競聘工作思路范文

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第1篇

高校貧困生 思想教育 人文關(guān)懷 心理問題

在國家對高校進(jìn)行擴(kuò)招后，高校學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大以及高校收費(fèi)制度的實(shí)施和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的提高，使原本就矛盾突出的高校貧困生群體問題更加突出。因此，如何更好地對高校貧困生的思想問題、生活問題得到更好、更完善的解決，便成為高校工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。研究高校貧困生的問題，不僅有利于學(xué)校學(xué)生工作的更好開展，更加有利于貧困生群體的教育，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高等教育改革和發(fā)展的目標(biāo)，引導(dǎo)貧困生健康成長，同時完善高校貧困生資助的政策體系和制度完善。

一、高校貧困生的界定

所謂高校貧困生，是指在普通高等院校中，因家庭經(jīng)濟(jì)原因，導(dǎo)致教育費(fèi)用、生活費(fèi)用等其他開支無力支付的學(xué)生，但是問題在于，目前學(xué)術(shù)界或者高校存在對貧困生群體的界定較為困難，或者在實(shí)際操作中存在不可操作性問題，因此如何正確制定可量化、可操作的標(biāo)準(zhǔn)便尤為重要。

全國大部分高校將貧困生類型主要分為一般貧困生和特殊貧困生，特困生主要定位于家庭人均生活費(fèi)不超過100至150元，最高不超過250元。從實(shí)踐來看，高校主要從三方面對貧困生進(jìn)行考量：（1）在校學(xué)生每月學(xué)習(xí)生活消費(fèi)支出；（2）該生家庭年收入；（3）該生繳納學(xué)費(fèi)狀況。這三方面充分反映了學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況。

二、高校貧困生思想問題產(chǎn)生的原因

1.金錢與物質(zhì)的缺乏

隨著高等學(xué)校在20世紀(jì)90年代末的“并軌擴(kuò)招”，高校學(xué)生面臨著高額的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。在這些大學(xué)生中，很大一部分來自于沒有固定經(jīng)濟(jì)來源的農(nóng)村，還有一些來自于父母雙雙下崗的城市學(xué)生，失去經(jīng)濟(jì)來源，還有的學(xué)生家庭突然遭遇變故，這些大學(xué)生的家庭由于經(jīng)濟(jì)困難，無力支付教育費(fèi)用或支付教育費(fèi)用很困難，使得高校貧困生數(shù)量急劇增加。高校貧困生根據(jù)其困難程度又分為特困生和貧困生，統(tǒng)稱為貧困生。貧困生是高校中的特殊群體，由于他們經(jīng)濟(jì)壓力大，心理壓力難以承受，已經(jīng)成為心理問題多發(fā)人群，因而關(guān)注他們的身心發(fā)展、幫助他們走出心理困境，已經(jīng)成為高校義不容辭的責(zé)任。而對于貧困生的種種心理問題，首先解決基本貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問題，免去他們學(xué)業(yè)上的后顧之憂，使他們以積極的態(tài)度面對豐富多彩的大學(xué)生活，是他們順利完成學(xué)業(yè)的一項(xiàng)首要保障。

2.校園文化生活的排斥

因?yàn)榧彝デ闆r的不同，在日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，貧困生在某些方面，如集體活動、春游，或者宿舍聯(lián)誼等，由于經(jīng)濟(jì)原因，導(dǎo)致自卑心理，心理焦慮等情況的產(chǎn)生，同時，校園的非主流文化也會對貧困生產(chǎn)生一定的影響。例如，盲目追求高消費(fèi)現(xiàn)象，網(wǎng)上的“蘋果三件套”現(xiàn)象，戀愛風(fēng)，還有家庭相對優(yōu)越的大學(xué)生對貧困生的歧視，都會加重貧困生群體對社會的敵對心理。

3.自我心理上的障礙

由于經(jīng)濟(jì)上的貧困，一些貧困生產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的心理障礙。表現(xiàn)為以下幾方面：一是消極抑郁自我封閉。他們不愿去面對現(xiàn)實(shí)，總是把個人與社會所隔離。這會導(dǎo)致產(chǎn)生習(xí)慣性的孤獨(dú)、自我壓抑等消極情緒的產(chǎn)生。二是矛盾的自卑與自尊，經(jīng)濟(jì)的自卑與精神的自尊，會使他們產(chǎn)生矛盾的心理特征，尤其是在現(xiàn)實(shí)的多元沖突下，增加了他們畸形性格的可能性。三是容易產(chǎn)生妒忌心理。種種原因?qū)е仑毨鷮⒆晕业呢毨?qiáng)加于社會的不公平，心理失衡使得自我心理活動受到負(fù)面的影響，不能正視現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生憤怒、焦躁、抑郁、悲傷等負(fù)面情緒，更甚者導(dǎo)致違法犯罪行為。

三、大學(xué)貧困生思想教育工作的人性化舉措

1.制定和實(shí)施因人制宜的資助政策，使資助更加合理有效

每個貧困生的具體情況都不完全相同，因此高校要結(jié)合本校的現(xiàn)狀，盡可能地發(fā)揮創(chuàng)造性，既要在經(jīng)濟(jì)上對貧困生進(jìn)行補(bǔ)助，同時要加強(qiáng)精神上的教育，盡可能地完善各種規(guī)章制度，綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)情況，做到真正意義上的救助。當(dāng)前一些高校對貧困生的經(jīng)濟(jì)援助已經(jīng)取得了比較好的成效，普遍形成了“獎、貸、助、補(bǔ)、減”的多元化資助體系，但是思想道德教育卻普遍匱乏。要切斷貧困的源頭，把握每個貧困生的思想動態(tài)，以人性化的資助有效幫助貧困生群體，引導(dǎo)他們促進(jìn)自我完善。注重貧困生的心理健康教育，幫助他們塑造完善的品格，并且時刻關(guān)注他們的需求，使他們更加自立自強(qiáng)，充分考慮貧困大學(xué)生的差異性與特殊性，真正從個體出發(fā)，鼓勵他們充分地利用資源，完成自我的教育和學(xué)業(yè)。

2.改進(jìn)高校工作方式，凸顯貧困生工作人性化特征

我們要從三個方面改進(jìn)高校貧困生工作的方式，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法的人性化要求。確立以社會化人格養(yǎng)成為目標(biāo)的思想政治教育，旨在尊重高校貧困生的主體地位，充分關(guān)注大學(xué)生的需求。內(nèi)容的人性化，主要是把思想教育要與學(xué)生的成才發(fā)展相互結(jié)合，突出反映學(xué)生最關(guān)心的問題，實(shí)現(xiàn)教育的人性化。最后，教育方法的人性化，是要在學(xué)生與教師、輔導(dǎo)員之間形成一種平等、相互尊重的對話關(guān)系，使學(xué)生的思想教育工作能夠得到學(xué)生的支持與擁護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)，推動貧困生助學(xué)工作的高效率完成。

3.轉(zhuǎn)變資助理念，加強(qiáng)貧困生的思想政治教育

大學(xué)生面對社會的種種現(xiàn)實(shí)和誘惑，容易產(chǎn)生一些不正確的心理和做出不正確的行為，尤其是貧困生，可能更加地急功近利，關(guān)注金錢或者其他一方面。作為高校的工作者，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，加強(qiáng)貧困生群體的思想政治教育，關(guān)注他們的精神生活，在著力注重人性化的同時，要滿足他們的精神需求和心理體驗(yàn)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

4.利用校園紐帶，多渠道開展心理健康教育

要積極利用學(xué)校的資源，校報、展示櫥窗、校園廣播和學(xué)校網(wǎng)站等平臺大力普及心理健康教育，并且經(jīng)常性的舉辦心理健康講座、開展心理知識競賽等形式在貧困生中開展心理健康教育。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，大多數(shù)的高校已經(jīng)在學(xué)校范圍內(nèi)建設(shè)了一整套的心理咨詢制度，有專業(yè)的心理咨詢課程。有專業(yè)的心理老師對貧困生進(jìn)行幫助和服務(wù)。同時，健全心理預(yù)警和傾訴機(jī)制，及時發(fā)現(xiàn)，及時疏導(dǎo)，避免一些危害的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭迪.論高校思想教育人文關(guān)懷的構(gòu)建[J].湖南社會科學(xué)，2008，（4）：217-219.

[2]羅會德.人文關(guān)懷：當(dāng)代思想政治工作的新視角[J].思想政治工作研究，2008，（2）：23-25.

第2篇

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)

新課改標(biāo)準(zhǔn)對初中思想品德課程提出新的課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)初中思想品德的人文精神的重要性，要求教師能夠尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律。運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，組織學(xué)生進(jìn)行具有青少年文化特點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動。要求教師在教學(xué)活動中能夠正確認(rèn)識人文精神，利用社會責(zé)任感，熏陶學(xué)生形成良好的品質(zhì)。通過運(yùn)用正確的核心價值引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，全面提升學(xué)生的社會責(zé)任感與愛國主義感。由此看來，在中學(xué)思想品德教學(xué)活動中運(yùn)用人文精神構(gòu)建教學(xué)思路，是非常重要的。提高學(xué)生的人文素質(zhì)成為初中思想品德教學(xué)的重要目標(biāo)之一。教師需要打破傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式，重視人文教學(xué)，把人文教育落實(shí)到教學(xué)活動中，正確與全面發(fā)揮思想品德課程的價值，培養(yǎng)學(xué)生較高的人文素質(zhì)。

一、尊重學(xué)生的主體地位

人文教育的中心是以人為本。將人文精神運(yùn)用到中學(xué)思想品德教學(xué)中首要基礎(chǔ)便是尊重學(xué)生的全面自由發(fā)展，不要用教學(xué)大綱或考試成績約束學(xué)生發(fā)展。教師應(yīng)該明確學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)計劃要學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)相貼切。教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的思想狀況，能夠與社會實(shí)際內(nèi)容相結(jié)合。針對社會存在："有人倒地，沒人敢扶"的情況，初中思想品德教學(xué)應(yīng)該著重教育學(xué)生社會責(zé)任感，并富有同情心。依據(jù)依法治國理念，深入培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成守法意識。

二、提高教師自身教學(xué)素養(yǎng)

曾有教育學(xué)家說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的。教師人格對學(xué)生有著深遠(yuǎn)影響。這是任何教學(xué)方式都無法代替的。積極的人格影響益于發(fā)展學(xué)生陽光的一面。所以說，教師除了需要具有精深的教學(xué)專業(yè)知識，還需要具備基本的人文素質(zhì)精神。愿意在教學(xué)活動中，注重提高自身的專業(yè)素養(yǎng)與自身修養(yǎng)。用自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣、刻苦鉆研的精神去影響學(xué)生。讓學(xué)生感受到思想品德教學(xué)的魅力與價值。能夠深刻領(lǐng)會到新課改活動的實(shí)質(zhì)，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，能夠尊重學(xué)生、信任學(xué)生，認(rèn)識到師生之間的平等關(guān)系。在平等、民主的教學(xué)活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，為他們提供多種思維方式與角度。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力。教師不斷開拓自己的專業(yè)知識與其他課程相關(guān)知識領(lǐng)域，才能成為一名合格的思想品德教師。

三、正確運(yùn)用人文精神教學(xué)方式

中學(xué)思想品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人文教育。教師需要基于人文精神，重新審視思想品德教學(xué)內(nèi)容，會得到意想不到的結(jié)果。筆者站在人文精神角度重新審視初中思想品德教學(xué)內(nèi)容：初一思想品德教學(xué)內(nèi)容的中心是培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)找到真正的自我，實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)，在學(xué)習(xí)活動中不斷完善自我；初二教學(xué)內(nèi)容則以法律知識為中心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的法律理念與意識，強(qiáng)調(diào)民主意識的重要性。任何人都擁有維護(hù)社會平等秩序的權(quán)利。初三思想品德教學(xué)活動則注重學(xué)生思想境界的進(jìn)一步提高，營造愛國氛圍，進(jìn)一步強(qiáng)化人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生明白自身的重?fù)?dān)。基于人文精神進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分析，我們可以看到全新的思想品德教學(xué)活動，并以此堅定培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

四、全面提高學(xué)生的思想覺悟

新課改帶來了全新的教學(xué)理念。教師在進(jìn)行中學(xué)思想品德教學(xué)時，要堅持以人為本，并且在教學(xué)活動中深滲入對學(xué)生的人文關(guān)懷。即注重學(xué)生知識積累，又注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能力。注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神才能彰顯人文教育的重要性。將以人為本的思想真正融入到教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會如何做人。正確運(yùn)用人文精神，提高學(xué)生的思想覺悟。思想活動是行動的基礎(chǔ)。改變思想才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

五、正確運(yùn)用教學(xué)情緒

課堂是教學(xué)活動進(jìn)行的主要場所。教師在教學(xué)活動中所運(yùn)用的教學(xué)情緒，對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大程度的影響。教師保持高漲的教學(xué)情緒，則會對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒也一定是積極向上。如果教學(xué)活動過于枯燥，教師只是照本宣科，則學(xué)生也容易產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)情緒，抵觸思想品德課程。所以，教師在課堂教學(xué)中要飽含情感，進(jìn)行思想品德教學(xué)活動。如此才能體現(xiàn)人文精神在教學(xué)活動中的運(yùn)用，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

六、其他教學(xué)方式的運(yùn)用

思想品德課程是一門比較偏理論的課程，單純的理論知識不能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。將課堂理論知識與社會實(shí)際生活聯(lián)系到一起，引起學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，才利于思想品德知識深入到學(xué)生記憶中。教師也可以運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

七、總結(jié)

作為一名合格的中學(xué)思想品德教師，要充分認(rèn)識到人文精神在教學(xué)活動中的重要性。在實(shí)際教學(xué)活動中，要樹立正確的人文精神教學(xué)理念，堅持以學(xué)生為教學(xué)主體，全面推行我國人文精神教學(xué)活動，深入貫徹新課改理念，全面提高思想品德教學(xué)水平，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第3篇

法定代表人：李保平，該公司總經(jīng)理。

委托人：馬曉剛，君合律師事務(wù)所律師。

委托人：王穎，北影錄音錄像公司干部。

被告：北京電影學(xué)院。

法定代表人：劉國典，該院院長。

委托人：韓冰，北京市經(jīng)濟(jì)律師事務(wù)所律師。

委托人：侯克明，北京電影學(xué)院干部。

原告北影錄音錄像公司因與被告北京電影學(xué)院發(fā)生侵犯作品專有使用權(quán)糾紛，向北京市海濱區(qū)人民法院提起訴訟。

原告北影錄音錄像公司訴稱：1992年3月，作家汪曾祺將其小說《受戒》的電影、電視劇改編權(quán)、拍攝權(quán)轉(zhuǎn)讓給原告。雙方又于1994年12月續(xù)簽了有效期至1998年3月的轉(zhuǎn)讓合同。根據(jù)合同，原告是小說《受戒》改編權(quán)及拍攝權(quán)的唯一合法享有者。為拍攝該作品，原告已完成了前期的準(zhǔn)備工作，投入了相當(dāng)?shù)娜肆Α⑽锪Α?995年1月14日，原告在總第729期《戲劇電影報》上讀到了“《受戒》入圍法國短片電影節(jié)”的報道。據(jù)此，原告得知北京電影學(xué)院未經(jīng)權(quán)利人許可，擅自將小學(xué)《受戒》改編、攝制成電影，并組團(tuán)攜該影片參加法國朗格魯瓦國際學(xué)生電影節(jié)，使該片入圍法國克雷芒電影節(jié)。北京電影學(xué)院公然侵犯原告依法享有的作品改編專用使用權(quán)，并將其侵權(quán)行為由校內(nèi)擴(kuò)展到校外，由國內(nèi)擴(kuò)展到國外，給原告帶來無法彌補(bǔ)的精神及財產(chǎn)損失，故要求法院判令北京電影學(xué)院停止侵權(quán)，銷毀侵權(quán)影片拷貝；公開向原告賠禮道歉；考慮到北京電影學(xué)院的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，要求其賠償原告經(jīng)濟(jì)損失20萬元，并賠償原告為本案支付的一切費(fèi)用；承擔(dān)本案訴訟費(fèi)。

被告北京電影學(xué)院辯稱：被告八九級學(xué)生改編拍攝的《受戒》一片是學(xué)生畢業(yè)作業(yè)。拍攝該片之前，被告曾向原告征求意見，原告未明確表示反對。被告拍攝該片的行為，屬于汪曾祺先生已發(fā)表作品《受戒》的合理使用，直接目的是制作學(xué)生畢業(yè)作業(yè)，沒有侵犯原告的作品專有使用權(quán)。被告攜帶《受戒》等學(xué)生電影作品參加法國朗格魯瓦學(xué)生電影節(jié)，該電影節(jié)的主題是“向北京電影學(xué)院致敬”。《受戒》是全長僅為三十分鐘的短片，除被告在小劇場放映一次用作觀摩教學(xué)外，在朗格魯瓦學(xué)生電影節(jié)也只放映了一次。朗格魯瓦電影節(jié)并非法國克雷芒電影節(jié)的預(yù)選電影節(jié)。總之，被告拍攝《受戒》一片主觀上無惡意，事實(shí)上更未參加克雷芒電影節(jié)。原告稱被告“將其侵權(quán)結(jié)果由校內(nèi)擴(kuò)展到校外，由國內(nèi)擴(kuò)展到國外”是毫無根據(jù)的夸大其辭，并稱“帶來無法彌補(bǔ)的精神及財產(chǎn)損失”更是危言聳聽。原告在既缺乏事實(shí)基礎(chǔ)又未正確理解法律的前提下，對被告提起訴訟，嚴(yán)重?fù)p害了被告的聲譽(yù)，已在社會上造成難以挽回的損害。請求法院駁回原告的訴訟。

海淀區(qū)人民法院經(jīng)審理查明，原告北影錄音錄像公司（乙方）于1992年5月5日與汪曾祺（甲方）簽訂合同，合同規(guī)定：“一、甲方允許乙方對其擁有版權(quán)的作品《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《徒》進(jìn)行影視改編及拍攝。二、甲方保證三年內(nèi)不將以上三篇作品的改編權(quán)及拍攝權(quán)轉(zhuǎn)讓他人。期限為1992年3月15日至1995年3月15日”。合同還規(guī)定：“由乙方向甲方一次性支付改編轉(zhuǎn)讓費(fèi)人民幣5000元。乙方在合同期滿后，如未對以上三篇作品進(jìn)行改編拍攝，即喪失其改編權(quán)與拍攝權(quán)。如欲重新?lián)碛幸陨蠙?quán)利，則需與甲方重新商定。”1994年12月30日，北影錄音錄像公司與汪曾祺就作品《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《徒》的影視改編拍攝問題續(xù)訂合同。在原合同中增加了下列條款：“甲方保證三年內(nèi)不將以上三篇作品的改編權(quán)及拍攝權(quán)轉(zhuǎn)讓他人。期限為1995年3月15日至1998年3月15日，由乙方向甲方支付改編權(quán)轉(zhuǎn)讓費(fèi)人民幣5000元，該影片攝制完成后，乙方再向甲方支付轉(zhuǎn)讓費(fèi)5000元，共計1萬元”。1992年10月，北京電影學(xué)院文學(xué)系學(xué)生吳瓊為完成改編課程作業(yè)，將汪曾祺的小說《受戒》改編成電影劇本。北京電影學(xué)院對在校學(xué)生上交的改編作業(yè)進(jìn)行審核后，選定將吳瓊改編的劇本《受戒》用于學(xué)生畢業(yè)作品的拍攝。吳瓊與北京電影學(xué)院教師趙風(fēng)璽通過電話與汪曾祺取得聯(lián)系。汪曾祺表示小說《受戒》的改編、拍攝權(quán)已轉(zhuǎn)讓給北影錄音錄像公司。趙風(fēng)璽與北影錄音錄像公司協(xié)商，該公司未明確表示同意北京電影學(xué)院拍攝《受戒》一片。1993年4月，北京電影學(xué)院投資人民幣5萬元，并組織該院八九級學(xué)生聯(lián)合攝制電影《受戒》。1993年5月拍攝完成。影片全長為30分鐘，用16毫米膠片拍攝，片頭字目為：“根據(jù)汪曾祺同名小說改編”，片尾字目為“北京電影學(xué)院出品”。影片攝制完成后，曾在北京電影學(xué)院小劇場內(nèi)放映一次，用于教學(xué)觀摩，觀看者系該院教師和學(xué)生。1994年11月，北京電影學(xué)院經(jīng)廣播電影電視部批準(zhǔn)，組團(tuán)攜《受戒》等片參加法國朗格魯瓦國際學(xué)生電影節(jié)。在該電影節(jié)上放映過《受戒》影片，觀眾系參加電影節(jié)的各國學(xué)生及教師，也有當(dāng)?shù)毓瘛７庞吃撈瑫r，電影節(jié)組委會對外公開出售少量門票。北京電影學(xué)院未參加法國克雷芒電影節(jié)。北京電影學(xué)院共制作《受戒》電影拷貝兩個，其中一個拷貝封存于本院，另一個拷貝尚在由朗格魯瓦電影節(jié)組委會寄往北京電影學(xué)院途中。北京電影學(xué)院有制作的《受戒》一片錄像帶一盒，也已封存本院。

上述事實(shí)，有雙方當(dāng)事人的陳述；汪曾祺與北影錄音錄像公司簽訂的小說《受戒》改編拍攝權(quán)轉(zhuǎn)讓合同；吳瓊改編的電影文學(xué)劇本《受戒》；該片導(dǎo)演的分鏡頭劇本；廣播電影電視部《關(guān)于法國朗格魯瓦電影節(jié)組委會來北京電影學(xué)院選片參展情況和片目的匯報》的批件；電影《受戒》拷貝一個、錄像帶一盒等證據(jù)在案證實(shí)。

海淀區(qū)人民法院認(rèn)為，原告北影錄音錄像公司通過合同，依法取得的以攝制電視劇、電影方式改編小說《受戒》的專有使用權(quán)受法律保護(hù)。未經(jīng)該專有使用權(quán)人的許可，其他任何人均不得以同樣的方式改編、使用該作品，否則即構(gòu)成對該專有使用權(quán)的侵犯。《中華人民共和國著作權(quán)法》第二十二條第一款（六）項(xiàng)規(guī)定，“為學(xué)校課堂教學(xué)或者科學(xué)研究，翻譯或者少量復(fù)制已經(jīng)發(fā)表的作品，供教學(xué)或者科研人員使用，但不得出版發(fā)行。”上述行為，“可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報酬，但應(yīng)當(dāng)指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利”。被告北京電影學(xué)院從教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，挑選在校學(xué)生吳瓊的課堂練習(xí)作品，即根據(jù)汪曾祺的同名小學(xué)《受戒》改編的電影劇本組織應(yīng)屆畢業(yè)生攝制畢業(yè)電影作品，用于評定學(xué)生學(xué)習(xí)成果。雖然該電影劇本的改編與電影的攝制未取得小說《受戒》的專有使用權(quán)人——原告北影錄音錄像公司的許可，但該作品攝制完成后，在國內(nèi)使用方式僅限于在北京電影學(xué)院內(nèi)進(jìn)行教學(xué)觀摩和教學(xué)評定，作品未進(jìn)入社會公知的領(lǐng)域發(fā)行放映。因此，在此階段，北京電影學(xué)院攝制該部電影的行為，應(yīng)屬合理使用他人作品，不構(gòu)成對北影錄音錄像公司依法取得的小說《受戒》的專有使用權(quán)的侵犯。但是，1994年11月，北京電影學(xué)院將電影《受戒》送往法國參加朗格魯瓦國際學(xué)生電影節(jié)，電影節(jié)放映該片時，觀眾除特定的學(xué)生、教師外，還有當(dāng)?shù)毓瘢医M委會還出售了少量門票，這已超出在本校內(nèi)課堂教學(xué)使用的范疇，違反了著作權(quán)法的規(guī)定，構(gòu)成了對北影錄音錄像公司依法取得的小說《受戒》專有使用權(quán)的侵犯。北京電影學(xué)院對其侵權(quán)行為應(yīng)向北影錄音錄像公司賠禮道歉。北京電影學(xué)院的侵權(quán)行為雖然對北影錄音錄像公司以后將以同樣方式使用同名作品可能造成潛在的市場影響，但侵權(quán)情節(jié)輕微，應(yīng)酌情予以賠償。

據(jù)此，海淀區(qū)人民法院于1995年5月18日判決如下：@@一、本判決生效后十日內(nèi)，被告北京電影學(xué)院向原告北影錄音錄像公司以書面形式賠禮道歉（致歉內(nèi)容需經(jīng)本院審核）。@@二、被告北京電影學(xué)院制作的電影《受戒》拷貝及錄像帶自本判決生效之日起只能在其學(xué)院內(nèi)供教學(xué)使用，不得投入公知領(lǐng)域。@@三、本判決生效后十日內(nèi)被告北京電影學(xué)院賠償原告北影錄音錄像公司經(jīng)濟(jì)損失人民幣一萬元。

原告北影錄音錄像公司不服第一審判決，向北京市第一中級人民法院提出上訴。

上訴人北影錄音錄像公司上訴稱：著作權(quán)法規(guī)定的為教學(xué)目的合理使用他人作品，僅限于課堂教學(xué)，使用方式僅限于翻譯或者少量復(fù)制。原審判決將被上訴人拍攝電影的行為，確認(rèn)為合理使用，于法無據(jù)。原審判決不僅不能保護(hù)權(quán)利人的合法權(quán)益，而且會造成嚴(yán)重后果。請求第二審法院確認(rèn)被上訴人的侵權(quán)行為，并賠償損失25萬元。

被上訴人北京電影學(xué)院辯稱：上訴人沒有拍攝電影的法定資格，不應(yīng)享有小說《受戒》的電影拍攝權(quán)。被上訴人以教學(xué)為目的拍攝電影《受戒》及在校內(nèi)放映屬于合理使用。上訴人的上訴理由不能成立。朗格魯瓦國際學(xué)生電影節(jié)純系學(xué)術(shù)活動，被上訴人將電影《受戒》送至該電影節(jié)參展不屬出版發(fā)行，未超出合理使用范圍。原審判決認(rèn)定該行為侵權(quán)根據(jù)不足，判令《受戒》只能在學(xué)院內(nèi)使用于法無據(jù)，認(rèn)定電影節(jié)組委會出售少量門票也與事實(shí)不符。要求撤銷原審法院有關(guān)被上訴人侵權(quán)部分的判決。

北京市第一中級人民法院認(rèn)為：上訴人北影錄音錄像公司與小說《受戒》的著作權(quán)人訂有著作權(quán)許可使用合同，該合同真實(shí)有效。上訴人依合同取得了以拍攝影視的方式改編該小說的專有使用權(quán)。因?yàn)榉晌磳碛写隧?xiàng)權(quán)利的主體資格進(jìn)行限制，所以被上訴人否認(rèn)上訴人享有小說《受戒》拍攝電視專有使用權(quán)的主張不能成立。根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法實(shí)施條例》第三十五條關(guān)于“取得某項(xiàng)專有使用權(quán)的使用者，有權(quán)排除著作權(quán)人在內(nèi)的一切他人以同樣方式使用作品，如果許可第三人行使同一權(quán)利，必須取得著作權(quán)人的許可，合同另有約定的除外”的規(guī)定，上訴人取得的專有使用權(quán)應(yīng)受法律保護(hù)，有權(quán)排除他人以拍攝影視的同樣方式使用小說《受戒》。

《中華人民共和國著作權(quán)法》第二十二條第一款（六）項(xiàng)的規(guī)定，目的在于許可學(xué)校為課堂教學(xué)在一定范圍內(nèi)無償使用他人作品，以保障教學(xué)活動得以順利進(jìn)行。被上訴人系培養(yǎng)電影人才的藝術(shù)院校，其教學(xué)方式具有相對的特殊性，練習(xí)拍攝電影應(yīng)屬于該校進(jìn)行課堂教學(xué)活動必不可少的一部分。被上訴人組織應(yīng)屆畢業(yè)生改編小說《受戒》拍攝電影，其目的是為學(xué)生完成畢業(yè)作業(yè)及鍛練學(xué)生的實(shí)踐能力，在校內(nèi)放映該片也是為了教學(xué)觀摩及評定，均為課堂教學(xué)必要的組成部分。所以，被上訴人在上述范圍內(nèi)的行為系對小說《受戒》的合理使用，不構(gòu)成對上訴人專有使用權(quán)的侵犯。

被上訴人攜《受戒》一片參加朗格魯瓦國際電影節(jié)，且電影節(jié)上放映《受戒》時的觀眾除參加電影節(jié)的各國學(xué)生、教師外，也有當(dāng)?shù)毓瘢娪肮?jié)組委會還對外公開銷售了少量門票。對此，有法庭對參加電影節(jié)的北京電影學(xué)院副院長王傳國、《受戒》一片導(dǎo)演邱懷陽的詢問筆錄證實(shí)。被上訴人攜影片《受戒》參加電影節(jié)，使之進(jìn)入公知領(lǐng)域，超出了為本校課堂教學(xué)而使用的范圍，不屬于著作權(quán)法規(guī)定的合理使用，侵犯了上訴人所享有的對小說《受戒》的專有使用權(quán)，給上訴人以同樣方式使用該作品的潛在市場造成不利影響，構(gòu)成侵權(quán)。對此，被上訴人應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。

綜上所述，原審判決認(rèn)定被上訴人為課堂教學(xué)使用小說《受戒》拍攝電影屬合理使用，認(rèn)定被上訴人持此片參加國際電影節(jié)構(gòu)成侵權(quán)是正確的。上訴人的上訴理由不足，不予支持。據(jù)此，該院依照《中華人民共和國民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（一）項(xiàng)之規(guī)定，于1995年10月10日判決：