語言文化論文范文

前言：我們精心挑選了數篇優質語言文化論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

很多情況下，英語對漢語的沖擊屬于一種性質上的侵略。廣告是一種性質上的侵略。很多產品在廣告中利用英語表達了很多的內容。在廣告中利用英語更加具有科學性和時尚性，同時也能夠給客戶留下深刻的印象。很多知名品牌采用了這種英語的形式，大量的英語占據著我國的廣告市場。著名體育品牌李寧，在廣告語中就有“一些皆有可能（Anythingispossible）”的廣告語。安踏廣告中就有一個Keepmoving的廣告語。很多知名品牌都是英文的縮寫。例如，Audi、MOTO、NOKIA、Sony等很多詞匯都存在這種現象，在我們的生活中很常見。相關人士認為在廣告中使用英語對漢語是一種沖擊，很多人都批評了這種現象。他們認為這種使用英語的形式本身已經忽略了客戶對英語的理解能力，客戶本身不了解其中蘊含的意思，很難購買這樣的商品，本身影響了產業的銷售。但是事實上并不是這樣，很多人認為印有西方字樣的產品，本身就代表著時髦。產品本身包含了西方的技術，同時也是一種大國的經濟實力的體現。由于這些原因，很多人愿意購買這些產品。需要進行說明的是帶有西方字樣的產品本身雖然帶有一些西方的文化氣息，但是并不能說明這些產品本身蘊含著西方的文化氣息，也不代表就具有很高的品質，這種觀點是錯誤的。

2.對青少年學習漢語的一種沖擊

很多學生在學習的過程中喜歡用一些縮略詞匯，用幾個字母代替一些長的詞匯。像MBA、NBA、CAD等在漢語中都是一些很長的文字，表達的方式也很復雜，英語單詞也是很復雜的詞匯，利用英文單詞首字母縮寫的形式，避免了發音和書寫的繁瑣性，詞語表述也更加清晰，像這樣的詞匯使用效率非常高。另外英語中還存在一些直譯與音譯的形式，也屬于對中國漢語的的沖擊。例如，漢語中將剛剛步入大一的學生成為新鮮人。英語中成為freshman，這單詞已經遍布了我國很多地區。還有關于“秀”這個詞，采用了show的音譯，被翻譯成演出或者表演。這個詞也衍生出了很多的詞語。做秀、秀服、脫口秀、生活秀都是從show衍生出來的。在日常的交流中也有很多像mygod、Hi等英文都已經代替了我們生活中的很多口頭語，這種形式屬于半英文半漢語的形式，對漢語產生了一種沖擊。因為，漢語有形容這種形式的語言，但是從語言發展的角度分析，在相互交流的過程中出現這種形式，影響了漢語的發展過程，使那些原本的漢字隨著時間的推移本身受到一定的影響，逐漸從人們的眼中消失，本身影響了漢語的發展，是一種很嚴重的沖擊現象，是值得我們關注的一個問題，也是一種值得改變的問題。

3.經濟發展導致出現英語向漢語沖擊的現象

目前，我國經濟迅速發展，很多經濟的內容都已經和世界接軌，經濟領域受到英語的影響。例如，漢語中血拼這個詞，就是英語中的shopping；關于GDP代表的是國內生產總值等都是一種沖擊的現象。一些GNP、big/large-capstock、list、cookthebook、baddebt都是一些國內經濟形式術語。因此，從這個角度說很多語言學家認為外來語言入侵的現象很糟糕，他們都很擔心我們傳統的語言文化。提出了關于純正漢語的說法，對防止語言的異化產生了一定的影響。從目前的形式看，相關人員一般都不會考慮這些內容。雖然在我們的日常生活中，漢語存在大量的英文詞匯，但是從漢語語言詞匯量出發，英語在其中只占有很小的一部分，在其中占有很小的比例。從人員理解能力這個方面出發，很多人的水平不高，不能理解一些內容。如果能理解也只是理解一些淺層次的內容，大多數使用漢語的人不會接受這種沖擊。因此，從一個側面分析，英語雖然對這些內容產生一定的沖擊，但是，接受的人群少，因此可以說這種想象對漢語的影響很小，不會產生很嚴重的沖擊。

4.結束語

第2篇

       中國文化語言學是本世紀80年代在中國興起的以研究語言和文化的關系為主旨的語言學分支學科。通過對文化語言學的研究，我們可以更深刻的了解語言所反映出的，語言、社會、文化之間的關系，進而加深對當代社會現象思考。因此，本文篩選一些前人研究成果和自己收集一文化語言學論文題目材料，運用歸納法和幫助大家進行文化語言學學習，論文題目如下。

        1.認知語篇分析的文化語言學視角    

        2.帕爾默文化語言學視角下唐代邊塞詩的意象再現研究

        3.吸納、修正與重組——帕爾默文化語言學中的認知語言學體系    

        4.論文化語言學中的語言與文化    

        5.文化語言學與外語教學    

        6.帕爾默文化語言學視閾下《紅樓夢》中的酒意象翻譯    

        7.《文化語言學》英譯中翻譯報告    

        8.穆斯林問候語“賽倆目”的文化語言學解讀    

        9.帕爾莫文化語言學視角下唐詩隱喻翻譯的意象圖式研究    

        10.帕爾默文化語言學視角下唐詩中意象的翻譯    

        11.中國古代建筑的人文精神——建筑文化語言學初探    

        12.文化語言學視角下邦索爾神父《紅樓夢》英譯本的詩歌意象翻譯    

        13.文化語言學視角下的語法探究    

        14.帕爾默文化語言學視閾下的《紅高粱家族》意象英譯探析

        15.文化語言學視野中的網絡詞匯研究——以網絡話語交際中的詞匯為例    

        16.文化語言學視野下的漢語新詞語研究    

        17.文化語言學視角下英漢顏色詞隱喻對比與翻譯研究    

        18.文化語言學發展的一個里程碑    

        19.《文化語言學》（第六章）英譯中翻譯報告    

        20.六安地名的文化語言學研究      

        21.南陽市區地名的文化語言學考察    

        22.中國古典詩歌的意象英譯研究——帕爾默文化語言學視角       

        23.文化語言學視角下莎士比亞十四行詩的意象翻譯研究    

        24.文化語言學視角下辛棄疾詞意象翻譯研究    

        25.文化語言學視野中的民族語言研究    

        26.文化語言學視角下《詩經》隱喻的英譯研究    

        27.文化語言學視角下林語堂《浮生六記》英譯本的意象文化傳遞研究    

        28.近十年文化語言學研究:回顧與反思    

        29.帕爾莫文化語言學視角下李煜詩詞譯本的意象翻譯研究    

        30.文化語言學視角下的“道”詞義引申初探    

        31.帕爾默文化語言學視角下的中國古典詩歌英譯中花卉意象再現研究    

        32.帕爾默文化語言學視角下的宋詞情感意象翻譯研究    

        33.帕爾默文化語言學視域下李清照詞許淵沖譯本中意象移植    

        34.文化語言學視閾下的文化意象翻譯研究    

        35.帕爾默文化語言學視角下宋詞中水意象的英譯研究    

        36.語言研究的新視角——從結構主義到文化語言學    

        37.從文化語言學看接頭詞「お·ご的特殊規則    

        38.帕爾默(Palmer)文化語言學中的認知性    

        39.文化語言學論綱    

        40.帕爾默文化語言學視角下古詩中酒的意象傳達    

        41.文化語言學視角下的“小清新”    

        42.文化語言學視角下的濟寧地名研究    

        43.第三屆歷史語言學國際會議    

        44.從文化語言學角度研究日語數詞    

        45.文化語言學視野中的對聯研究    

        46.文化語言學視域下金宇澄《繁花》的語言策略探究    

        47.許淵沖對蘇軾詞的意象再造——以帕爾默文化語言學為視角    

        48.帕爾默文化語言學視角下的宋詞英譯意象傳遞研究    

        49.帕爾默文化語言學視角下的漢語典籍英譯意象再造濫觴    

        50.帕爾默文化語言學理論基礎構建    

        51.英漢動物詞匯文化語言學透視    

        52.文化語言學視角下《清平樂·六盤山》英譯的意象研究    

        53.中國文化語言學的再認識    

        54.唐詩情感意象英譯研究——帕爾默文化語言學視角    

        55.文化語言學——一個新的研究領域——評邢福義教授主編的《文化語言學》    

        56.俄羅斯文化語言學的發展綱要    

        57.帕爾默文化語言學視域下許淵沖英譯邊塞詩意象翻譯研究    

        58.帕爾默文化語言學視角下《紅樓夢》英譯中的庭院意象再現    

        59.文化語言學的理論建設    

        60.民族博物館館藏物品翻譯的文化語言學視角    

        61.帕爾默文化語言學視角下的英漢動物隱喻對比研究    

        62.文化定勢在帕爾默文化語言學中的意象圖式的詮釋    

        63.對申小龍文化語言學的認識    

        64.文化語言學的方法    

        65.評申小龍的《文化語言學》等“著”作     

        66.帕爾默“文化語言學”及其發展評述    

        67.文化語言學視角下的漢韓慣用語對比研究    

        68.帕爾默文化語言學中的人類語言學情結     

        69.帕爾默文化語言學視角下的英漢意象差異淺析    

        70.文化語言學視角下的西安地名研究    

        71.漢語國際教育的文化語言學接口      

        72.淺談對文化語言學的認識     

        73.帕爾默文化語言學視角下酒文化的傳承     

        74.漢語文化語言學芻議    

        75.從文化語言學語篇情節視角下宋詞英譯研究    

        76.文化語言學認知模式的哲學闡釋    

        77.文化語言學的興起及其后示    

        78.蒙漢語禁忌語的文化語言學對比研究    

        79.大學生微信問候語的文化語言學解讀    

        80.蒙古族傳統飲食名稱文化語言學研究    

        81.文化語言學視域下漢韓長句翻譯研究    

        82.山陰地名的文化語言學分析    

        83.中國文化語言學范疇系統析論      

        84.從符號的角度看文化語言學     

        85.帕爾默文化語言學視角下的詞匯意象傳遞    

        86.對“年度漢語盤點”的文化語言學解讀    

        87.說中國文化語言學的三大流派    

        88.藏語中“茶”的文化語言學意義辨析    

        89.文化語言學視角下的內蒙古東部地區方言詈詞研究     

        90.成都地名的文化語言學研究    

        91.文化語言學視野下的《論語》成語    

        92.日本文化語言學動態考察及反思    

        93.文化語言學視野下的《莊子》成語研究    

        94.中國文化語言學的涵義和界說    

        95.關于文化語言學的幾個理論問題    

        96.文化語言學初探    

        97.論帕爾默文化語言學視角下的唐詩意象翻譯    

        98.文化語言學視角下的微博流行語研究    .

第3篇

不同的文化背景孕育出不同的語言形式，而不同語言又具有不同的文化特點，語言和文化之間相輔相成，相互影響。而跨文化交際就是在不同文化背景下的雙方進行交際的過程，也可以看作是人類信息的相互交換中不同國家語言間相互傳遞的過程，反映著社會習俗、評判標準、審美觀念、、價值觀念、文化藝術等，其形式也具有多種多樣性，如留學、移民、觀光旅游、貿易、翻譯、外交、跨文化技能的培訓、商務會晤、外事接待、工作洽談、科技文化交流等，而言語交際是最重要的一種。在言語交際中，如出現意見或觀點不同時，中國人喜歡含蓄委婉的表達方式，以保全對方的“面子”，而西方人較坦率，喜歡直接明了，即使爭論得面紅耳赤，往往也要堅持自己的看法；如與對方發生矛盾時，中國人不喜歡與人爭論，甚至是爭吵，以維系彼此之間的團結與和諧關系，而西方人卻必須要把事情分個誰對誰錯，爭個水落石出；如對于某件事情的看法上，中國人常認為：“知者不言，言者不知”，要先思考，只有經過深思熟慮，才能發表自己的看法，否則就會被貶稱為“一瓶子不滿，半瓶子咣蕩”，而西方人認為真正有能力的人不需要思考，就是說要把思考過程言語化，要善于將自己的想法有效地表達出來。因此，在跨文化交際中，如果對語言文化沖突不能相互全面了解，或是跨文化交際中的語言文化沖突研究對其知之甚少，就沒有辦法進行有效的跨文化交際，導致障礙重重，誤解沖突不斷，因此，我們要對跨文化交際中的語言文化沖突進行詳細、全面的認知。正如王佐良教授所說：要想學好語言，就要知曉語言當中的社會文化，如果對其不了解或一知半解，就不能完全學會語言，無法進行有效的跨文化交際。

二、語言文化沖突

在跨文化交際中的體現跨文化交際中出現的語言文化沖突對交流會造成巨大的影響，阻礙交流的順利進行，甚至導致交際的失敗，因此，為了揭開跨文化交際失敗的神秘面紗，就要對跨文化交際中的語言文化沖突的體現加以了解、學習和認知，這些具體的體現是理解中西方人語言文化沖突的鑰匙，能夠使跨文化交際順利的進行，并最終達成共識，同時，這是跨文化交際所要研究的方向，也是最終所要達到的目的。

1．稱呼語

中國一直秉承尊老、愛老和敬老的傳統美德，認為“老”即為德高望重、有經驗、閱歷深、有資格，常用“姜是老的辣”“、老馬識途”、“老成持重”等形容“老”者，以示尊敬和敬意，所以稱呼比自己年長的人為“老首長”“、老前輩”、“老張”、“張老”“您老人家“”老教授”等，表示敬重之情。西方人對“老”的看法卻和中國人相反，西方人認為“老”既是衰朽殘年、老矣無能，是別人的負擔、拖累等，因此，對“老”字充滿了反感之情，特別是女性，對“老”尤其敏感，不愿意對方用“老”來形容自己，更不喜歡聽到對方用“老”稱呼自己，喜歡對方稱贊其年輕、美麗，充滿活力。所以在交際之初要避免“老”字稱呼語的使用，以防在對方心里蒙上陰影，造成溝通的失敗。

2．寒暄語

在日常的交往中，人們見面首先做的就是用一系列反映本民族獨特文化習慣的套話進行寒暄，也就是我們所說的打招呼，以表示友好和禮貌。但由于所處的文化背景不同，使用的方式也不盡相同。中國人見面時常常會問對方：“你吃了嗎？”表示問候，而在西方人看來，這是對自己是否吃飯的詢問或是一種委婉地邀請自己吃飯的表示。實際上，這種詢問方式只是代表一種問候、寒暄，表示“你好”，相當于英語中的“Hi，Howareyou？”之所以這樣問是受中國傳統文化“民以食為天”的影響。亦或是見面詢問“：你干什么呢？“”你要去哪兒？”“最近怎么樣？”等，也是表示一種單純地問候，原因在于中國人喜歡用談家常的方式了解對方的近況，用以表示關心，但在西方人文化中，一見面就如此“寒暄起來”，那可要被看成是NosyParker，也就是“好事者，包打聽”，帶有打探私人隱私的色彩，是令人反感和氣惱的質問，是對個人生活的無端干涉，因而產生反感，造成交流的窘境。簡而言之，由于中西雙方語言文化的沖突，中國人的好心問候會被西方人誤解為存心不良的刺探，而西方人見面時常討論天氣：“It’saniceday，isn’tit？”，也會使中國人不解、茫然，不知應如何繼續交談。

3．詞匯的文化涵義

在跨文化交際中，由于詞匯的文化涵義沖突而導致語言文化的沖突也比比皆是，容易引起誤解，甚至導致跨文化交際的破裂。如果西方人形容一個女人像貓似的，就暗含著這個女人脾氣不好，愛罵人，而在中國，貓象征著高貴、優雅、溫順，因此在此話的理解上就和西方人恰恰相反，認為是對該女人的稱贊，這就是因為文化不同導致對“貓”的理解上相差甚遠；在中國窮苦人（poorper－son）、勞動者（laborer）多含有正面的積極涵義，而地主（landlord）、資本家（capitalist）則有反面的消極的意義，但西方的情況正好相反；紅色在中國是褒義詞，寓意一切美好的事物，代表熱情、富貴、喜慶、喜事、活力、幸福、美滿，運用在生活中各個環節，如：結婚時，新娘會穿著紅色的婚紗或禮服；逢年過節時，長輩會用紅包裝著錢發給晚輩；當有喜事要宣布時，會在墻上或公告欄張貼紅榜；形容生活過得富裕、幸福時，會說過著紅紅火火的日子。而在西方國家，紅色是禁止、危險、憤怒的象征，如：seered（生氣）、redalert（緊急警報）、redflag（禁止）；“藍天”（bluesky）在中文中是純潔的意思，而在英語中有不切實際的意思。

4．思維方式

思維方式對語言形式的選擇會產生重要的影響，中國人喜歡委婉含蓄的表達方式，常常通過慢條斯理和捉摸不透的兜圈子方式提出自己的看法或觀點，思維方式傾向于“只可意會不可言傳”，而西方人則不喜歡拐彎抹角的闡述個人的想法，喜歡直來直去、開門見山，思維方式較直接。例如：在西方，當受到別人的稱贊時，人們會欣然接受，認為稱贊是對成績和事實的承認，是實事求是的表現，用“Thankyou”表示感謝，而在中國，則會回答“哪里”，“慚愧、慚愧”或“過獎了”等等，表現他較謙虛，但這時的謙遜對于西方人看來是極其無禮的，因為西方人認為他在真心實意的贊揚你，卻被對方否定了贊揚，有種當頭淋了一盆冷水，糟了白眼的感覺；在西方，對他人的請求若不能答應時，會直接拒絕，而在中國，則多婉言拒絕。“不”一詞很少使用，認為“不”會傷害別人的感情，會造成對方的不愉快，而這種委婉會使西方人誤解，認為不夠坦誠，造成跨文化交際的語言文化沖突，致使彼此的尷尬。

三、結束語