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民法理念論文范文

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民法理念論文

第1篇

(一)人權(quán)主義

所謂人權(quán)主義,是指以人權(quán)保障為最高理念,體現(xiàn)以人為本位、以權(quán)利為本位的價值觀念,將私權(quán)利作為人權(quán)的基礎(chǔ)權(quán)利。人權(quán)主義是21世紀(jì)的人文主義。人權(quán)主義的民法典,實際上就是私權(quán)神圣的民法典,它是民法權(quán)利法性質(zhì)的必然要求,即民法典全面確認(rèn)民事主體的平等性及其民事權(quán)利,確保民事權(quán)利非經(jīng)法定程序不受限制或剝奪。具體而言,民法典首先要構(gòu)建科學(xué)、全面的民事權(quán)利體系,堅持除物權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)實行權(quán)利法定主義外,其他民事權(quán)利尤其是人身權(quán)利,嚴(yán)格實行任意主義,摒棄權(quán)利必為法律明文確認(rèn)的僵化觀念;其次,對不同主體的民事權(quán)利給予同等的保護(hù),確認(rèn)私力救濟(jì)制度,完善公力救濟(jì)制度,實行徹底的全部賠償規(guī)則;再次,明確規(guī)定類推適用在民法上的價值及其司法適用;最后,確認(rèn)法院(法官)不得以法無明文規(guī)定或法律規(guī)定不明確而拒絕審判。

(二)意思自治

意思自治,即私法自治,是指民法范疇內(nèi),民事主體自由地決定自己的行為,不受任何的非法干預(yù)。換言之,民事主體得依自主的意思作出判斷,自主選擇、自主參與、自主行為、自己負(fù)責(zé),在法律所不禁止的范圍內(nèi),可以自由地依照自己的意思設(shè)立、變更、終止種種民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系,在因彼此間的權(quán)益發(fā)生糾紛時可以選擇糾紛的解決方式。意思自治理念實質(zhì)上就是私法上的自由理念、自由原則。意思自治原則是市場經(jīng)濟(jì)方式對法律提出的要求。在市場經(jīng)濟(jì)中,當(dāng)事人是自身利益的最佳判斷者,他利用自己和他人的能力和知識,自主地進(jìn)行民事活動,對自己的行為負(fù)責(zé)、享受自己行為帶來的利益,承擔(dān)自己行為的風(fēng)險。意思自治能確保民事主體進(jìn)行民事活動的意思自由,使之既不受其他當(dāng)事人的非法干預(yù),也能抵御不當(dāng)或者越位的國家權(quán)力的干擾,從而使市場的各種資源配置趨向優(yōu)化,保障市場經(jīng)濟(jì)的順利進(jìn)行。貫徹這一理念,民法典應(yīng)當(dāng)將協(xié)議、合同、契約三個概念統(tǒng)一,恢復(fù)《民法通則》中的合同概念,使一切民事法律行為皆受意思自治規(guī)則的調(diào)整,全面落實契約(合同、協(xié)議)自由;在調(diào)整契約(合同)關(guān)系方面,盡可能多地設(shè)置任意性規(guī)范,使當(dāng)事人意思表示的效力優(yōu)于任意性規(guī)范和法律推定條款。當(dāng)然,這里的自由不是絕對的自由,而是受法律和公序良俗限制的自由。

(三)利益衡平

利益衡平是指當(dāng)事人之間、權(quán)利主體與義務(wù)主體之間、個人與社會之間的利益應(yīng)當(dāng)符合公平的價值理念。利益衡平是古今中外立法、司法的一個根本規(guī)則,是民法精神和社會公德的要求。舍卻利益衡平,民法將不成其為民法?;诶婧馄嚼砟?,民法典一是應(yīng)確認(rèn)公平原則、誠實信用原則、權(quán)利不得濫用原則、公序良俗原則、情勢變更原則;二是要保障交易安全特別是強(qiáng)化對善意的當(dāng)事人的保護(hù),建立善意當(dāng)事人保護(hù)的一般規(guī)則;三是確立自然人債務(wù)的法定免除制度,規(guī)定一定期限內(nèi)(如15年)債務(wù)人確實無力償付債務(wù)的,債務(wù)人可以依據(jù)法律的直接規(guī)定而主張免除債務(wù);四是在體現(xiàn)利益衡平理念的同時,注重效率原則在中國這樣一個發(fā)展中國家的特殊意義,注重鼓勵交易、物盡其用和資源的可持續(xù)利用,即制定所謂的“綠色民法典”。

(四)規(guī)范科學(xué)法律規(guī)范的科學(xué)性與法律對現(xiàn)實的遷就、法律規(guī)范的通俗性之間的矛盾一直是困擾我國民事立法的突出問題。不顧法的自身的科學(xué)性而一味地遷就現(xiàn)實的立法觀顯然是不足取的。長期以來“法律越通俗越好”的所謂流行觀點也必須加以改變。在法律規(guī)范的科學(xué)性與通俗性發(fā)生矛盾時,我們應(yīng)當(dāng)舍棄法的通俗性而保全法的科學(xué)性。因為,法律再通俗,它仍然是相當(dāng)專業(yè)的,其中最通俗的法律概念比如合同、所有權(quán)、保證、繼承、收養(yǎng)等,對一般的人來說,都難以準(zhǔn)確理解。眾所周知,英美法是專家法,其法律規(guī)范主要存在浩如煙海的判例文獻(xiàn)中,普通老百姓是難以知曉的,但在英美等法治國家里,普通人是如何行為的呢?的確值得我們深思。實際上,文本法并不等于生活法(實際在民眾中起作用的法).文本法再通俗,永遠(yuǎn)也達(dá)不到生活法的通俗程度?;诖?,民法典應(yīng)當(dāng)采取區(qū)別作法,將涉及民眾基本私權(quán)利的規(guī)范用盡可能通俗的語言表達(dá),而對除此之外的其他規(guī)范則以科學(xué)性為唯一目標(biāo)。堅持規(guī)范科學(xué)的理念,民法典還必須以我國本土的活的法律規(guī)范為基礎(chǔ)并吸收國際上的通行規(guī)范,既要考慮到中國目前的實際,更要著眼于將來中國大陸、香港、澳門、臺灣的“法域”統(tǒng)一,即應(yīng)在未來四法域統(tǒng)一的框架下來設(shè)計民法典的基本結(jié)構(gòu)、法律概念和法律規(guī)則。

第2篇

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會日益開放,隨著民主法治建設(shè)的深入推進(jìn),人民群眾的民主意識、權(quán)利意識、法律意識不斷增強(qiáng),對政法機(jī)關(guān)的執(zhí)法工作提出了新的更高要求。因此,政法機(jī)關(guān)必須順應(yīng)形勢發(fā)展的要求,適應(yīng)人民群眾的要求,不斷端正執(zhí)法思想、更新執(zhí)法觀念,自覺樹立和落實崇尚法治、平等保護(hù)、司法文明、程序正義等現(xiàn)代法治理念,推動執(zhí)法觀念創(chuàng)新和工作創(chuàng)新,推動各項執(zhí)法工作健康深入發(fā)展。同時,將執(zhí)法為民、保障人權(quán)等符合科學(xué)發(fā)展觀要求的現(xiàn)代法治理念貫徹落實到執(zhí)法辦案的各個環(huán)節(jié),使執(zhí)法工作更加符合黨和人民的要求,更加符合法治建設(shè)的規(guī)律,確保檢察工作沿著正確方向健康發(fā)展。

首先要進(jìn)一步強(qiáng)化公仆意識。本著對人民高度負(fù)責(zé)的精神執(zhí)法,從人民群眾最希望做的事情做起;帶著對人民的深厚感情辦案,從人民群眾最不滿意的地方改起,堅持人民利益至上的原則,運用法律手段保護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益,辦好關(guān)系群眾切身利益的每一個案件;堅決克服執(zhí)法中的特權(quán)思想和霸道作風(fēng)。

其次要牢固樹立大局意識、政治意識和責(zé)任意識,自文秘站:覺把政法工作置于黨和國家工作大局中來思考和部署,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),通過充分發(fā)揮法律職能,積極推進(jìn)改革,促進(jìn)發(fā)展,維護(hù)穩(wěn)定,為構(gòu)建社會主義和諧社會,創(chuàng)建平安有序的法治社會做出貢獻(xiàn)。

再次要堅持以人為本的發(fā)展觀。堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀,要求政法機(jī)關(guān)牢牢把握“以人為本”這個核心理念,堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,以對人民高度負(fù)責(zé)的精神正確處理事關(guān)人民群眾切身利益的各種問題;

政法機(jī)關(guān)樹立執(zhí)法為民理念,是由黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的。同時,執(zhí)法為民也是“一切權(quán)力屬于人民”的憲法原則在政法工作中的要求和體現(xiàn)。

一切為了人民是執(zhí)法為民理念的基本內(nèi)涵,也是政法工作的根本出發(fā)點和落腳點。政法機(jī)關(guān)要立足本職,恪盡職守,嚴(yán)密防控打擊違法犯罪,保證公民的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和民利不受侵犯。

走群眾路線,首先必須正確處理專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線的關(guān)系,一方面要加強(qiáng)政法機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)建設(shè),保障政法機(jī)關(guān)有能力充分發(fā)揮職能作用,另一方面要切實做好群眾工作,在新形勢下,堅持專群結(jié)合,集中體現(xiàn)在強(qiáng)基固本,大力加強(qiáng)政法機(jī)關(guān)的基層基礎(chǔ)工作上。其次,政法干警走群眾路線,要學(xué)會做群眾工作,特別是要學(xué)會做等特殊狀態(tài)下的群眾工作。

第3篇

關(guān)鍵詞:公民法制教育公民權(quán)利公民義務(wù)理念創(chuàng)新

公民法制教育對于培養(yǎng)高素質(zhì)公民具有重要意義,我國在改革開放后注重法制建設(shè),強(qiáng)調(diào)對公民法律意識的培養(yǎng),促進(jìn)了全民法制觀念的提升。在歷史上,我國是中華法系的發(fā)源地,古代法制具有較強(qiáng)的權(quán)力屬性,權(quán)利的觀念并不存在,這也導(dǎo)致了我國公民權(quán)利意識的薄弱。歷次普法運動對公民法制意識的提高所產(chǎn)生的積極意義不能否認(rèn)。但是我們也應(yīng)該看到,傳統(tǒng)意義上的法制教育已經(jīng)不能滿足新時代的需要,最為典型的就是歷次普法運動并未降低犯罪率,相反犯罪率還在不斷的上升趨勢中。這就需要對我國公民法制教育進(jìn)行一定程度上的檢討與審視,以進(jìn)一步推動我國法制教育目的的實現(xiàn)。

一、公民法制教育目的探討

(一)傳統(tǒng)意義上法制教育之目的

傳統(tǒng)意義上的公民法制教育其日的在于宣傳法制觀念,促進(jìn)公民法律意識的提升,從而降低違法亂紀(jì)的行為,促進(jìn)社會的長治久安。如有學(xué)者指出,“法制教育主要體現(xiàn)為指引、教育、預(yù)測、評價、保護(hù)、威懾、穩(wěn)定、激勵、信仰等九大功能。”盡管指引、預(yù)測、信仰等也被列為公民法制教育的目的,但是從總體上來看,傳統(tǒng)的法制教育日的乃是促進(jìn)公民守法,威懾、震懾等功能居于首要地位。這一目的是在社會綜合治理理念的基礎(chǔ)上形成的,其基木思路是通過法制教育,實現(xiàn)公民守法。在法律的運行中,大部分情形下法律都是由于被遵守而得到了實施,因此不可否認(rèn),公民守法對于法律的實施具有重要意義。

(二)應(yīng)然意義上法制教育之目的

在新的時代背景下,盡管不能否認(rèn)公民守法的意義,但是從公民法制教育的目的來看,單純的公民守法己經(jīng)不能滿足時代的需要。“公民”這一概念本身即是以權(quán)利主體,且是公法上的權(quán)利主體而出現(xiàn)的,因此不管是從公民法制教育的本意,還是從時展的需求來看,公民法制教育都應(yīng)該以權(quán)利觀念、公民觀念甚至民主、法治、意識的培養(yǎng)為目的,而不能單純地通過公民法制教育實現(xiàn)公民守法。因此,可以將傳統(tǒng)意義上的法制教育稱為“義務(wù)型法制教育”,而從應(yīng)該意義的角度來看,法制教一育應(yīng)該是“權(quán)利型法制教育”,且“權(quán)利型法制教育”從屬于公民教育。

當(dāng)然,需要指出的是,權(quán)利,尤其是私權(quán)利觀念在我國曾經(jīng)有著不好的名聲,“權(quán)利”甚至被誤解為“爭權(quán)奪利”。對公民進(jìn)行法制教育,強(qiáng)化公民的權(quán)利觀念,井不代表公民只享有權(quán)利,而不承擔(dān)義務(wù)。公民法制教育應(yīng)當(dāng)是全面的,而不能僅限于公民權(quán)利觀念的培養(yǎng),公民的義務(wù),尤其是公民的道德意識,同樣具有重要性,只不過在我國當(dāng)前的社會背景下,公民權(quán)利觀念的培養(yǎng),應(yīng)該居于首要地位。

二、當(dāng)前公民法制教育存在的誤區(qū)

(一)公民法制教育流于形式

我國己經(jīng)經(jīng)過數(shù)次大規(guī)模的普法,這是中國歷史上所沒有過的事情,有利于培養(yǎng)公民的法制意識,其意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。但是在公民法制教育的實施過程中,公民法制教育往往形式,在一些地方只是簡單地發(fā)放一些調(diào)查問卷,或者發(fā)放一本法律宣傳畫冊,顯然這些不能構(gòu)成公民法制教育的全部內(nèi)容。此外,公民法制教育呈現(xiàn)短期化的趨勢,在普法期間要求全民學(xué)法,一旦普法結(jié)束,法制教育便束之高閣。過于追求短期化效益并不能有效地促進(jìn)公民法制觀念的提升,相反普法教育可能反而會對社會帶來一定的負(fù)擔(dān)。

(二)公民法制教育內(nèi)容陳舊

從我國以往公民法制教育的內(nèi)容來看,這些教育內(nèi)容也己經(jīng)不能符合時代的需要。例如,法制教育過程中往往要求公民回答一些婚姻家庭法的問卷;又如,公民法制教育往往被定位于邀請公民觀摩一兩次刑事審判。這些教育內(nèi)容存在兩個問題:第一,過于注重具體制度的宣傳,而忽略了法律理念的培養(yǎng)。在公民法制教育中,最常見的就是對《婚姻法》規(guī)定的男女法定婚齡進(jìn)行提問,這些具體制度上的問題嚴(yán)格來說不應(yīng)成為法制教育的內(nèi)容,相反,一些基本的權(quán)利觀念、法律理念,在法制教育中被忽略;第二,法制教育的內(nèi)容被定位于加強(qiáng)對社會的管理,從而實現(xiàn)良好的社會治安,維護(hù)社會穩(wěn)定。盡管社會治安與社會穩(wěn)定對社會發(fā)展具有重要作用,但是法制教育不應(yīng)止步與此,而是應(yīng)該結(jié)合時展,對法制教育的內(nèi)容進(jìn)行拓展。

(三)公民法制教育理念落后

在公民法制教育的理念上,我國現(xiàn)階段還比較落后,主要表現(xiàn)為“管理型法制理念”與“權(quán)利型法制理念”的沖突。所謂管理型法制,是指強(qiáng)調(diào)社會管理的法律制度及其理念的總稱,這樣的法律是治民之法,強(qiáng)調(diào)對社會的管理:所謂權(quán)利型法制,是指通過“權(quán)利一義務(wù)”的關(guān)系來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系,在承認(rèn)公民享有基木權(quán)利的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。我國當(dāng)前公民法制教育仍然注重于管理型法制理念的灌輸,主要表現(xiàn)為法制教育的過程中往往注重于告訴公民“哪些事情是不能做的”,而不是告訴公民“你有哪些權(quán)利”或者“你可以做哪些事情”。

在公民權(quán)利意識層面,山于“人治”傳統(tǒng)的影響,法律木身的不足以及執(zhí)法過程中存在的種種“不公”現(xiàn)象,人們對權(quán)利尤其是法律權(quán)利仍心存疑慮。之所以出現(xiàn)這一局面,與我國歷來權(quán)利觀念不發(fā)達(dá)有關(guān),人們在社會生活中被要求服從政府的安排與調(diào)配,自身的權(quán)利需求則處于抑制狀態(tài)。反映在公民法制教育中,就是公民法制教育的理念仍然停留在一個較低的層次,與我國當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期的人們的權(quán)利需求不符。

三、公民法制教育新理念的貫徹

(一)應(yīng)該明確公民法制教育的目的

如前所述,我國在公民法制教育上的目的存在偏差,在公民法制教育的理念上比較陳舊,因此在加強(qiáng)公民法制教育的過程中,首先需要做的就是認(rèn)清公民法制教育的日的,并且樹立公民法制教育的全新理念。由于單純要求公民守法的法制教育己經(jīng)不能滿足時代之需,因此建議我國將喚醒公民權(quán)利意識作為公民法制教育的基本目的,公民的權(quán)利在內(nèi)容上應(yīng)該兼容公法上的權(quán)利和私法上的權(quán)利,將公民法制教一育的日的徹底從公民守法轉(zhuǎn)變到公民權(quán)利觀念的培養(yǎng)上來。

(二)加強(qiáng)公民意識、公民權(quán)利的灌輸

“何謂公民意識?公民意識的核心,是公民身份意識,即公民對自己的身份—公民的認(rèn)識。公民身份處理的是個人與共同體之間相互依存的關(guān)系,一個合格的社會公民應(yīng)具備清晰的公民意識,即對自己的身份、權(quán)利和義務(wù),以及應(yīng)盡的社會責(zé)任有一種自覺,并在政治生活和日常行為中顯現(xiàn)出來?!惫褚庾R、公民權(quán)利對于一個現(xiàn)代國家的發(fā)展來說是相當(dāng)重要的,如果離開了具有權(quán)利意識公民,則國家的發(fā)展是無法想象的。因此,在公民法制教育中,不是背一兩個法律條文、觀摩一兩次庭審就可以實現(xiàn)公民法制教育的目的,而是應(yīng)該在長期的、循序漸進(jìn)的、潛移默化的過程中,加強(qiáng)公民意識的培養(yǎng),灌輸公民權(quán)利觀念,使公民能夠認(rèn)識到,自己在法律上是一個權(quán)利主體,而不僅僅是一個義務(wù)主體。

(三)政府應(yīng)該作為守法的表率

我國在公民法制教育中往往強(qiáng)調(diào)公民守法,事實土正確的做法是強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利,同時強(qiáng)調(diào)政府守法。政府守法的意義在于樹立表率作用,正如有學(xué)者指出的那樣,“和諧社會有諸多前提,其中根本的前提是政府必須守法。政府守法,建設(shè)法治政府是建設(shè)法治的和諧社會的最大目標(biāo)。”當(dāng)前的時代主題是構(gòu)建法治政府、誠信政府、陽光政府和服務(wù)型政府,政府守法是法治政府的基本要義,政府守法意味著政府權(quán)力的行使,必須在法律預(yù)先設(shè)定的軌道內(nèi)運行,而不能超越法律規(guī)定行事。政府守法能夠給公民樹立良好的表率,從而實現(xiàn)上行下效的效果;相反,如果政府違法,則會使人們喪失基木的法律信仰,如果法律沒有被很好地遵守,而法律的踐踏者又是政府,這會使任何法制教育都起不到任何作用。

當(dāng)前,政府守法還有很多工作要做,政府官員違法亂紀(jì)、的現(xiàn)象又比較多,這就需要公權(quán)力一方面實現(xiàn)自我抑制,樹立基本的法治理念,依法辦事;另一方面還要聽取、采納公民的意見,使公民成為一個監(jiān)督者,以促進(jìn)政府守法的實現(xiàn)。

(四)加強(qiáng)公民參與,提升公民權(quán)利觀念

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