經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義范文

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第1篇

現(xiàn)代信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)理論、博奕論、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等的前沿進(jìn)展，堅(jiān)持了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，基于完全理性和完全市場(chǎng)的基本原理，放松了其嚴(yán)格的理論條件并把它應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)生活的機(jī)制設(shè)計(jì)、制度設(shè)計(jì)、競(jìng)爭(zhēng)策略、企業(yè)運(yùn)作等真實(shí)問(wèn)題中，從而使新古典基本原理真實(shí)化、情景化、可應(yīng)用化，完成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。本文對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史學(xué)派科學(xué)哲學(xué)與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)、方法論立場(chǎng)、制度生成路徑、不同制度之間的比較分析等問(wèn)題上的一致和相關(guān)性作出一定的分析與探討。

一．宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體主義方法論

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)正是與“范式論”的這兩點(diǎn)思想保持了一致和相通。一是它把整體主義的方法論作為分析經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和立場(chǎng)。二是堅(jiān)持與新古典主義的不相容，對(duì)資本主義市場(chǎng)自動(dòng)出清的理想假說(shuō)持批判態(tài)度。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)否認(rèn)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的靜止的和完全的市場(chǎng)均衡，認(rèn)為它不過(guò)是理論上的一個(gè)抽象而已。他們認(rèn)為，社會(huì)本身就是一個(gè)系統(tǒng)，內(nèi)容不同的要素之間存在著非常復(fù)雜的整體相互關(guān)聯(lián)，只有從動(dòng)態(tài)的整體效應(yīng)中，從情景的生成變化中，才能把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上堅(jiān)持系統(tǒng)整體觀，因而他們選擇的是方法論上的集體主義，而不是方法論上的個(gè)人主義。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析偏重于強(qiáng)調(diào)集體作用，他們認(rèn)為集體對(duì)于個(gè)人選擇有控制作用，制度本身也是一種長(zhǎng)期的集體行動(dòng)的結(jié)果，只有通過(guò)對(duì)于制度、集體行動(dòng)的邏輯分析，才能更好地理解個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為的作用和方向。

二．基于經(jīng)濟(jì)制度演化生成的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，由于資本主義制度是一種“因果動(dòng)態(tài)過(guò)程”，是一種因素之間復(fù)雜的相互作用的演化過(guò)程，所以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡分析、靜態(tài)分析不能進(jìn)入到實(shí)質(zhì)層次，必須使用歷史、文化、社會(huì)的制度變遷分析方法，只有這種歷史主義的史實(shí)分析方法，才有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)克服目前危機(jī)，達(dá)到創(chuàng)新。一些制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家也因?yàn)樗麄冊(cè)诳鐚W(xué)科的基礎(chǔ)上對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和制度現(xiàn)象之間內(nèi)在聯(lián)系及制度的演化生成作出的精辟分析，使其原理成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)分析方法的新的規(guī)范。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃侖把投資銀行家、工業(yè)巨頭、企業(yè)家、法律設(shè)計(jì)家等歸納為穩(wěn)定的禮儀制度的一部分，而技術(shù)員、工程師、技術(shù)工人則歸結(jié)為動(dòng)態(tài)的技術(shù)過(guò)程。這兩個(gè)過(guò)程的結(jié)合，引起了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、企業(yè)組織變革、結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和周期、利潤(rùn)形成、國(guó)家起源與政府管制、勞工沖突、社會(huì)制度演進(jìn)、財(cái)產(chǎn)分配等重大變化。一定意義上講，從博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，從博弈進(jìn)化論分析，這也可以認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)演進(jìn)過(guò)程中各個(gè)局中人，出于自利的考慮，在不完全信息條件下，由于受制于其它局中人而作出的一種動(dòng)態(tài)博弈過(guò)程。這是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次重要的系統(tǒng)集成與創(chuàng)新。

三．宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的功效

歷史學(xué)派的科學(xué)哲學(xué)，無(wú)論早期還是晚期，都承認(rèn)并高度評(píng)估作為認(rèn)識(shí)主體的科學(xué)家和科學(xué)共同體的價(jià)值判斷、選擇傾向、心理預(yù)期、思維趨勢(shì)、個(gè)人偏好、自然信念、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及科學(xué)共同體內(nèi)部的“團(tuán)隊(duì)文化”、集體意識(shí)等在科學(xué)理論假說(shuō)的提出、檢驗(yàn)評(píng)價(jià)、不同理論之間的競(jìng)爭(zhēng)力構(gòu)成等重大問(wèn)題上的作用和潛在的影響，關(guān)心人的主體性問(wèn)題。歷史學(xué)派的科學(xué)哲學(xué)家甚至認(rèn)為，科學(xué)理論模型與假說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)家本人或科學(xué)共同體的利益之爭(zhēng)和實(shí)力對(duì)抗，如同政治領(lǐng)域中的競(jìng)選一樣，依賴于渲染力、勸服藝術(shù)、語(yǔ)言表達(dá)與感化等，具有明顯的主體性。

第2篇

第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)存在并且相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。這四個(gè)環(huán)節(jié)之間存在著互相聯(lián)系、互相制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，但是生產(chǎn)在其中始終起著支配的作用，社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的性質(zhì)和特點(diǎn)始終決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的性質(zhì)和特點(diǎn)。因而，必須始終重視生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的決定性地位，同時(shí)又必須高度重視分配、流通和消費(fèi)對(duì)于生產(chǎn)的巨大反作用。認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，必須始終堅(jiān)持從生產(chǎn)出發(fā)去進(jìn)行分析的方法論原則。顛倒生產(chǎn)與其他幾個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第二，在社會(huì)生產(chǎn)中，始終存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面及其對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。從人類社會(huì)發(fā)展的總過(guò)程來(lái)看，生產(chǎn)力的不同發(fā)展階段決定著生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)；但是，在一定的社會(huì)形態(tài)下，生產(chǎn)關(guān)系及其具體形式對(duì)生產(chǎn)力具有巨大的能動(dòng)作用甚至決定性作用。因而，片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的決定作用是一種庸俗機(jī)械的唯物主義觀點(diǎn)，片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的反作用或決定作用則是一種唯意志論和唯心主義觀點(diǎn)。第三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)歷史的范疇，其中既存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)這樣的一般規(guī)律，同時(shí)，不同性質(zhì)和階段的社會(huì)條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又具有不同的特殊規(guī)律。因而，僅僅從抽象的、一般意義上去談經(jīng)濟(jì)發(fā)展是沒(méi)有意義的；僅僅從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律出發(fā)去解釋和解決特殊條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題則是無(wú)效的。第四，資本主義條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其特殊性在于它以追求無(wú)止境的價(jià)值增殖或賺錢(qián)為目的，因而，剩余價(jià)值規(guī)律支配著資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的全部過(guò)程，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。發(fā)展生產(chǎn)力是資本獲得剩余價(jià)值的手段，與此同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展又與資本的內(nèi)在要求相矛盾。第五，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾表現(xiàn)在各個(gè)方面：（1）生產(chǎn)力發(fā)展的基本含義正在于同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品更多，從而單位商品的勞動(dòng)量及價(jià)值量必然下降，可是資本追求的恰好是剩余價(jià)值，而不是物質(zhì)財(cái)富。這樣，資本生產(chǎn)的商品越多，單位商品的價(jià)值以及剩余價(jià)值就越少，從而平均利潤(rùn)率具有一種下降的內(nèi)在趨勢(shì)，這就迫使資本更快地積累并進(jìn)一步提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，而勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高，使同一單位的資本獲取的剩余價(jià)值會(huì)更少，平均利潤(rùn)率進(jìn)一步趨于下降。這就形成一種循環(huán)，正是這一循環(huán)推動(dòng)著資本主義的技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）資本主義條件下的商品的實(shí)現(xiàn)以及剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一系列嚴(yán)格的前提條件，這些條件最重要的是：必須有足夠的市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)能力能夠消化或購(gòu)買(mǎi)大量生產(chǎn)出來(lái)的商品。可是，資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系恰好不能保證這一點(diǎn)，原因在于資本主義條件下的有支付能力的需求與生產(chǎn)供給相比總是不足的，因?yàn)橘Y本積累和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高以及資本有機(jī)構(gòu)成的提高必然造成財(cái)富占有在資本一方和勞動(dòng)一方的兩極分化。除此之外，資本主義生產(chǎn)表現(xiàn)為一種無(wú)政府狀態(tài)，即使是資本之間的相互需求也具有不確定性和經(jīng)常的不平衡。因而，生產(chǎn)之間的矛盾以及生產(chǎn)與最終消費(fèi)之間的矛盾，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的資本主義經(jīng)濟(jì)模型無(wú)法解決的問(wèn)題。于是，這些矛盾總是以周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方法來(lái)進(jìn)行一種強(qiáng)制性的解決。（3）資本為了獲得利潤(rùn)或收益的最大化，在職能資本的基礎(chǔ)上又發(fā)展出一個(gè)龐大的信用制度和信用系統(tǒng)。信用的發(fā)展一方面促進(jìn)了資本的集中和一定階段的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是另一方面它又創(chuàng)造出一套投機(jī)和欺詐機(jī)制，使現(xiàn)實(shí)資本更多地轉(zhuǎn)化為虛擬資本，從而產(chǎn)生了國(guó)民經(jīng)濟(jì)金融化，并進(jìn)一步加劇了社會(huì)的兩極分化，最終必然產(chǎn)生金融危機(jī)并進(jìn)一步引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，自1825年以來(lái)，正是由于資本主義生產(chǎn)方式自身的矛盾產(chǎn)生了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，于是，產(chǎn)生了資本主義國(guó)家政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以及資本主義國(guó)家政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)并沒(méi)有從根本上消除資本主義的內(nèi)在矛盾，所以，出現(xiàn)了1970年代長(zhǎng)達(dá)十年的滯脹。滯脹之后的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家又采取新自由主義政策，雖然短時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況有所改觀，但是最終又產(chǎn)生了新的國(guó)際金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)低迷。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本理論和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐都表明：迷信資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是沒(méi)有出路的。因此，在我國(guó)當(dāng)前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，必須堅(jiān)決反對(duì)新自由主義的理解和思路，必須堅(jiān)持以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則。只有這樣，才能找到解決問(wèn)題的正確方向。

二、經(jīng)濟(jì)體制的改革才是治本之策

之所以必須堅(jiān)持運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論來(lái)看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革問(wèn)題，不僅是因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論依據(jù)和理論基礎(chǔ)，而且是因?yàn)楦母镩_(kāi)放以來(lái)所形成的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r越來(lái)越接近于馬克思在《資本論》中所做的分析。概括起來(lái)說(shuō)，由于中國(guó)選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，同時(shí)又發(fā)展出大量的私人資本，并且公有的生產(chǎn)資料也采取了資本的形式，市場(chǎng)與資本疊加，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r更加接近于馬克思在《資本論》中所進(jìn)行的分析及其所得出的基本結(jié)論。因而，運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革問(wèn)題，比以往任何時(shí)候更加具有現(xiàn)實(shí)性和有效性。但是，我們不能將中國(guó)經(jīng)濟(jì)完全等同于資本主義經(jīng)濟(jì)，這是因?yàn)橹袊?guó)不僅存在大量的公有企業(yè)和農(nóng)村土地集體公有制，而且我國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終起著主導(dǎo)性作用。這正是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。實(shí)踐表明，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)又必須全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。從理論上來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制決定了一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展模式。從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的角度來(lái)看，其中一個(gè)非常重要的特點(diǎn)在于地方政府在實(shí)際職能上的企業(yè)化。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式一方面造就了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在一定階段的高速增長(zhǎng)，另一方面又是產(chǎn)生一系列問(wèn)題的體制性根源。自2012年以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出一系列問(wèn)題：對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)乏力、部分產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失調(diào)、技術(shù)創(chuàng)新能力不足、虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)脫節(jié)、資源生態(tài)危機(jī)等等。從一定意義上來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題都具有供給側(cè)的性質(zhì)。因而，提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是符合實(shí)際的。但必須深究的問(wèn)題是，產(chǎn)生供給側(cè)問(wèn)題的原因又是什么呢？不找出產(chǎn)生問(wèn)題的真正原因，必然只能是治標(biāo)不治本。對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，可以從多種不同的角度去分析，但是，必須抓住中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“牛鼻子”，這個(gè)“牛鼻子”就是改革開(kāi)放以來(lái)所形成的特殊經(jīng)濟(jì)體制以及由此產(chǎn)生的特殊經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。正如十八屆三中全會(huì)決議中指出的那樣，全面深化經(jīng)濟(jì)體制的核心問(wèn)題是進(jìn)一步處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，其中，如何處理好中央政府與地方政府以及地方政府與市場(chǎng)的關(guān)系尤為重要。因而，改革經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式才是治本之策。因而，改革中央政府與地方政府的關(guān)系，特別是改革地方政府的行為模式，如何通過(guò)改革，使地方政府一方面在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中繼續(xù)發(fā)揮積極的推動(dòng)作用，另一方面又能夠貫徹落實(shí)中央制定的綜合改革和發(fā)展目標(biāo)，這是能否解決供給側(cè)問(wèn)題以及能否實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵。

三、全面理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

第3篇

一、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)外部性理論的分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為外部性是阻礙市場(chǎng)機(jī)制正常運(yùn)行的不利因素，并且提出了外部效應(yīng)內(nèi)部化來(lái)克服其外部性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)外部性經(jīng)濟(jì)理論的提出有利于市場(chǎng)機(jī)制的進(jìn)一步完善，并且為其提供了有力的理論依據(jù)。

（一）外部性的特征分析

外部性指的是由一種經(jīng)濟(jì)力量對(duì)另一種經(jīng)濟(jì)力量的非市場(chǎng)性的附帶影響，它將能夠給價(jià)格機(jī)制的有效配置帶來(lái)阻礙作用，使私人成本與社會(huì)成本之間產(chǎn)生差別。其中，外部性的主要特征有三個(gè)方面。第一，相互性。經(jīng)濟(jì)力量的互相作用才能夠?qū)е峦獠啃缘漠a(chǎn)生，它是經(jīng)濟(jì)體之間的相互行為。第二，非市場(chǎng)性。經(jīng)濟(jì)體之間互相作用的行為不能夠通過(guò)市場(chǎng)性來(lái)體現(xiàn)，當(dāng)生產(chǎn)者或者消費(fèi)者由于外部經(jīng)濟(jì)而遭到損失時(shí)，市場(chǎng)不會(huì)向其中造成損失的一方追究責(zé)任。第三，強(qiáng)制性。在生態(tài)環(huán)境破壞中的外部性是強(qiáng)加在受害者身上的，這種強(qiáng)制性不能夠通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)緩解。

（二）經(jīng)濟(jì)主體行為和行為成本分析

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部理論中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)主體行為和行為成本的分析十分必要。由于外部性滲透到人們的交互行為當(dāng)中，而人們的交互行為又常常發(fā)生利益沖突，因此便產(chǎn)生了外部性。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們通常為了追求更高的利益而選擇不同的行為，當(dāng)一個(gè)主體的行為對(duì)另一個(gè)主體產(chǎn)生影響時(shí)，就產(chǎn)生了外部性。在這種外部性存在的情況下，行為主體所引起的成本或者收益將不會(huì)由其一人承擔(dān)，并且就算他不做任何行動(dòng)也有可能需要承擔(dān)成本或者收益，這是由于人與人之間的交互行動(dòng)決定的，即一個(gè)人的成本可能是他人的收益，他人的成本也可能是這個(gè)人的收益。

（三）對(duì)外部性的解決思路分析

經(jīng)濟(jì)的外部性對(duì)市場(chǎng)機(jī)制具有不利影響，指的是個(gè)人或者企業(yè)由于自身的行為而為他人帶來(lái)了影響，但是又不需要為此而負(fù)責(zé)和給予補(bǔ)償?shù)那闆r。當(dāng)不良的外部性存在時(shí)，進(jìn)行市場(chǎng)配置是無(wú)效的。因此針對(duì)這種現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了以下幾種解決方法。

（1）采用制定相關(guān)制度的方式解決外部經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這是由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅納德提出的，他認(rèn)為當(dāng)擁有較小的經(jīng)濟(jì)成本，并且收入的情況不會(huì)對(duì)雙方的決策產(chǎn)生影響時(shí)，只要將產(chǎn)權(quán)進(jìn)行清楚的界定，那么對(duì)于市場(chǎng)機(jī)制中存在的問(wèn)題便可迎刃而解，使資源得到有效的優(yōu)化配置。

（2）利用條例手段解決外部經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這將需要發(fā)揮政府的力量，通過(guò)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的外部性進(jìn)行處理，其本質(zhì)是利用政府制定出相應(yīng)的條例來(lái)防治經(jīng)濟(jì)外部性的出現(xiàn)，在生態(tài)環(huán)境的治理中，一方面，政府通過(guò)制定相應(yīng)的條例規(guī)定個(gè)人或者企業(yè)排放的污染物數(shù)量，當(dāng)排放超標(biāo)時(shí)應(yīng)給予處罰。另一方面，政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳，明確指出污染到什么程度時(shí)將會(huì)給人們帶來(lái)怎樣的危害，使個(gè)人和企業(yè)都能夠自覺(jué)的遵守政府的規(guī)定。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)外部性理論的現(xiàn)實(shí)意義

我國(guó)目前的社會(huì)主義市場(chǎng)正處于完善階段，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給環(huán)境方面帶來(lái)較大的危害，同時(shí)也對(duì)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行產(chǎn)生不利影響。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部性理論對(duì)我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）強(qiáng)化制度，解決我國(guó)市場(chǎng)中的外部性問(wèn)題

在我國(guó)目前的市場(chǎng)化進(jìn)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)外部性的典型表現(xiàn)就是生態(tài)環(huán)境的破壞。我國(guó)在以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，一味的追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，使得大量的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，制約了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。例如大量的原始森林遭到破壞，使得水土流失加劇，河流洪澇災(zāi)害頻發(fā)，產(chǎn)生河流干枯的現(xiàn)象，甚至黃河都發(fā)生了幾次斷流，這都是生態(tài)保護(hù)制度不完善所導(dǎo)致的。同時(shí)，由于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，向河流以及空氣中排放大量的污染物質(zhì)，使我國(guó)許多大江大河都遭受不同程度的破壞，給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了巨大的危害。在林地方面，大量占用和過(guò)度開(kāi)發(fā)使我國(guó)的土地面積驟減，土地資源十分短缺，阻礙了農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展。針對(duì)上述現(xiàn)象，我國(guó)應(yīng)積極強(qiáng)化制度，去約束人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞行為，并且采用激勵(lì)的方式促使人們加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使林地、土地等資源都能夠得到合理的保護(hù)和利用。

（二）切實(shí)保證政策的實(shí)施效果

在對(duì)制度主義分析方法的研究當(dāng)中得出，如果一種制度制定的初始選擇是正確的，那么就算是在日后實(shí)行的過(guò)程中發(fā)生了偏差，也能夠得到有效的糾正，這個(gè)政策仍然會(huì)按照最初的預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行，但是如果政策的初始選擇就發(fā)生了錯(cuò)誤的話，那么在進(jìn)行具體的實(shí)施之后，其自身原有的錯(cuò)誤將會(huì)增加，使這種制度徹底的走向“死胡同”。因此，在制定防治經(jīng)濟(jì)外部性發(fā)生的政策時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)眼前的利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益相結(jié)合，并且在實(shí)施的過(guò)程中應(yīng)進(jìn)行實(shí)時(shí)觀察，看這種政策是否正在按照之前預(yù)想的方式進(jìn)行，切實(shí)保證政策的實(shí)施效果。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)制度與政策的實(shí)施進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，從而進(jìn)一步的保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序

我國(guó)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的外部性表現(xiàn)主要有依靠職位的便利以權(quán)謀私、利用各種方式投機(jī)取巧，以及不嚴(yán)格遵循法律規(guī)定的內(nèi)容，鉆法律的空子等等，這些行為加劇了我國(guó)經(jīng)濟(jì)外部化的產(chǎn)生，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序造成不利影響，因此我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，嚴(yán)格規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，將各種行為都納入到規(guī)范的制度和規(guī)則當(dāng)中，并且加強(qiáng)對(duì)制度實(shí)施的監(jiān)督，保證制度的實(shí)施效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部性理論，我國(guó)應(yīng)積極接受其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所起到的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)進(jìn)行間接的宏觀調(diào)控以及必要的行政調(diào)解，采用先富帶后富的方式避免社會(huì)貧富差距過(guò)大，同時(shí)也要加強(qiáng)制度的制定和法制化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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