設(shè)計風(fēng)格分析范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格；優(yōu)勢；誤區(qū)

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格類型

（一）新古典主義風(fēng)格保留了原古典材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，跳過復(fù)雜的裝飾和機(jī)理，散發(fā)出尊貴和典雅的氣質(zhì)，展現(xiàn)著現(xiàn)代美與古典美的完美結(jié)合。精雕細(xì)琢，透露著唯美與高貴，平和而富有文化底蘊(yùn)。不僅滿足了人們對高品質(zhì)生活的追求，又達(dá)到了精神上對古典藝術(shù)的感官享受，所以倍受人們喜愛。

（二）現(xiàn)代簡約風(fēng)格主要通過對空間環(huán)境多功能利用，擺脫傳統(tǒng)選材的限制，突出個性，展現(xiàn)出簡約、清新舒適的室內(nèi)設(shè)計，具有時代的氣息。這種風(fēng)格的設(shè)計，設(shè)計緊湊但不失時尚，創(chuàng)意新穎，既可以滿足人們對生活品質(zhì)和時尚風(fēng)格的需求，又可以達(dá)到空間的節(jié)約與合理裝飾。間潔、明亮的環(huán)境使人們在疲憊中得到放松，享受這種風(fēng)格設(shè)計帶來的舒適。

（三）現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格是一種打破傳統(tǒng)設(shè)計理念、審美價值和生活方式，追求自我，凸顯個性的前衛(wèi)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。大膽的機(jī)構(gòu)設(shè)計和色彩布置、奇特的燈光效果，無不顯示現(xiàn)代人對與眾不同和時尚創(chuàng)新的追求。這種風(fēng)格不拘一格，造型奇特，舒適基礎(chǔ)上注重個性，滿足了人們對獨(dú)特藝術(shù)生活的追求。

（四）地中海風(fēng)格設(shè)計來自地中海沿岸國家風(fēng)格，色彩明媚，取材天然，呈現(xiàn)出流暢的自然美。拱形應(yīng)用和鏤空設(shè)計，加入傳統(tǒng)的思想框架又不是地中海風(fēng)格的隨性，展現(xiàn)出羅曼蒂克的海岸風(fēng)情。在浮躁的生活中追求一份純美和恬靜，成為現(xiàn)代都市人所心馳神往的。因此，地中海風(fēng)格給人生活帶來溫暖與隨性體驗(yàn)，打破了中式與歐式在室內(nèi)設(shè)計中的壟斷。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的優(yōu)勢

（一）設(shè)計簡潔。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計簡潔而不卻美感，體現(xiàn)了人們對純凈生活的向往。新材料的選用，新技術(shù)和手法的表現(xiàn)，都體現(xiàn)出了設(shè)計者的設(shè)計思想和觀念。例如，家具的擺放與空間緊密配合，更換那些繁瑣的附加裝飾，注重造型的簡潔，體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計構(gòu)建組合的獨(dú)創(chuàng)性。

（二）消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在追求裝飾藝術(shù)美觀、風(fēng)格時尚的同時，也力求支出最少。選擇造價經(jīng)濟(jì)的材料達(dá)到最佳的效果，是對設(shè)計者的一種挑戰(zhàn)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師經(jīng)過精密計算，斟酌用料。既要降低成本，也要尋求藝術(shù)設(shè)計美感的展現(xiàn)。

（三）使用的多功能。室內(nèi)設(shè)計中，逐漸融入了“一物多用”的理念，以實(shí)現(xiàn)在有限空間內(nèi)的使用最大化。對空間的合理規(guī)劃和藝術(shù)性的組合構(gòu)建，不但可以節(jié)約空間，同時也增加了空間設(shè)計的趣味性與獨(dú)特性。比如對大型窗戶窗臺的榻榻米設(shè)計，為窗前小憩增添了無限樂趣。

（四）設(shè)計環(huán)保。隨著全民環(huán)保意識的加強(qiáng)，社會也在大力倡導(dǎo)環(huán)保裝修。室內(nèi)設(shè)計也加入綠色環(huán)保的理念。比如，重視室內(nèi)的通風(fēng)設(shè)計，提升能源的利用率，提高新技術(shù)和新材料的使用，增加室內(nèi)綠化設(shè)計等。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計存在的誤區(qū)

首先，盲目追求室內(nèi)裝修的豪華。部分設(shè)計需求者對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格認(rèn)識不足，有失偏頗，錯誤的將室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代風(fēng)格與豪華奢侈劃上等號。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時盲目使用繁瑣裝飾材料，豪華的家具，忽視了空間設(shè)計的簡潔性、經(jīng)濟(jì)性、多功能性。一味追求華麗，導(dǎo)致資源的利用率低，設(shè)計缺乏藝術(shù)美感和內(nèi)涵。

其次，過多看重大尺寸家具。一些設(shè)計需求者忽視了空間的限制，偏愛大尺寸家具，增加了空間的壓力感。片面地認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代風(fēng)格是依靠復(fù)雜的裝修和大型家具所表現(xiàn)的。在家具配置中，熱衷于選購大型沙發(fā)、茶幾、電視機(jī)等大型家用家具。這不僅不會彰顯特色，還造成了空間利用的不平衡。

最后，忽略了功能性。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個要點(diǎn)就是多功能，在限定空間內(nèi)滿足人們的多方面需求。從選材、色彩、質(zhì)地到藝術(shù)美感無一不展現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一絲不茍，刺激了人們的裝修熱情。但是，隨著室內(nèi)設(shè)計的盛行，盲目推崇流行風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，使原本文明的文化設(shè)計漸入庸俗之列，成為富裕階層爭相玩味的寵物。室內(nèi)設(shè)計要回歸人性，回歸本真，真正體現(xiàn)其功能性。室內(nèi)設(shè)計是體現(xiàn)著深厚的文化底蘊(yùn)，是對文化的繼承和文明的彰顯。在時展中，將中國文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合，尋求獨(dú)具特色和中國氣質(zhì)的設(shè)計風(fēng)格才是明智的選擇。

四、結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計不同的風(fēng)格，體現(xiàn)著人們不同的生活的態(tài)度。隨著設(shè)計風(fēng)格發(fā)展更加人性化，功能多樣化，不但增加了人們的生活樂趣，同時提高了生活的質(zhì)量。對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展中存在的誤區(qū)要有清醒認(rèn)識和理性的思考，不要盲目跟風(fēng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李菲，中國近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格及趨勢研究[J]，大舞臺，2013（03）

第2篇

現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格自誕生以來，設(shè)計風(fēng)格的形成與演變和相關(guān)社會和人文背景因素的聯(lián)系越來越緊密、復(fù)雜。許多領(lǐng)域內(nèi)的事件，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活等方面的變化都能影響產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格，造成設(shè)計思想和形式上的獨(dú)特表達(dá)。現(xiàn)在正值世紀(jì)交替的歷史時期，當(dāng)我們面對未來尚不能確定的一個合理穩(wěn)定的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格時，也許后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生的前因后果能有助于我們看清產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生的真正原因，從而啟發(fā)我們找到未來產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展之路。

一、設(shè)計風(fēng)格形成的不同理論觀點(diǎn)

1.社會因素促成論觀點(diǎn)

英國設(shè)計理論家塞繆爾·哈金斯(SamuelHuggins)早在1863年就指出：“我們對其本源稍有了解的每一種風(fēng)格，都不是由意志的行為而產(chǎn)生的，也不是由某些人發(fā)明出一種新風(fēng)格；而是自發(fā)的，來自環(huán)境的，由某些偉大的政治、智力或宗教革命所導(dǎo)致的。”

哈金斯認(rèn)為，設(shè)計總是與客觀現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，與人類活動、社會生活的具體事件相關(guān)聯(lián)，這是典型的社會因素促成論觀點(diǎn)。盡管哈金斯提出的社會因素尚不全面，但已明確指出社會因素能夠促成設(shè)計風(fēng)格的形成，特定時期的社會特征表現(xiàn)在政治、文化和信仰等客觀因素上，每一因素都會給設(shè)計風(fēng)格帶來影響，只不過在不同的歷史時期，各種因素所起的作用程度各有不同罷了。

2.人為因素促成論觀點(diǎn)

英國設(shè)計理論家彼得·柯林斯(PeterCollins)也指出：“風(fēng)格是由藝術(shù)家們作出的流行的、處于支配地位的和真正當(dāng)代的世界觀之表現(xiàn)，這些藝術(shù)家最成功的直覺到其時代所特有的人類經(jīng)驗(yàn)之性質(zhì)，并且他們能夠?qū)⑦@些經(jīng)驗(yàn)表達(dá)在深深合于作為該經(jīng)驗(yàn)部分的技術(shù)、科學(xué)和思想的形態(tài)之中。”

科林斯認(rèn)為改變設(shè)計風(fēng)格的真正原因是從事創(chuàng)作的設(shè)計家們，是人的因素。因?yàn)閺乃慕嵌葋砜矗O(shè)計風(fēng)格是設(shè)計藝術(shù)家們活動的直接產(chǎn)物。盡管設(shè)計風(fēng)格形式反映相對應(yīng)的社會特征，但任何社會因素都不是設(shè)計風(fēng)格或其表現(xiàn)形式的創(chuàng)造者。真正設(shè)計產(chǎn)品的是人，使用、傳播設(shè)計風(fēng)格的也是人。

如此看來，這兩者的觀點(diǎn)雖然相互自成一派、針鋒相對，但也都顯得言之有理、旗鼓相當(dāng)。那么，作為后學(xué)者的我們對這些現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計者們需要如何選擇，或是怎樣找到正確的理論觀點(diǎn)呢？

二、后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格成因分析

以20世紀(jì)五六十年代以來后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格的形成為例，我們可以對現(xiàn)當(dāng)代社會和人文背景進(jìn)行客觀透徹的考察，具體案例具體分析，不必盲從某些特定的理論說教，從而找到有說服力的理論依據(jù)。

1.政治因素

二戰(zhàn)后，西方社會中嚴(yán)重的矛盾和問題引發(fā)了大眾強(qiáng)烈的反抗情緒。一方面，政治腐敗、貧富懸殊、種族歧視、性別歧視、工人失業(yè)等社會矛盾日益激化；另一方面，個人的生存方式受到資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)重干擾，被強(qiáng)行納入一種僵死的社會模式。60年代后期，積蓄的不滿開始變成激進(jìn)的行動，反抗活動接踵而來。

這種政治生活失衡，其根源是社會低層人群為自身爭取權(quán)益的結(jié)果。低層人群不再盲從于舊時的社會精英為他們安排的生活方式，他們的價值觀、生活方式以及應(yīng)有的權(quán)益需要得到認(rèn)可。這一時期的社會動蕩不安，這種不穩(wěn)定同樣也表現(xiàn)在社會生活方式之中，因此導(dǎo)致了早期后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格的主要特征之一：不確定性。

2.文化因素

a.非理性思想

二戰(zhàn)后，以人本主義為核心的存在主義思想逐漸成為西方文化的重要思想基礎(chǔ)。長期以來，西方主流的理性科學(xué)主義思想，講求實(shí)用的功利主義，主張從科學(xué)中排斥人的存在。這必然與存在主義的人本思想相對峙。兩種思想不斷抗?fàn)帲讼碎L。在經(jīng)歷了二戰(zhàn)及其后各種局域戰(zhàn)爭的痛苦以及核戰(zhàn)危機(jī)后，人類終于意識到機(jī)器的可怕和自身的脆弱。這使得人本主義的存在主義思想最終趨于上風(fēng)，導(dǎo)致了社會思想因素的變異，并通過文學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計等領(lǐng)域的各種形式表現(xiàn)出來。

b.反主流文化興起

20世紀(jì)60年代后，隨著各種社會矛盾的爆發(fā)，聲勢浩大的“反主流文化”運(yùn)動進(jìn)一步將反抗推向。反主流文化拒絕傳統(tǒng)價值標(biāo)準(zhǔn)，反對科技對人的驅(qū)使，不信任工業(yè)文明，提倡以人的多元性發(fā)展代替科學(xué)邏輯帶給人的單一性。反主流文化運(yùn)動迅速傳播，使標(biāo)準(zhǔn)化、理性化、精英化的主流文化不再是文化發(fā)展的惟一選擇，民族文化、地域文化、大眾文化、通俗文化受到同樣的重視，造成了多元文化的發(fā)展格局。反主流文化使激進(jìn)的變革意識深入人心，同時也推動了設(shè)計領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)代主義原則的懷疑與批判，并形成了以“波普”設(shè)計和“孟菲斯”為代表的反主流設(shè)計思潮。

c.生活與藝術(shù)的混合

20世紀(jì)五六十年代以來，人們發(fā)現(xiàn)從前高高在上的藝術(shù)，在后現(xiàn)代藝術(shù)家手里變得如此平淡和低俗。生活中的一切東西皆可登堂入室，而日常生活本身也成了藝術(shù)。生活與藝術(shù)的混合宣告了一種非理想的開端：藝術(shù)開始走向無深度的平面表達(dá)方式，生活也開始走向一種非倫理的反規(guī)范的幻境，傳統(tǒng)的美丑觀念已不再具有權(quán)威性。

以上這些文化因素的改變，無疑最直接地體現(xiàn)于后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格上：非理性思想導(dǎo)致了人文主義的產(chǎn)品設(shè)計特征；反主流文化的興起導(dǎo)致了各種即興、暫時、多元和拼湊的產(chǎn)品設(shè)計形式出現(xiàn)；而生活與藝術(shù)的混合更使得產(chǎn)品設(shè)計趨向通俗化、娛樂化。

3.經(jīng)濟(jì)因素

20世紀(jì)50年代以來，工業(yè)文明快速發(fā)展，豐裕社會開始形成，物質(zhì)財富的積累導(dǎo)致了生產(chǎn)、消費(fèi)方式的根本性變化。60年代后，消費(fèi)發(fā)展到一個新的高度：戰(zhàn)后新生代成為消費(fèi)主力軍，職業(yè)婦女消費(fèi)力增強(qiáng)，市場日益細(xì)分，用后即棄的消費(fèi)主義形成。

為適應(yīng)新的消費(fèi)需求，新產(chǎn)品設(shè)計逐漸涌現(xiàn)。新消費(fèi)者對非傳統(tǒng)產(chǎn)品喜愛有加，物質(zhì)文化和大眾通俗文化更符合他們對新奇事物的追求。此外，他們要求的是代表自己喜愛的、新的時代風(fēng)范，色彩大膽強(qiáng)烈，產(chǎn)品設(shè)計突破舊的造型框框。

消費(fèi)的改變導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)因素的變化，戰(zhàn)前單一風(fēng)格壟斷市場的情況已不復(fù)存在，同時短期消費(fèi)行為日益抬頭，過去強(qiáng)調(diào)長期耐用的設(shè)計顯得越來越落伍，設(shè)計者不得不采用不同樣式針對不同的目標(biāo)市場。為了適應(yīng)多種要求，折衷主義設(shè)計方式（典型的后現(xiàn)代風(fēng)格特征）大行其道，后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格迅速普及。

4.人的因素

第3篇

【關(guān)鍵詞】國內(nèi)動畫；美術(shù)設(shè)計風(fēng)格；探析

動畫美術(shù)的設(shè)計包含著很多的內(nèi)容，它不僅僅是動畫人物的設(shè)計，他還包含著動畫背景以及場景的設(shè)計等。好的美術(shù)設(shè)計可以讓一整個作品變得生動形象，在對作品進(jìn)行美術(shù)設(shè)計的時候，作者的全部藝術(shù)思想也都會隨著設(shè)計展示出來。獨(dú)具特色的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格也一定會吸引到更多的關(guān)注。

一、動畫美術(shù)設(shè)計與動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的概念

1.動畫美術(shù)設(shè)計與動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的含義。動畫美術(shù)設(shè)計包含很多方面的設(shè)計，有人物角色的設(shè)計、動畫背景設(shè)計以及場景設(shè)計等。動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格代表著導(dǎo)演對于整部作品所傾注的創(chuàng)意也代表著美術(shù)設(shè)計師的全部心力。每一位設(shè)計師在進(jìn)行動畫美術(shù)設(shè)計時都應(yīng)該要綜合的運(yùn)用多種不同的元素，盡量讓動畫在呈現(xiàn)上有自己特有的風(fēng)格和創(chuàng)意。

2.動畫美術(shù)設(shè)計的要素。在動畫美術(shù)設(shè)計中也包含著多種多樣的要素，但是最基本的應(yīng)該要數(shù)美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)也是整個美術(shù)設(shè)計中最重要的一個要素，它不僅僅是要具備基礎(chǔ)的繪畫能力，更多的是要說明美術(shù)設(shè)計師對于圖形的認(rèn)知與表示，然后把自己獨(dú)有的思維創(chuàng)意表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。對于一名美術(shù)設(shè)計師來說，創(chuàng)意就是支撐他創(chuàng)作的全部動力，如果一名美術(shù)設(shè)計師他的設(shè)計基礎(chǔ)很差那他就不能把自己的創(chuàng)意盡情的展示出來，那他就更不會有什么美術(shù)設(shè)計的風(fēng)格。除此之外，在美術(shù)設(shè)計的要素中還有一個比較重要的要素，就是對動畫腳本的把控以及定影基礎(chǔ)。要對劇本有足夠深的了解才能對角色有充分的認(rèn)識。定影基礎(chǔ)是指要充分的掌握動畫的鏡頭，還有動作鏡頭中的語言，這些在電影里面呈現(xiàn)的會比較多一點(diǎn)，所以對于美術(shù)設(shè)計師來說充分了解電影的語言也是十分重要的。

二、國內(nèi)動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的現(xiàn)狀

從我國的動畫產(chǎn)業(yè)中可以看出我們國家美術(shù)設(shè)計的風(fēng)格是具有多樣性的，這些大概跟我們國家的傳統(tǒng)文化以及民族精神有著很深的聯(lián)系。眾所周知，就動畫產(chǎn)業(yè)來說日本與歐美還是發(fā)展的比較的好的，與他們相比我們國家的動畫產(chǎn)業(yè)還是有很大的提升空間，所以在動畫產(chǎn)業(yè)上我們還是可以多向日本和歐美國家學(xué)習(xí)的，不過在借鑒的過程中我們也不能忘記了自己本土的特色，不要一味的“拿來”，卻失掉了自己特有的韻味。其實(shí)現(xiàn)階段我國在動畫設(shè)計上已經(jīng)有點(diǎn)太偏向日美了，看不出來有太多的本國元素。雖然在設(shè)計上比較偏向日美但是我們的制作技術(shù)還沒有達(dá)到別人的水平，長期以往我國的動畫產(chǎn)業(yè)就會因?yàn)閯e國動畫產(chǎn)業(yè)的沖擊而徹底失去自己發(fā)展的方向。如果我國想要重新找回自己發(fā)展的方向，就要在動畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計中多加上一些我們自己特有的元素。其實(shí)我們國家中也有很多民族特色鮮明的元素，就比如說水墨元素，水墨元素也可以跟動畫美術(shù)設(shè)計很好的結(jié)合在一起，這種做法不僅是我國在動畫美術(shù)設(shè)計上的一次創(chuàng)新也是我們傳承傳統(tǒng)文化的一個好的途徑。

三、就國內(nèi)動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格提出建議

1.要注重傳統(tǒng)理念與現(xiàn)念相結(jié)合。隨著時代的發(fā)展人們的觀念也會有一些變化，設(shè)計師在進(jìn)行動畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計中，要注重把傳統(tǒng)的理念與現(xiàn)念結(jié)合在一起。就傳統(tǒng)理念而言我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，把傳統(tǒng)理念中優(yōu)秀的文化借鑒過來。就現(xiàn)念來說它也可能是從傳統(tǒng)理念中更新出來的，但是它也不是對傳統(tǒng)理念一味的否定，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念與優(yōu)秀的現(xiàn)代結(jié)合在一起一定可以體現(xiàn)國內(nèi)美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的個性化。

2.要注重動畫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)價值。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，動畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了更高的商業(yè)價值，在商業(yè)利益的驅(qū)動下，國內(nèi)的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格一定會更有自己的特色。現(xiàn)階段由于傳播媒介的發(fā)展使得動畫產(chǎn)業(yè)有了更好的宣傳平臺，隨著動畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)也隨之一起發(fā)展，這也就擴(kuò)大了動畫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)圈，使得動畫產(chǎn)業(yè)更具有商業(yè)價值。但是社會在發(fā)展的過程中也不是一成不變的，在這個新舊潮流不斷更替變化的社會中為了能夠保持動畫產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定且長遠(yuǎn)的商業(yè)價值，美術(shù)設(shè)計者就應(yīng)該結(jié)合社會的實(shí)際發(fā)展不斷創(chuàng)新出更具個性化的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格，讓這個設(shè)計風(fēng)格不僅有自身的價值也能有一定的商業(yè)價值，美術(shù)設(shè)計師們應(yīng)該要知道越是獨(dú)樹一幟的設(shè)計風(fēng)格就越會有自身藝術(shù)價值與商業(yè)價值。

3.能借助互聯(lián)網(wǎng)提高動畫產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，在動畫產(chǎn)業(yè)中也可以融入更多的多媒體技術(shù)。因?yàn)橄冗M(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能讓動畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計有更大的發(fā)展與提升空間，就比如說現(xiàn)在動畫產(chǎn)業(yè)中3D技術(shù)的發(fā)展，3D立體影像就是依靠互聯(lián)網(wǎng)才被發(fā)明出來的，它能把原本出現(xiàn)在熒幕中的角色直接的帶進(jìn)人們的生活中，更加凸顯出了角色的真實(shí)性，所以說在美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計過程中合理的結(jié)合多媒體技術(shù)能使作品涌入新元素的同時也能得到意想不到的效果。綜上所述，雖然國內(nèi)美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計上也都帶有自己獨(dú)特的元素，但是依照自身風(fēng)格所產(chǎn)生出來的作品也都還有很大的提升空間，需要我們不斷地去更新、去加入更多個性化的元素。而且在美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計過程中我們還是存在著一些不足的，希望有關(guān)人員可以認(rèn)識到自身的不足，及時對不足之處做出修正。同時也希望國內(nèi)美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計在未來能更具特色，促使我國動畫產(chǎn)業(yè)向更好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：