插畫設計分析范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)插畫設計分析文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

摘要：本文對《劍網(wǎng)3》同人文化形勢進行調(diào)研，重點對劍三同人文化的發(fā)展形式與造成現(xiàn)在劍三同人文化大熱的原因進行深入了解和分析，用文獻資料和網(wǎng)絡搜集進行研究，本次調(diào)研旨在為之后的插畫設計找到創(chuàng)作方向，設計出更加符合劍三同人文化中大眾玩家審美的插畫，最終目的為更好地宣傳與推廣《劍網(wǎng)3》。

關鍵詞：《劍網(wǎng)3》；同人文化；插畫設計

1.調(diào)查的目的與意義

作為ACGN文化的延伸，同人文化的影響力正在逐漸擴大，而《劍俠情緣網(wǎng)絡版叁》（以下簡稱《劍網(wǎng)3》），是國內(nèi)到目前為止同類游戲之中同人文化上升勢頭最旺的國產(chǎn)網(wǎng)絡游戲，但受制于其收費模式，游戲收益比不上國內(nèi)其他同類網(wǎng)游，導致它的宣傳力度和效果都收效甚微。因此需要通過調(diào)查進一步開發(fā)劍三同人文化生態(tài)圈，為使《劍網(wǎng)3》同人插畫更為突出特有的魅力而做出建議，從而創(chuàng)作出更符合玩家審美的同人插畫作品，更好地宣傳與推廣《劍網(wǎng)3》。

2.調(diào)查的目標市場范圍和方法途徑

對于《劍網(wǎng)3》同人文化的相關調(diào)查，主要是在微博、知乎、貼吧等社交軟件和半次元繪畫頻道、pixiv、17173等大型同人文化聚集網(wǎng)站進行資料搜集。關于插畫設計的調(diào)查主要是在維普、萬方、知網(wǎng)等網(wǎng)絡文庫平臺進行資料搜集。本次調(diào)查采用文獻資料、網(wǎng)絡搜索和統(tǒng)計分析的調(diào)查方法。

3.設計調(diào)研情況匯集和分析

劍三同人文化形勢原因分析

同人文化近年來一直處于上升趨勢，而劍三作為國內(nèi)到目前為止同類游戲之中同人文化上升勢頭最旺的國產(chǎn)網(wǎng)絡游戲，其成為同人熱點的先決條件，首先是劍三優(yōu)良的制作品質(zhì)。劍三作為國內(nèi)傳統(tǒng)武俠風的代表網(wǎng)游，其劇情設計、美術水平和用戶體驗都處于國內(nèi)網(wǎng)游建筑中的高層，又有中國武俠元素的加入，十分成功的本土化了網(wǎng)游。同時劍三一直不斷地在升級引擎，從開始和其他在線游戲沒有什么不同的圖片質(zhì)量，逐漸穩(wěn)步上升，不斷添加游戲的可玩性，系統(tǒng)也一直在試圖更新，并逐漸擁有了一個屬于劍三的獨特玩法，作為劍三亮點之一的輕功系統(tǒng)也在不斷的更新與進化之中。成為同人熱點的原因其次是引人入勝的劇情和賦有魅力的角色設計。有故事的NPC在劍三中數(shù)不勝數(shù)，主角設計也都各有魅力，每一個門派都被賦予了自己獨特的氣質(zhì)，為了符合游戲世界觀，在造型的設計上思路也十分清晰，從顏色、服裝款式、門派符號、甚至搭配的場景和動物都直接指向人物的性格，讓人對每一個門派背后的故事都有遐想。

插畫設計分析

“插圖是一種造型藝術。它因文字而緣起，伴書籍而產(chǎn)生；它是文學與美術相結合的產(chǎn)物，是文字與繪畫熔鑄而成的藝術。”

插畫最初用于繪制在書籍上以增加文本的趣味性，由于情報時代的來臨，現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代插畫的含義已從過去狹義的概念（只限于畫和圖）變?yōu)閺V義的概念，“插畫”就是我們平常所看的報紙、雜志、各種刊物或兒童圖畫書里，在文字間所加插的圖畫，統(tǒng)統(tǒng)稱為“插畫”。現(xiàn)在插畫設計在現(xiàn)代平面設計領域中可以說是最直接和最具表現(xiàn)力的藝術形式之一。無論是在在報紙和雜志的編輯、圖書出版、廣告、平面及包裝設計音樂、時裝、網(wǎng)站和品牌創(chuàng)建等諸多領域，插畫都大放異彩，并呈現(xiàn)出前所未有的多樣性。

社會發(fā)展到今天，插畫被廣泛地用于社會的各個領域。插畫藝術不僅擴展了我們的視野，豐富了我們的頭腦，給我們以無限的想象空間，更開闊了我們的心智。隨著藝術的日益商品化和新的繪畫材料及工具的出現(xiàn)，插畫藝術進入商業(yè)化時代。插畫在商品經(jīng)濟時代，對經(jīng)濟的發(fā)展起到巨大的推動作用。插畫的概念已遠遠超出了傳統(tǒng)規(guī)定的范疇。縱觀當今插畫界畫家們不再局限于某一風格，他們常打破以往單一使用一種材料的方式，為達到預想效果，廣泛地運用各種手段，使插畫藝術的發(fā)展獲得了更為廣闊的空間和無限的可能。在中國，插畫雖然發(fā)展的較晚，但追其溯源，方遠流長.插畫經(jīng)過解放后黑板報、版畫、宣傳畫格式的發(fā)展，以及20世紀80年代后對國際流行風格的借鑒，90年代中后期隨著電腦技術的普及，更多使用電腦進行插畫設計的新銳作者涌現(xiàn)。未來，插畫勢必成為被眾多企業(yè)及公司所爭相看好的廣告宣傳方式。

4.《劍網(wǎng)3》同人插畫設計優(yōu)劣分析

劍三同人文化的優(yōu)劣性

劍三同人文化作為現(xiàn)在同人文化中的熱門代表，帶來的話題性與熱度毋庸置疑，且處于一個被外來輸出文化影響的大潮下，劍三也作為中國特有的傳統(tǒng)武俠風的代表，更加具有本土性。但是因為是同人文化，也就是同人中的二次創(chuàng)作，自由度雖然較商業(yè)作品高上不少，但還是受其游戲本身的限制，只能局限于游戲同人發(fā)展。

插畫設計的優(yōu)劣性

插畫作為一個新穎的表現(xiàn)形式具有獨特、巧妙、奇異的特點，作為游戲海報宣傳，比起純文字更加的吸引人的眼球，讓人對游戲內(nèi)容產(chǎn)生興趣與好奇。但是其本身受格式與空間的限制，一個畫面內(nèi)對于可以展現(xiàn)的內(nèi)容是有限的，無法十分深入細致的進行展現(xiàn)，且其本身是以二維為主，展現(xiàn)形式與內(nèi)容都有所限制。

5.調(diào)研總結

《劍網(wǎng)3》雖然是國內(nèi)到目前為止同類游戲之中同人文化上升勢頭最旺的國產(chǎn)網(wǎng)絡游戲，但受制于其收費模式，游戲收益比不上國內(nèi)其他同類網(wǎng)游，導致它的宣傳力度和效果都收效甚微。但是劍三同人文化還是憑著游戲自身高品質(zhì)的制作。插畫設計具有獨特、巧妙、奇異的特點，作為游戲宣傳手段與劍三同人文化相結合，比起純文字更加的吸引人的眼球，讓人對游戲內(nèi)容產(chǎn)生興趣與好奇。本次調(diào)研分析出劍三同人插畫的設計方向，會順應劍三同人文化其大流又會保留插畫設計其自身特點，在視覺與情感上帶動人們對《劍網(wǎng)3》的了解欲望。

參考文獻：

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第2篇

關鍵詞：茶文化；茶室空間；設計茶

在我國社會人民日常生活中發(fā)揮著較為重要的作用，儼然成為社會民眾不可或缺的重要部分。自古以來我國都是產(chǎn)茶與飲茶大國，通過物質(zhì)形式和人文科學相互結合，從而形成深厚底蘊的茶文化。伴隨著茶文化的快速發(fā)展，茶館和茶樓以及茶室等多種飲茶場所獲得不斷完善，但是當前許多茶室空間設計結構大部分都是娛樂休閑的風格，設計風格過于平庸和乏味，無法真正體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)茶文化精神內(nèi)涵。基于此，深入研究茶文化和茶室結構設計，對于傳揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化有著重要的作用。為了推進傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展就需要充分結合現(xiàn)代文化特點，促使現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化相互融合，不僅能繼承和傳揚傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，還能夠使得品茶者獲得良好的精神體驗。

1探究茶文化的精神內(nèi)涵

傳統(tǒng)茶文化中包含有禪宗精神和道教精神以及茶道等精神內(nèi)涵。自古以來，我國都是產(chǎn)茶和飲茶大國。唐朝時期，寺廟周邊都種植有大量的茶樹，同時還通過人工培植各種野生茶樹，由此可見，茶文化對我國發(fā)展起著較為重要的作用。當寺廟僧侶在禪悟佛道時，必須要始終保持穩(wěn)定和平和的心態(tài)，而通過飲茶能夠提神醒腦，茶葉飄散的清香入口甘甜，使人內(nèi)心寧清而平和，正符合參禪悟道的環(huán)境和心態(tài)。我國茶文化歷經(jīng)千年發(fā)展歷程，蘊含著我國深厚的傳統(tǒng)民族文化精髓。道教始祖老子曾經(jīng)說過，所有事物都向著至善至美發(fā)展時就會逐漸形成道，萬物發(fā)展都蘊含著道家的哲學思想。其中茶文化中就蘊藏著道家的無常、空、無等哲學思想，并成為茶文化發(fā)展的理論指導思想。道教注重“人法地，地法天，天法道，道法自然”，受到道家思想理論的影響，茶文化逐漸發(fā)生轉變，通過品茶能夠提高自身修養(yǎng)，并全面實現(xiàn)肉體和精神的相互結合。茶道是我國傳統(tǒng)茶文化的重要核心，是經(jīng)過長期飲茶和品茶而逐漸形成的生活禮儀，并能達到修身養(yǎng)性的效果，這是傳統(tǒng)茶文化的精髓和靈魂。茶道促使茶文化更加豐富化和多元化，經(jīng)過飲茶提高實現(xiàn)精神修養(yǎng)和思想覺悟即可稱為茶道。我國茶道中重視對飲茶意境的深入體會，而茶室空間設計直接影響著飲茶境界，因此在茶道中茶室空間設計發(fā)揮著較為重要的作用。所以，在對茶室進行設計時應當要充分重視茶道主題，使得茶室空間設計蘊含著傳統(tǒng)茶文化和茶道精神。

2對茶室空間進行設計

2.1茶室空間結構設計

在對茶室空間進行設計時，應當要先設計其總體結構和框架，其中空間結構設計包含有入口大廳、茶室、茶亭、儲物室、庭院、水池、藝術長廊、展示廳等。在進行茶室空間設計時，應當要注重茶室空間的獨特性，嚴格按照設計尺寸規(guī)定茶室空間大小。借助幾何形體方式來劃分茶室布局結構，并在平整的空間布局中體現(xiàn)各種不穩(wěn)定因素，構成整體協(xié)調(diào)的茶室空間結構。結合飲茶者的個性化喜好與茶室的功能，區(qū)分不同的飲茶環(huán)境，主要包含有茶庭和茶廊以及茶室等多種功能區(qū)域。譬如西南地區(qū)的社會民眾喜好露天飲茶，特別是露天庭院和回廊等場所受到廣泛喜愛。所以，在西南地區(qū)設計茶室空間結構時，可以在以上位置設置茶亭，迎合地方民眾的喜好。

2.2茶室的功能設計

在進行茶室空間設計時，應當要結合飲茶功能特點來設計相應的飲茶環(huán)境，主要涵蓋有品茗區(qū)和煮茶區(qū)等。其中品茗區(qū)大多位于室內(nèi)茶室，主要表現(xiàn)茶道文化精神的熱切追求。同時，在設計茶室時還要將品茶、烹茶以及制茶的樂趣充分體現(xiàn)出來。通常情況下，煮茶區(qū)主要位于長廊和大廳位置，部分茶室還會在大廳設置茶藝表演和古琴表演等節(jié)目，主要是為了增加品茶樂趣。此外，顧客在品茶時不僅可以讓專業(yè)茶藝人士表演制茶茶藝，還可以自行烹茶和制茶。

2.3茶室空間的交通設計

在進行茶室交通結構設計過程中，應當要對功能區(qū)位置關系進行綜合考慮，合理布置墻面、步道、扶梯以及無障礙設施等位置。在設計茶室空間時，應重視不同形態(tài)空間結構的結合，以免出現(xiàn)重復空間結合的現(xiàn)象，形成獨特的組合效果，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求。譬如，可以使用竹山格頂棚的結構來設計茶室大廳頂部和走廊通道，使得茶室具備自然氣息和現(xiàn)代力度感。使用開敞空間的設計方式來設計茶室通往其他茶室和茶室以及水池等位置，并使用自動開關門窗處理開洞。完成開敞空間結構設計后，還要使用圍合處理側界面，從而有效保持茶室的密實性。對茶室空間進行設計時，應要注重和周邊環(huán)境相互融合，達到借景和對景的目的。其中開敞空間實現(xiàn)了室內(nèi)外的相互轉換，所以，可以增添些許趣味設計，促使茶室空間更加豐富。在合圍墻體中建造靜態(tài)或者封閉的茶室，這些茶室具有較強的私密性和隔離性。為了有效避免茶室過于沉悶，可以采取開窗采光設計方式來增添茶室的韻味。同時，所有靜態(tài)空間必須按照設計比例進行設計。此外，茶室空間整體應盡量采取柔和光線和淡雅色彩，實現(xiàn)清雅與和諧的效果。

2.4茶室空間的服務設計

絕大多數(shù)現(xiàn)代茶室功能區(qū)域主要有茶室、茶水房、大廳等。茶室空間的服務設計主要是指功能區(qū)域的附屬設施的設計，譬如儲物室、衛(wèi)生間、經(jīng)理室以及職員室等。在進行附屬設施設計時，應避免與茶室功能產(chǎn)生重復或者沖突，附屬設施設計應要注重和茶室整體格調(diào)的相互融合。同時，附屬設施不能影響顧客。

3通過茶室空間設計繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)茶文化

3.1體現(xiàn)文化價值

在禪宗文化中茶占據(jù)著重要的作用，通過制茶和品茶不僅能夠獲得心靈凈化，還能提高精神修養(yǎng)和思想領悟。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，利用茶室空間設計和禪宗以及茶文化等元素共同創(chuàng)造出慢節(jié)奏的空間，在這個空間中人們可以放慢腳步，通過飲茶體會出茶室空間設計的境界。這樣不僅能夠提高飲茶者的精神修養(yǎng)，還能夠繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)茶文化精髓。對現(xiàn)代茶室空間進行設計時，應當要注重茶文化和禪宗等元素的相互融合，利用現(xiàn)代化先進的高新技術來傳承傳統(tǒng)民族文化，促使現(xiàn)代化和傳統(tǒng)茶文化的相互結合，不但能夠傳揚傳統(tǒng)茶文化的精髓，而且還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求。對茶室空間進行設計時需要對傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代社會需求進行綜合考慮，結合現(xiàn)代社會的精神傾向設計現(xiàn)代茶室，同時還要在茶室空間中體現(xiàn)茶文化價值。所以，在設計茶室空間過程中，可以使用軟質(zhì)生態(tài)建材與硬質(zhì)建筑材料，塑造出良好的茶文化空間，給予品茶者豐富多樣的審美層次。營造寧靜而平和的品茶環(huán)境，讓品茶者充分領悟到茶文化的精髓和內(nèi)涵，從而提高精神境界。

3.2傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)茶文化

對茶室空間進行設計時，必須要以傳統(tǒng)茶文化作為設計的基礎，實現(xiàn)現(xiàn)代化先進技術和傳統(tǒng)民族文化的有效融合，這樣不僅使得茶室空間具有現(xiàn)代化科技特點，還能保留傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，對于傳承和發(fā)展茶文化發(fā)揮著較為重要的作用。近年來人們生活水平質(zhì)量不斷提高，對于傳統(tǒng)民族文化和傳統(tǒng)藝術越來越重視，現(xiàn)代室內(nèi)設計廣泛應用傳統(tǒng)民族文化元素，儼然成為現(xiàn)代社會的創(chuàng)新審美元素，通過室內(nèi)空間設計不但能夠提高品茶者的精神內(nèi)涵，還能夠發(fā)展傳統(tǒng)民族文化。現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)民族文化的相互結合，能有效滿足現(xiàn)代民眾日益增長的精神需求。其中，茶室空間設計質(zhì)量和室內(nèi)設計師的理念和文化層次有著密切的影響，同時，室內(nèi)設計師對于傳統(tǒng)茶文化精神內(nèi)涵的理解也直接影響著其設計風格。伴隨著室內(nèi)設計師的設計理念不斷創(chuàng)新，設計師已經(jīng)逐漸開始認識到傳統(tǒng)茶文化審美元素的重要性。對茶室空間進行設計時，可以利用傳統(tǒng)茶文化元素和精神內(nèi)涵，并結合現(xiàn)代化發(fā)展特點，創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互結合的文化環(huán)境，同時，還可以通過合理搭配空間色彩和造型，確保室內(nèi)空間設計具備著傳統(tǒng)民族文化特色和精神內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的茶文化。其中，茶室空間設計不僅能夠繼承和傳揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化，而且還能使得品茶者獲得良好的飲茶體驗，從而提升品茶者的精神內(nèi)涵和文化修養(yǎng)。伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和國際政治文化沖擊，我國室內(nèi)空間設計逐漸失去本土特色，同時，傳統(tǒng)茶文化獨特的意識已經(jīng)逐漸邊緣化，從某種程度上說，嚴重影響著我國室內(nèi)空間設計的獨特性和本土性，設計的作品逐漸喪失文化差異性，阻礙我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的繼承和傳揚，威脅我國傳統(tǒng)文化的獨特性和本土性。當前來說，現(xiàn)代茶室空間設計主要面臨著傳統(tǒng)茶文化傳揚和創(chuàng)新問題，伴隨著時代的快速發(fā)展和社會的不斷進步，所有傳統(tǒng)文化只有充分結合現(xiàn)代文化特點進行創(chuàng)新，才能夠立足于社會中。在傳揚傳統(tǒng)茶文化過程中，應當要充分考慮現(xiàn)代社會的發(fā)展方向，利用現(xiàn)代化先進的技術來創(chuàng)新茶室空間設計模式，促使茶文化和現(xiàn)代文化的相互融合。這樣不僅能夠充分發(fā)揮出我國傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，同時采用現(xiàn)代化創(chuàng)新的設計模式還能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，只有這樣才能夠繼承和傳揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化。

4結束語

茶文化是我國傳統(tǒng)民族文化中的重要組成部分，而茶室是體現(xiàn)茶文化的重要載體。在對茶室空間進行設計時，應當將我國傳統(tǒng)茶文化作為茶室空間設計的基礎，通過空間設計展現(xiàn)出傳統(tǒng)茶文化的思想精髓和內(nèi)涵。所以，茶室空間設計和傳統(tǒng)茶文化有著較為緊密的聯(lián)系。伴隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展和社會不斷進步，當前大多數(shù)的茶室商業(yè)化越來越嚴重，導致品茶者在茶室中無法體味出傳統(tǒng)茶文化的思想精髓和內(nèi)涵。因此，在進行現(xiàn)代茶室空間設計過程中，應當要充分結合我國傳統(tǒng)茶文化和現(xiàn)代文化，只有這樣才能傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)茶文化，從而滿足現(xiàn)代社會民眾日益增長的精神需求。

參考文獻

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第3篇

關鍵詞：林業(yè)調(diào)查；規(guī)劃設計工作；管理措施

我國目前的林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計工作主要包括調(diào)查、檢測和監(jiān)督三重工作開展方法，將先進技術和科學方式進行結合，最終完成林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計的工作內(nèi)容。林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計工作將生態(tài)的基礎性和生態(tài)的先進性進行結合，同時具備專業(yè)性以及很強大的的技術性的調(diào)查工作。能夠保證林業(yè)的正常生產(chǎn)，為林業(yè)管理工作的展開提供數(shù)據(jù)依據(jù)，這是林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計工作存在的意義，對于我國的林業(yè)資源保護具有十分重要的作用。

一、林業(yè)調(diào)查設計中出現(xiàn)的問題

（一）思想上的重視程度不高

林業(yè)調(diào)查作為林業(yè)建設工程的基礎，由我國多年的林業(yè)調(diào)查工作的展開證明，林業(yè)建設需要明確的建設目標。而該項調(diào)查的展開，就是通過運用林業(yè)調(diào)查、林業(yè)檢測，林業(yè)監(jiān)督等手段，將我國國內(nèi)的大部分森林資源的分布、構成、以及發(fā)展動態(tài)進行實時掌握，再利用合理、科學的實用技術對已知林業(yè)進行規(guī)劃和設計，從而將森林的資源增長形勢進行深刻認知，達到有效利用森林資源，改善森林環(huán)境，最終達到將林業(yè)事業(yè)進行發(fā)展的目的[1]。但是在林業(yè)調(diào)查規(guī)劃實際工作開展的時候，有部分工作人員片面的J為這項工作只需要在森林內(nèi)的有限范圍內(nèi)進行走走、看看，回來后畫一畫圖，最后上交數(shù)據(jù)就算工作完成了，其在根本上忽視了林業(yè)調(diào)查工作的意義，思想上嚴重認識不足。

（二）林業(yè)調(diào)查相關部門工作展開負擔重

在我國目前的林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計工作中，調(diào)查開展部門的負擔相當沉重。無論是設備還是人工，都不能滿足當今形式下的林業(yè)調(diào)查需求。形成這種現(xiàn)狀的原因主要包括人員老化和工作條件艱苦。人員老化問題主要取決于當今的社會形勢，多數(shù)年輕的人才并不愿意來到林業(yè)調(diào)查崗位，從而造成林業(yè)調(diào)查行業(yè)的團隊成員大都年齡較大，想實際做調(diào)查的人少，偷奸耍滑的人多，影星林調(diào)的數(shù)據(jù)準確率的現(xiàn)象。林業(yè)調(diào)查工作具有十分艱苦的工作開展條件，需要調(diào)查人員長年的扎根在林區(qū)密林之地，勞動力度大，還存在一定的危險性，致使現(xiàn)有工作人員的工作和知識的學習熱情低下，再加上工資待遇偏低，最終導致林業(yè)調(diào)查人員整體的素質(zhì)偏低[2]。

（三）服務和管理沒有跟上時代的腳步

在林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計的工作中，部分調(diào)查人員的法律法規(guī)觀念單薄，思想作風漂浮不定，在工作中只想索取而不愿意投入，工作的規(guī)章制度標準完全依照個人喜好，此種局面造成了我國的林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計水平質(zhì)量在不斷下降。還有部分作為更甚的員工，不但沒有進行開展林業(yè)調(diào)查工作，居然監(jiān)守自盜，將林區(qū)內(nèi)的樹木偷偷砍伐私自販賣，這多種行為嚴重拖慢了我國林業(yè)工作的發(fā)展步伐。

二、林業(yè)調(diào)查工作中出現(xiàn)問題后的管理措施

（一）將員工個人及單位整體的思想意識提高

林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計作為一項綜合性、學科性高度融合的工作，從另一方面來講，其也是政治工作的一項分支。作為林業(yè)調(diào)查人員，將一些重要的現(xiàn)代管理科學知識進行有效的掌握是必須要具備的能力，該項能力對于開展調(diào)查工作速度、質(zhì)量的提高具有十分重要的意義。林業(yè)調(diào)查設計規(guī)劃的最終結果就是為我國森林的經(jīng)營成果和利益分配以及進行制定林業(yè)管理政策提供有效準確的數(shù)據(jù)依據(jù)。所以，林調(diào)員的思想意識和相關林業(yè)部門的思想水平，都必須進行提高。可以通過將本單位學歷不夠高的員工送到相關部門進行系統(tǒng)培訓或者將林業(yè)領域的優(yōu)秀人才請來進行授課指導，都不失為一個好辦法。

（二）調(diào)查工作按照科學、系統(tǒng)、完整的規(guī)劃設計展開

在國家當前部門的高度重視下，林業(yè)的發(fā)展遇到了一個極好的機會。所以如今各個級別的林業(yè)管理部門，要將林業(yè)調(diào)查設計工作的重要位置凸顯出來，將實際的解決方案提上日程，在實際的林業(yè)調(diào)查工作中進行處處落實，將科學發(fā)展觀作為工作思想指導理念，通過調(diào)查和規(guī)劃將林業(yè)行業(yè)的整體情況狀態(tài)進行完整詳細化，將實際與理論相結合，對之前報告中的缺失進行完善彌補，進而更加適應當今的新趨勢和新需求。

（三）拓展經(jīng)費渠道，建立完善的資金管理制度

林業(yè)調(diào)查經(jīng)費是所有林調(diào)員工的關注重點，也是林調(diào)工作開展的基礎。除了政府部門進行款項調(diào)撥支持，還可以經(jīng)過多方面、多渠道進行征集眾籌經(jīng)費。在經(jīng)費問題解決后，要將經(jīng)費利用到實際工作中去，做到“好鋼用到刀刃上”，堅決杜絕截留挪用的行為。

三、總結

作為我國經(jīng)濟發(fā)展重要支撐項目的林業(yè)經(jīng)濟，想要徹底振興，就必須時刻跟隨時代的步伐進行發(fā)展規(guī)劃。在林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計工作過程中，制定出科學的、具有法律支持依據(jù)的、被當今社會所能夠接收的方案時，要嚴格按照方案進行開展工作，將我國的林業(yè)管理工作水平提升到一個新的出發(fā)點，從而為我國的生態(tài)環(huán)境建設提供更有利的支持。

參考文獻：