(wù)等工作，以及各種關(guān)愛(ài)留守兒童服務(wù)的活動(dòng)；農(nóng)村村委會(huì)、地方政府機(jī)構(gòu)等，落實(shí)好農(nóng)村兒童監(jiān)護(hù)和教育責(zé)任，做好監(jiān)督，保障留守兒童獲得義務(wù)教育的權(quán)利，繁榮農(nóng)村文化，為留守兒童創(chuàng)建良好的成長(zhǎng)環(huán)境；由婦聯(lián)、共青團(tuán)等單位組成專門的機(jī)構(gòu)，做好農(nóng)村留守兒童的工作。
2.4政府扶持
2015年新出臺(tái)的《規(guī)劃》指出：國(guó)家在人口管理上要出臺(tái)相應(yīng)措施。戶籍改革是關(guān)鍵，消除對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員的歧視性待遇，消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)模式，確保農(nóng)村務(wù)工人員與城市人享有同等的社會(huì)政治地位，確保務(wù)工人員子女與城市子女享有同等的受教育權(quán)。辦好農(nóng)村義務(wù)教育。明確地方義務(wù)教育目標(biāo)，將義務(wù)教育控輟保學(xué)責(zé)任分解落實(shí)到地方各級(jí)政府、有關(guān)部門和學(xué)校；綜合考慮物價(jià)上漲、教育質(zhì)量、信息化教育及學(xué)生體檢等需要，增加中央財(cái)政的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，提高在校生的經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。落實(shí)地方政府責(zé)任，明確部門的職責(zé)分工，開(kāi)展監(jiān)測(cè)評(píng)估，切實(shí)提高支持政策和項(xiàng)目的執(zhí)行效率，做好留守兒童發(fā)展的各項(xiàng)工作。
3小結(jié)
第3篇
1.自私狹隘。除了自卑孤僻以外，留守兒童大多具有自私狹隘等不良心理。經(jīng)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，在為人處事方面，留守兒童大多心胸狹窄，目光短淺，只關(guān)心個(gè)人利益，對(duì)任何事都斤斤計(jì)較，耿耿于懷，并拒絕參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。在言行舉止上，具有此類心理的留守兒童大多將自我作為中心，遇到任何不順心的事就會(huì)發(fā)火、沮喪。
2.厭學(xué)情緒嚴(yán)重。留守兒童大多都具有一定程度的厭學(xué)心理。對(duì)于學(xué)習(xí)，他們往往表現(xiàn)得厭煩、毫無(wú)興趣。在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中常常心不在焉，學(xué)習(xí)成績(jī)也較差。更有甚者，擾亂課堂紀(jì)律，并與老師和同學(xué)發(fā)生矛盾。當(dāng)然，除了留守兒童以外，其他學(xué)生也具有一定的厭學(xué)心理，但此種心理在留守兒童身上則表現(xiàn)得更為明顯。
3.逆反心理強(qiáng)烈。目前，大部分中小學(xué)生都具有一定程度的逆反心理，而這一問(wèn)題在留守兒童身上則表現(xiàn)得更加突出。和其他正常家庭的孩子一樣，處于青春期的留守兒童們也有著一系列需求，例如成就需要、交往需要、審美需要、理解需要等。受家庭因素的影響，和其他孩子相比，在實(shí)現(xiàn)這些需求的過(guò)程中他們往往會(huì)面臨許多困難以及挫折，這樣一來(lái)，他們就會(huì)從中產(chǎn)生失敗感和失落感。倘若他們無(wú)法對(duì)自己的情緒進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，將內(nèi)心深處的心理沖突鎮(zhèn)壓下來(lái)，那么他們就極易走上逆反的道路。
二、學(xué)校的教育
1.對(duì)留守兒童進(jìn)行尊重和關(guān)愛(ài)。教育以愛(ài)作為基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)和教育是緊密相連的。對(duì)于所有學(xué)生而言，得到來(lái)自老師的尊重和關(guān)愛(ài)是其最為基本的心理要求。由于長(zhǎng)期缺少父母的呵護(hù)以及教導(dǎo)，留守學(xué)生對(duì)愛(ài)的需求則更為強(qiáng)烈，為了對(duì)親情方面的缺憾進(jìn)行彌補(bǔ)，他們就迫切渴望老師的關(guān)愛(ài)。所以，在對(duì)留守兒童進(jìn)行教育時(shí)，教師就需從他們的心理狀態(tài)出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行呵護(hù)和關(guān)愛(ài)。
2.對(duì)良好的班集體進(jìn)行創(chuàng)建。針對(duì)留守兒童自卑、孤僻以及壓抑的心理狀態(tài)，教師需采取措施為其營(yíng)造出良好的班級(jí)環(huán)境，首先鼓勵(lì)他們多和同學(xué)進(jìn)行交流溝通，讓他們體會(huì)到來(lái)自班級(jí)大家庭的關(guān)心和愛(ài)護(hù)；其次，需為其創(chuàng)建出一個(gè)較好的活動(dòng)環(huán)境，即鼓勵(lì)留守兒童們多參加班集體活動(dòng)以及校園活動(dòng)，并將活動(dòng)中心任務(wù)交給具有一定組織領(lǐng)導(dǎo)才能的留守兒童，旨在對(duì)其責(zé)任感進(jìn)行有效培養(yǎng)。另外，針對(duì)能力較弱的留守兒童，教師需不斷進(jìn)行鼓勵(lì)，并引導(dǎo)他們做一些力所能及的事，和同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)的過(guò)程中建立起深厚友誼。
3.對(duì)其信心進(jìn)行樹(shù)立。由于處于青春期，留守兒童的自我評(píng)價(jià)意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，針對(duì)這一現(xiàn)象，教師需給予肯定，并在此期間對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立起自信心。所以，在對(duì)留守兒童進(jìn)行心理教育的過(guò)程中，教師需積極采取措施指導(dǎo)他們對(duì)自我進(jìn)行正確評(píng)價(jià)，即明確自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，進(jìn)而在日常學(xué)習(xí)生活中懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。
三、社會(huì)家庭管理
1.對(duì)留守兒童之家進(jìn)行建立。需對(duì)“留守兒童之家”進(jìn)行積極建設(shè)，即號(hào)召社會(huì)各界進(jìn)行捐款，幫助“留守兒童之家”添置青少年書籍、桌椅、紙筆、運(yùn)動(dòng)設(shè)備等，旨在為留守兒童提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。