經(jīng)濟學(xué)文獻綜述范文
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第1篇
【關(guān)鍵詞】 主觀幸福感收入 偏好
自從1974年Easterlin對美國的跨期收入變化與主觀幸福感變化之間關(guān)系論述的文章發(fā)表以來,從經(jīng)濟學(xué)角度研究主觀幸福感的文獻大量出現(xiàn),并大致沿著兩條主線不斷向前發(fā)展。第一條線索是關(guān)于主觀幸福感的決定因素,從純粹經(jīng)濟學(xué)的角度轉(zhuǎn)向從經(jīng)濟學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)等不同學(xué)科的角度來綜合研究影響主觀幸福感的因素。第二條線索是研究偏好與主觀幸福感間的關(guān)系與差異。主要探討偏好如何影響幸福或者影響幸福感的偏好如何形成。國內(nèi)已經(jīng)存在一些關(guān)于主觀幸福感研究的文獻綜述,但大都是從心理學(xué)或社會學(xué)角度來介紹幸福感。因此,系統(tǒng)總結(jié)與評述幸福經(jīng)濟學(xué)的研究非常有必要。
一、收入、失業(yè)與主觀幸福感
1、收入對主觀幸福感的影響。標(biāo)準(zhǔn)的消費理論認(rèn)為,越多的選擇意味著越高的生活質(zhì)量,消費者通過選擇行為來最大化其自身福利,更高的收入意味著更高的福利與更強的幸福感。但是,大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計研究表明雖然在某一時點幸福感與收入成正比,但從時間序列來看幸福感與收入沒有顯著的正相關(guān)關(guān)系,收入增長沒有帶來幸福感的顯著上升(Easterlin,2001)。收入與主觀幸福感之間這種弱的關(guān)系表現(xiàn)在他們之間相對的系數(shù)以及系數(shù)的擬合度比較低(Rojas,2005),新古典的絕對收入效用理論不能解釋這些看似矛盾的現(xiàn)象。
對此,部分經(jīng)濟學(xué)家從收入對幸福感的影響角度進行了解釋。Easterlin(1995,2001)和 Senik(2004)等學(xué)者提出了相對收入假說理論。該假說認(rèn)為,收入對個人的主觀幸福感的影響建立在個人的預(yù)期和比較變化上。假如一個人收入增加的同時,其他人的收入也增加,那么絕對收入的增加對個人的主觀幸福感影響甚微。羅楚亮(2005)利用我國的數(shù)據(jù)研究表明,收入預(yù)期對城市與農(nóng)村居民的主觀幸福感有不同的影響。Frank(2005)提出了炫耀性消費陷阱假說理論。該理論認(rèn)為,當(dāng)一個人擁有炫耀性商品時,他的心理得到滿足,幸福感比較高。隨著越來越多的人擁有這種商品,該商品作為炫耀性商品的功能將逐漸喪失,炫耀性消費對主觀幸福感的正效應(yīng)也逐漸消失這樣。這就迫使人們將資源更多地分配到能為其帶來為更高收入的活動中以獲取新的炫耀性商品,而對能給他們帶來更高幸福感的活動(例如休閑)往往分配較少的資源。社會的依賴性可能導(dǎo)致人們追逐更多的炫耀性商品,而較少的追逐非炫耀性商品。因此,使得收入與幸福感之間缺乏強相關(guān)聯(lián)系的關(guān)鍵因素是收入分配而不是收入本身。Michalos(1985)提出渴望收入假說理論。該理論認(rèn)為,一個人的主觀幸福感與其渴望得到的收入有關(guān),渴望收入完全被滿足的人將比被不完全滿足的人更幸福。渴望收入并不完全外生于收入,當(dāng)收入增加時渴望收入也隨之增加。因此,幸福并不必然隨著收入增加而增加,收入與主觀幸福感的之間也不存在強相關(guān)關(guān)系(Stutzer,2004)。
最新研究表明,收入與幸福感之間存在一定的相關(guān)性,但不是簡單的線性關(guān)系。Kingdon(2007)認(rèn)為,收入對不同收入水平階層的主觀幸福感有不同的影響。在收入較低時絕對收入與幸福感強相關(guān),但當(dāng)收入較高時兩者的關(guān)系將弱化。Veenhoven (2006)對不同收入水平國家的研究表明,在過去50年,富裕國家公民的主觀幸福感稍有增加,而貧窮落后國家公民的主觀幸福感卻大幅增加。
Veenhoven(2006)從數(shù)據(jù)的可獲得性對收入和幸福感之間的弱相關(guān)性作了解釋。主觀幸福感的上限值是有限的,因此它的變化范圍很小。若想觀察到主觀幸福感在短時期內(nèi)的波動需要一定量的時間序列數(shù)據(jù)。由于大部分可得到的時間序列數(shù)據(jù)僅有幾十年,這就導(dǎo)致實證研究往往得出收入和幸福感之間缺乏相關(guān)性的結(jié)論。不同研究者在測度主觀幸福感時所使用的調(diào)查問題和調(diào)查方法可能不完全一致,這樣,即使有限的數(shù)據(jù)也可能受到測度主觀幸福感方法上的限制。
2、失業(yè)對主觀幸福感的影響。現(xiàn)代經(jīng)濟理論認(rèn)為,個人或社會的效用是失業(yè)的減函數(shù),其理由是失業(yè)減少了社會財富以及個體的可支配收入,降低了人們的消費能力,從而帶來個體效用的下降。心理學(xué)認(rèn)為由失業(yè)所引起的焦慮、自卑、消極心理會使個體陷于巨大的“心理落差”而不能自拔,從而會降低其主觀幸福感。clark(1994)通過用死亡率、自殺和犯罪率以及離婚率等作為個體幸福感的替代變量,得出了失業(yè)與主觀幸福感之間存在強的直接負(fù)相關(guān)性的結(jié)論。Winkelman(1997)利用德國數(shù)據(jù)證明,失業(yè)對個人主觀幸福感有非常大的負(fù)效應(yīng),并且失業(yè)的非經(jīng)濟成本遠(yuǎn)大于失業(yè)的經(jīng)濟成本。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為收入和失業(yè)是影響主觀幸福感最重要的兩個因素。但是收入對主觀幸福感的影響機制和影響效果并沒有統(tǒng)一的分析框架和結(jié)論。經(jīng)濟學(xué)和心理學(xué)關(guān)于失業(yè)對主觀幸福感影響的原因之爭依然存在。
二、效用、偏好與主觀幸福感
十八和十九世紀(jì)英國的效用論哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家定義的效用水平等同于幸福感,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)定義效用水平是依據(jù)人們的實際偏好,基數(shù)效用被作為一種過時的、無用的甚至是無意義的工具被拋棄。這一處理使現(xiàn)代福利經(jīng)濟學(xué)在分析社會選擇或生活評價等領(lǐng)域時,不可避免帶有局限性。
對效用與幸福感之間關(guān)系的研究是以需要與偏好的分析為基點。人們渴望得到的基本需要是相同的,但他們的偏好通常是不同的。一般方法是從分析實際偏好開始到信息完備的偏好,最后用幸福感來代替偏好。Harsanyi(1997)則認(rèn)為,由于存在認(rèn)識或信息的不完備和虛假的偏好,使實際偏好在分析幸福感中的作用被降低。同樣,由于一些內(nèi)生的或已經(jīng)形成的非理想的傾向(例如輕視未來的福利、最大化自身的生理適應(yīng)性而不是福利),也應(yīng)該降低信息完備條件下偏好在分析幸福感中的作用。
由于個體所擁有的知識具有非完美性以及個體的非完全理性和對其他人福利的關(guān)心,偏好與幸福感之間存在著差異。Clark(2003)試圖將幸福感納入福利經(jīng)濟學(xué)的框架。他利用心理學(xué)的相關(guān)理論,從而將偏好、消費、收入與幸福感聯(lián)系起來。同時,他也從偏好形成與扭曲的角度解釋偏好對幸福感變化的影響與作用。
有學(xué)者從其他角度來研究偏好與幸福感之間的關(guān)系。Castronova(2004)運用人類學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)成果證明目前慣用的效用函數(shù)參數(shù)演化選擇經(jīng)濟學(xué)模型的假設(shè)不具有說服力。Choudhary(2007)同樣認(rèn)為,偏好影響家庭進行社會比較和形成消費習(xí)慣以及影響勞動供給選擇,社會成員對再分配的偏好同樣會對幸福感產(chǎn)生影響。
三、未來研究方向
政府都希望能提高社會的幸福感,那么如何去評價政府為了提高居民主觀幸福感所推行政策的績效呢?如何進一步推動幸福感的研究?這些問題的解決都能使我們更好的理解主觀幸福感。
1、測度指標(biāo)的進展。主觀幸福感研究一直以個體為分析對象,主要進行個體之間主觀幸福感的比較。為了比較不同國家或地區(qū)大多數(shù)居民的主觀幸福感以及為了評價政府提高大多數(shù)居民主觀幸福感的政策績效,經(jīng)濟學(xué)家試圖建立宏觀的主觀幸福感數(shù)據(jù),這些數(shù)據(jù)就像衡量國家財富的GDP一樣,能在不同的國家或地區(qū)之間能進行比較,進而能為政府機構(gòu)提供更好的參照標(biāo)準(zhǔn)。如果政府的目標(biāo)是為大多數(shù)公民創(chuàng)造更多幸福,那么平均幸福感則是很好的一個指標(biāo);如果目標(biāo)是度量持久的幸福感,則可以用幸福生活年數(shù)指數(shù);如果目標(biāo)是為了縮小公民之間的不平等,那么則用不公平的幸福感的標(biāo)準(zhǔn)差作為度量指標(biāo)。
2、研究方法的改進。在研究幸福感的方法上,早期許多研究者集中研究在具體學(xué)科內(nèi)幸福感與相關(guān)變量的關(guān)系,從而在某一學(xué)科范圍內(nèi)嘗試去理解幸福感。為了更好的研究主觀幸福感,經(jīng)濟學(xué)家需要更好的理論。幸福感理論的缺乏和學(xué)科之間的分隔可能誤導(dǎo)研究者得出表面上矛盾的結(jié)論。幸福與沒有困難的生活并不必然相關(guān),Veenhoven(2005)認(rèn)為,由于演化使人類獲得了適應(yīng)多樣性的能力,幸福并不需要天堂般的生活。因此,經(jīng)濟學(xué)家研究幸福感不應(yīng)該僅僅依賴經(jīng)濟理論本身,而應(yīng)該開展跨學(xué)科的研究才能更好的理解幸福感。一個人的幸福感是受到多種因素影響的綜合表現(xiàn),應(yīng)當(dāng)將更多的非經(jīng)濟解釋變量納入到主觀幸福感的研究之中。
3、心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)結(jié)合研究主觀幸福感。新興起的行為經(jīng)濟學(xué)是介于心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。主觀幸福感最近的一個研究動向是探究經(jīng)濟生活中行為的適應(yīng)性是否完全以及這種適應(yīng)性如何影響主觀幸福感。依據(jù)心理學(xué)的定點理論,人們首先對經(jīng)歷的事件做出反應(yīng)而使幸福感發(fā)生變化,但不久后幸福感將重新回到原來的基礎(chǔ)水平。但是Lucasetal(2004)用縱向數(shù)據(jù)對幸福感的研究否定了完全適應(yīng)性的假說。他的研究認(rèn)為,在失業(yè)到再就業(yè)的過程中,個體對生活的滿意度并沒有完全恢復(fù)到失業(yè)前的水平。Oswald (2005)認(rèn)為,如果人們曾經(jīng)罹患重大疾病,那么即便在六年后人們也不能完全地適應(yīng)這一事件帶來的影響。
盡管國外幸福感的研究方興未艾,但國外所做的研究大都是以發(fā)達國家的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進行的,對發(fā)展中國家或轉(zhuǎn)型中國家的研究相對比較少。除收入和失業(yè)外,二元經(jīng)濟、區(qū)域分割以及社會流動性不足也是影響我國居民幸福感的重要因素。對這些問題的探索不僅可以推動幸福感研究理論和實踐的發(fā)展,而且對我國構(gòu)建和諧社會也具有重要的意義。
【參考文獻】
[1] 李幼穗、吉楠:主觀幸福感研究的新進展[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2006(2).
[2] 羅楚亮:城鄉(xiāng)分割、就業(yè)狀況與主觀幸福感差異[J].經(jīng)濟學(xué),2006(3).
第2篇
Abstract: The teaching research is the teaching establishment and the reform important basis. Based on the literature search, this article published to the recent years Chinese periodical studies the Western economic teaching the literature to carry on the induction and the analysis, to the Western economic teaching's method pattern, the key difficulty, the question countermeasure carried on the summary. And through the analysis, proposed to the Western economic teaching research enlightenment.
關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟學(xué) 教學(xué) 文獻綜述
key word: The western economic teaching literature summarizes
作者簡介：周聞崢（1981- ），女，湖北武漢人，貴州師范大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院在讀碩士，主要研究方向：經(jīng)濟學(xué)學(xué)科教學(xué)論。
西方經(jīng)濟學(xué)是我國教育部審定的經(jīng)濟、管理類專業(yè)核心課程之一，也是進一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟、管理類其他專業(yè)課的基礎(chǔ)，各高校經(jīng)濟、管理類專業(yè)大都開設(shè)了該門課程且安排課時較多。為了完善我國高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)諸方面，許多專家、學(xué)者做了大量的探索與創(chuàng)新，但是目前關(guān)于此的文獻分析在我國還非常之少。筆者旨在各位專家學(xué)者研究基礎(chǔ)上，對近年來我國中文期刊刊發(fā)的研究西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的文獻資料進行較為客觀的分析，研究目前我國西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀、熱點及趨勢，并以此進行思考獲得啟示，為進一步完善我國西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)提供參考。
一、研究方法和過程
1.1 研究方法
筆者擬用內(nèi)容分析法主要為研究方法，采用抽樣的方式在CNKI中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中進行抽樣，對在中文期刊刊發(fā)篩選出來的文獻進行較為客觀細(xì)致的分析，將非定量的文獻材料轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù)，最后運用EXCEL等軟件的進行數(shù)據(jù)匯總和分析，從時間上進行縱向比較、從內(nèi)容上進行橫向比較。
1.2 樣本資料來源
本研究通過CNKI中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫的標(biāo)準(zhǔn)檢索，以輸入檢索范圍控制條件中發(fā)表時間“具體時間從2001-1-1到2010-12-31”，輸入目標(biāo)文獻內(nèi)容特征中“主題”為檢索項、以“西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)”為檢索詞，進行精確檢索。文獻檢索出來后，通過初步的內(nèi)容分析進行篩選，把不以西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)為核心的期刊文獻進行刪除，共抽的有效樣本200篇（政府宣傳、新聞廣告、編者按及由于名稱造成的不相關(guān)文獻等除外），其時間跨度為10年。
二、研究分析和結(jié)果
2.1 樣本統(tǒng)計分析
通過分析筆者發(fā)現(xiàn)，近年來我國關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的研究文章在國內(nèi)中文期刊上的發(fā)行數(shù)量呈上升態(tài)勢。依據(jù)對樣本文章的統(tǒng)計，可以看到中文期刊上的文獻數(shù)每年上升，2007年的文獻數(shù)有一個量的飛躍，文獻集中于2007年到2010年，詳細(xì)情況見表一。
文獻的主要內(nèi)容涉及西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)方針、方法模式、重點難點、問題對策和改革創(chuàng)新幾個方面。依據(jù)對樣本文獻的統(tǒng)計，可以看到研究的熱點主要集中于教學(xué)方法模式、問題對策和改革創(chuàng)新，大量的文獻集中于對教學(xué)方法模式的研究上，教學(xué)問題對策和改革創(chuàng)新的研究文獻數(shù)量近兩年上升很快，詳細(xì)情況見表二。
2.2 研究內(nèi)容分析
筆者對樣本文獻進行了閱讀、篩選、分析、歸納，試圖從文獻研究的內(nèi)容進行梳理，綜述如下：
2.2.1西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法模式研究
西方經(jīng)濟學(xué)具有概念多、理論多、流派多、圖形表格多等特點,針對這些特點學(xué)者們對教學(xué)的方法模式進行了大量探討和研究，是目前研究熱點之一。
梁靜溪（2002）提出：我國的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)借鑒以美國為主的西方發(fā)達國家在成功經(jīng)驗和先進成果，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中應(yīng)推行啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)；在教學(xué)中重視過程學(xué)習(xí)，嘗試游戲教學(xué)方法，開展個人演講、講演評價等活動。劉黎清（2007）認(rèn)為應(yīng)改變目前傳統(tǒng)單一的講授式教學(xué)模式,融入研究性教學(xué)理念。其將講授式、討論式、反饋式、啟發(fā)式、探究式等各種教學(xué)模式進行融合歸納，提出了幾種可以單獨采用,也可以聯(lián)合采用的有效的教學(xué)模式――演示+講授模式、演示+講授+測試精講模式、提問+討論+評價模式和案例教學(xué)+小論文+評價模式，從而實現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。
2.2.2 西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)重點難點研究
許多學(xué)者從不同側(cè)面對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重難點作出了分析。
王鐵（2005）分析了如何引導(dǎo)學(xué)生運用西方經(jīng)濟學(xué)所學(xué)知識，正確理解和分析經(jīng)濟生活中的問題和現(xiàn)象這個教學(xué)難點，認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)：增強學(xué)生在日常生活消費和個人職業(yè)生涯設(shè)計中的理性意識；有機介紹學(xué)術(shù)前沿有關(guān)問題，深化與相關(guān)課程之間的銜接關(guān)系等。
文嵐（2006）提出西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)過程是人文資源養(yǎng)成的過程，應(yīng)從大學(xué)教師、學(xué)生、環(huán)境的有機結(jié)合來實現(xiàn)。王洋和蘇興強(2006)指出在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中,思想和技術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該完美地結(jié)合起來,不可厚此薄彼。王蓉和田延(2004)介紹了商業(yè)倫理與市場經(jīng)濟的密切相關(guān)性，系統(tǒng)論證了在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中彰顯商業(yè)倫理的現(xiàn)實意義，認(rèn)為：西方經(jīng)濟學(xué)作為全面闡述市場經(jīng)濟理論體系的基礎(chǔ)課程,在教學(xué)目標(biāo)的定位中必須強化商業(yè)倫理和科學(xué)技能培養(yǎng)并重的原則。
2.2.3西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)問題對策
西方經(jīng)濟學(xué)理論的抽象性與邏輯性、內(nèi)容的廣泛性與系統(tǒng)性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有相當(dāng)?shù)碾y度，同時使教學(xué)中也存在許多問題，很大程度上影響了教學(xué)效果。
為了提高西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，曾令秋和杜偉（2002）認(rèn)為要使學(xué)生能學(xué)以致用，應(yīng)著重解決“三個問題”，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)時知道是什么，還必須讓學(xué)生了解為什么，進而在此基礎(chǔ)上得給學(xué)生進一步分析怎么樣；在教學(xué)中要注重“四個分清”，即分清庸俗經(jīng)濟理論與其具體分析方法的界限、生產(chǎn)關(guān)系的理論與生產(chǎn)力理論的界限、生產(chǎn)力理論本身的是非界限、西方經(jīng)濟學(xué)中主張所需條件與我國是否具備這些條件的界限。韓正清（2010)提出了一些在教學(xué)中操作性較強的方法，認(rèn)為應(yīng)從調(diào)整西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)計劃、改革教學(xué)手段、創(chuàng)新教學(xué)方法等多個方面入手，來解決目前存在的重理論輕實踐、重工具輕思想、重講授輕啟發(fā)、重知識輕能力和重課內(nèi)輕課外的問題。
三、研究啟示
基于上述分析和研究，筆者認(rèn)為目前我國經(jīng)濟學(xué)界的各位專家和學(xué)者應(yīng)對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的研究給予高度的重視，在研究的廣度上和深度上進行大量的研究和探討，分析總結(jié)出能為一線教師教學(xué)服務(wù)的理論和實踐指南，并探索出一套即涵蓋西方經(jīng)濟學(xué)核心思想理念、又符合我國具體國情能為我國經(jīng)濟社會服務(wù)的教學(xué)內(nèi)容，和使學(xué)生充分理解、掌握和運用西方經(jīng)濟學(xué)理論的教學(xué)模式，為我國培養(yǎng)更多優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)人才打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]丁堡駿.必須加強對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作的指導(dǎo)[J].當(dāng)代經(jīng)濟研究,2006,(1):54
[2]徐則榮.加強指導(dǎo)地位?改進西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作――西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作研討會綜述[J].當(dāng)代經(jīng)濟研究,2007,(7):70
[3]梁靜溪.經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法改革研究[J].中國高教研究,2002,(6):79
[4]王鐵.在《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)中強化應(yīng)用能力的培養(yǎng)[J].商場現(xiàn)代化,2005,(29):365
第3篇
關(guān)鍵詞：大學(xué)科技園；區(qū)域創(chuàng)新體系
1.1研究背景和意義
隨著知識經(jīng)濟社會的到來，一個國家的強弱已經(jīng)越來越依賴這個國家的創(chuàng)新能力的高低。90年代中期，中國科學(xué)院有關(guān)專家借鑒國外對國家創(chuàng)新體系研究的成果和實際經(jīng)驗，結(jié)合中國的國情，在《迎接知識經(jīng)濟時代，建設(shè)國家創(chuàng)新體系》的報告中，提出了關(guān)于中國國家創(chuàng)新體系的概念。進入21世紀(jì)后中國政府就提出了建設(shè)創(chuàng)新型社會的遠(yuǎn)大目標(biāo)，為此提出了配合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的國家創(chuàng)新體系的建設(shè)，以提高我國的創(chuàng)新能力。大學(xué)科技園作為國家創(chuàng)新體系的重要構(gòu)成部分，也日益在我們國家開始建設(shè)起來。
2001年6月科技部、教育部在《國家大學(xué)科技園“十五”發(fā)展規(guī)劃綱要》中，為了指導(dǎo)和推動我國大學(xué)科技園持續(xù)、快速、健康發(fā)展，明確指出了“十五”期間國家大學(xué)科技園的發(fā)展方向、總體目標(biāo)和重點任務(wù)。 2006年12月科技部、教育部又發(fā)出《國家大學(xué)科技園“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要》的通知，其中指出大學(xué)科技園是國家創(chuàng)新體系的重要組成部分和自主創(chuàng)新的重要基地，是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和行業(yè)技術(shù)進步以及高新區(qū)二次創(chuàng)業(yè)的主要創(chuàng)新源泉之一，是中國特色高等教育體系的組成部分，是高等學(xué)校產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、為社會服務(wù)、培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的重要平臺。一流的國家大學(xué)科技園是一流大學(xué)的重要標(biāo)志之一。并進一步指出我國大學(xué)科技園的發(fā)展現(xiàn)狀與形勢、指導(dǎo)思想與發(fā)展原則、發(fā)展目標(biāo)、重點任務(wù)及相關(guān)措施。自從2001年國家科學(xué)技術(shù)部、教育部首批認(rèn)定22所大學(xué)科技園為國家級大學(xué)科技園，我國大學(xué)科技園的建設(shè)就一直蒸蒸日上的開展著，至2008年已發(fā)展六批共69所國家級大學(xué)科技園，依托全國數(shù)百所研究型大學(xué)。
大學(xué)科技園的出現(xiàn)是從上世紀(jì)50年美國斯坦福大學(xué)研究園(即現(xiàn)在的硅谷)開始的，歷史不是很久。作為一種新的組織形式，我國的大學(xué)科技園起步就更晚了，并且普遍存在以下問題:(l)國家大學(xué)科技園在區(qū)域創(chuàng)新中的作用還不明確，如何結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)建設(shè)有特色的大學(xué)科技園，推動區(qū)域創(chuàng)新與行業(yè)技術(shù)發(fā)展，并充分利用高校己有資源環(huán)境仍需研究;(2)國家大學(xué)科技園現(xiàn)行的管理體制與運行機制仍需完善，目前的大學(xué)科技園有政府主導(dǎo)型、企業(yè)組織型、高校管理型各種方式的管理模式，沒有按照現(xiàn)代企業(yè)制度來充分發(fā)揮科技園在創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化、高新企業(yè)的孵化、創(chuàng)新人才的引進的優(yōu)勢;(3)多元化投融資方式的不足，大學(xué)科技園依托于沒有主要營業(yè)收入的大學(xué)，必需依靠政府資金、金融部門融資、社會融資渠道等來維持其生存與發(fā)展，如何建立有效的投融資渠道并制定相關(guān)政策仍是問題;(4)大學(xué)科技園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與構(gòu)建創(chuàng)新服務(wù)體系的問題，為了實現(xiàn)建園目標(biāo)，一套與之協(xié)調(diào)的公共創(chuàng)新服務(wù)平臺與環(huán)境是不可缺少的，在工商注冊、法律咨詢、財務(wù)服務(wù)、產(chǎn)權(quán)交易、人才引進與高新企業(yè)創(chuàng)業(yè)咨詢等服務(wù)項目上要一應(yīng)俱全;(5)大學(xué)科技園創(chuàng)新績效的測度問題，建立績效指標(biāo)體系來評價大學(xué)科技園的運行效率是前提，績效的測度有很多種方式如:數(shù)據(jù)包絡(luò)方法(DEA)、灰色系統(tǒng)理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論等，選擇一種高效的測度方法至關(guān)重要。
1.2.1國外研究綜述
大學(xué)科技園作為創(chuàng)新的載體，自從世界第一個大學(xué)科技園―斯坦福大學(xué)研究園(現(xiàn)在的硅谷)于1951年誕生以來，就被學(xué)者們廣泛關(guān)注。圍繞著大學(xué)科技園和創(chuàng)新的相關(guān)理論研究也層出不窮。其中代表性的有以下這些理論。
(l)產(chǎn)業(yè)集群理論。20年代50世紀(jì)左右，在歐美發(fā)達國家出現(xiàn)了工廠和企業(yè)聚集在一個地域進行集中生產(chǎn)、采購和經(jīng)營的現(xiàn)象，這引起了部分學(xué)者的關(guān)注，并逐漸研究形成了產(chǎn)業(yè)集群理論。產(chǎn)業(yè)集群是一種相關(guān)的產(chǎn)業(yè)活動在地理上或特定地點的集中現(xiàn)象。1990年，邁克爾•波特在《國家競爭優(yōu)勢》中認(rèn)為相當(dāng)成功的全球性產(chǎn)業(yè)正朝著集群化的方向發(fā)展，并存在著集群地域上的企業(yè)、政府、教育機構(gòu)之間互動現(xiàn)象。2000年，伍得活德指出集群現(xiàn)象不僅在發(fā)達國家有，而且在發(fā)展中國家也大量存在。
(2)增長極理論。法國學(xué)者佩魯(Perlloux)首次提出增長極理論，指出具有創(chuàng)新能力的企業(yè)，會形成資本與技術(shù)高度集中、自身成長迅速、并能產(chǎn)生強大輻射作用的“增長極”。此種增長極具有極化與擴散兩種效應(yīng)。其中極化效應(yīng)是指極點能夠吸引區(qū)外的資源，并迅速增強經(jīng)濟實力;擴散效應(yīng)是指極點通過資源外流，向外輸出創(chuàng)新成果與創(chuàng)新動力，因而促進周邊區(qū)域的經(jīng)濟增長。隨著園區(qū)增長極的集聚，極化效應(yīng)將向擴散效應(yīng)轉(zhuǎn)變 。
徐小欽，陶星潔，王永寧(2004)把層次分析法和動態(tài)聚類法結(jié)合起來對大學(xué)科技園進行了評價，他們共利用了31個指標(biāo)對我國的22家國家級大學(xué)科技園評價分析[30l。董秋玲，都英，常玉(2006)利用多層次灰色評價法對我國西部13家科技園區(qū)技術(shù)創(chuàng)新能力進行了綜合評價與分析，為西部區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)發(fā)展政策制定提供了幫助。文中采用了創(chuàng)新主體能力、研發(fā)孵化能力、技術(shù)創(chuàng)新擴散能力、商業(yè)化能力四個一級指標(biāo)。肖健華(2005)通過人工智能最新的研究成果與聚類方法的相結(jié)合，對中國科技園區(qū)域創(chuàng)新能力進行了評價，并獲得較好的效果。他把人工智能領(lǐng)域的數(shù)據(jù)描述方法，推廣應(yīng)用到樣本數(shù)據(jù)的聚類中，形成一種新的聚類方法，并應(yīng)用到國家級科技園區(qū)的績效評價。
參考文獻
1科技部，教育部.國家大學(xué)科技園“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要壓[EB/OL]. most.省略.
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