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第1篇

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)生活化；教學(xué)改革；貼近生活；走進(jìn)生活

一、語文學(xué)習(xí)并不等同于《語文》課本的學(xué)習(xí)

解放后，我國著名的教育學(xué)家葉圣陶先生提出將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”。從此，“語文”成了中小學(xué)甚至擴(kuò)張到其他國家的一門主課。曾經(jīng)被稱為“詞章”、“中國文學(xué)”、“中國文字”、“國文”、“國語”等，語文其名稱的變化反映出了語文愈來愈貼近生活的趨勢。

那么，如何才能做到“語文教學(xué)生活化”呢？

要做到真正“語文教學(xué)生活化”，一是要根據(jù)實際生活中運用語文工具的規(guī)律來探求語文教學(xué)的規(guī)律。淺顯一點講，就是要懂得怎樣“教語文”，該先懂得人們在實際生活中怎樣“用語文”。然而長期以來，語文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過分強調(diào)了語文的工具性，遠(yuǎn)離了生活的源泉，把語文教育單純的等同于《語文》書本的學(xué)習(xí)。偏離了以生活為中心，導(dǎo)致了教學(xué)與生活脫節(jié)。然而“語文”的學(xué)習(xí)不完全等同于《語文》課本的學(xué)習(xí)。《語文》是“流”；生活是“源”，是學(xué)語文，用語文的“大教科書”。語文本身就是生活，而且語文教學(xué)必須密切聯(lián)系社會生活，深入生活。所以，語文教學(xué)要想方設(shè)法把學(xué)生引入廣闊的生活海洋，讓學(xué)生懂得生活的時時、處處和事事都是語文學(xué)習(xí)的課堂，把《語文》是學(xué)生的生活變成生活是學(xué)生的《語文》，以拓展學(xué)語文、用語文的時間、空間和內(nèi)容讓學(xué)生生動活潑的學(xué)習(xí)語文。

二、“語文教學(xué)生活化”是語文教學(xué)改革的一種趨勢和必然

新課標(biāo)強調(diào)，語文教育是人的教育，語文教育要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活，生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系。“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活，這是‘根’”。

語文生活化教學(xué)就是讓語文最大限度地回歸生活。對學(xué)生而言，語文本身就是一種特殊的生活。語文是母語課程，學(xué)生從小就生活在母語環(huán)境中，生活中處處都是語文學(xué)習(xí)的資源，時時都有語文學(xué)習(xí)的機會。再從語文教育的實踐來看，現(xiàn)實生活則是學(xué)習(xí)語文的最好學(xué)校。可從教育實踐中卻反映出這樣一個現(xiàn)實，盡管經(jīng)過多年語文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)習(xí)中，學(xué)得很辛苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學(xué)越來越少，厭學(xué)的情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒有感觸，因為這個不是他有體會、有想法、有感受的生活是事實。這時候的學(xué)生是被動的、勉強的理解事實，而要讓他們寫出這樣生活來就是難上加難了。

三、實行語文教學(xué)生活化的措施和方法

生活是語文的源泉，語文源于生活。因此，作為語文教育工作者都應(yīng)該積極地探索走進(jìn)生活的語文教育，讓語文教育真正的生活化，在現(xiàn)實使用中教活語文。

（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，變“課堂語文”為“生活語文”

課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。課堂上提倡學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化，“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式，比如有的習(xí)慣聽覺學(xué)習(xí)，有的習(xí)慣視覺學(xué)習(xí)，有的喜歡獨立學(xué)習(xí)，有的喜歡小組討論學(xué)習(xí)，有的喜歡模仿文中人物語調(diào)神態(tài)等等。教學(xué)內(nèi)容生活化，能讓學(xué)生思維飛揚起來，讓學(xué)生在感興趣的學(xué)習(xí)過程中感受到快樂，從而使書本知識得以遷移到現(xiàn)實生活中，達(dá)到活學(xué)活用的目的。

（二）要探求語文教學(xué)的規(guī)律，延伸閱讀教學(xué)的生活空間

“教大語文，育小能人”。要成為語文能人，既要依靠課堂訓(xùn)練，又要依靠廣闊的生活。因此，閱讀訓(xùn)練應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，體驗生活。閱讀教學(xué)所選的課文要體現(xiàn)時代性、鄉(xiāng)土性、人文性、新聞性和趣味性。隨著網(wǎng)絡(luò)、知識經(jīng)濟(jì)和生命科學(xué)的迅速發(fā)展，新生事物不斷出現(xiàn)，教育內(nèi)容要不斷補充、更新，加入一些新鮮時文，以適應(yīng)信息時代的需要。對學(xué)生感興趣的有關(guān)愛情、親情、友情、人際關(guān)系、生存價值等有關(guān)的文章可以補充一些。與此同時，閱讀教學(xué)還必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地。作者是主體，編者是主體，學(xué)生更是主體，作品的好壞，教材編寫的成敗得失，應(yīng)當(dāng)先傾聽學(xué)生這個主體的聲音，這是閱讀作為一項生活內(nèi)容所應(yīng)有的狀態(tài)。

（三）必須以人為本、聯(lián)系生活，引導(dǎo)作文教學(xué)走近生活

第2篇

關(guān)鍵詞：高中 語文教學(xué) 生活化 探討

語文課堂，如果沒有現(xiàn)實生活的注入，沒有富有情趣的欣賞，沒有深入內(nèi)質(zhì)的思考，沒有自由平等的對話，沒有教師的創(chuàng)意，沒有學(xué)生的創(chuàng)造，只有違心無奈的曲從，何來活潑的形式、美好的情感和動人的效果！

“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在。”而語文以它的獨特性成為人文精神重要的載體之一。語文課大量的是形象鮮活、感情強烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動，需要現(xiàn)實生活的植入。

語文本身包羅萬象，上至天文，下至地理；從古到今，從國內(nèi)到國外；既有濃郁的親情，又有純美的風(fēng)光。可以這樣說，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學(xué)和生活相融合。

一、在課堂教學(xué)中聯(lián)系社會生活

當(dāng)代青少年學(xué)生生活在一個非常復(fù)雜而特殊的環(huán)境中，在課文學(xué)習(xí)中，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實生活，讓學(xué)生剖析現(xiàn)實生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平，此乃寓思想教育于現(xiàn)實生活的恰當(dāng)聯(lián)系中。教材中有些議論文的論點、有些小說的主題，由于學(xué)生的社會生活經(jīng)歷不足，受認(rèn)識水平的局限，一時還難以有比較清晰、透徹的理解，這時候講思想教育自然不會有預(yù)期的效果，如果恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實生活，化繁為簡，化難為易，則能讓學(xué)生通過思考生活現(xiàn)象，理解教材中蘊含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯(lián)系現(xiàn)實生活來理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。

課文是社會生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切人點。在語文教學(xué)中如果注意把握這些切人點，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，就能讓學(xué)生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。

二、在各種語文活動中注重生活化

語文課外活動是課堂教學(xué)的重要補充形式，是聯(lián)系課堂和社會的紐帶。

我堅持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會、關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對社會人生的觀察、思考和困惑，如國企脫困問題、農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問題……我在其中予以點撥和引導(dǎo)，從而增強學(xué)生觀察社會生活，并作理性思考的能力。

還組織每周一至兩次語文課外活動，如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等，使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與社會生活緊緊聯(lián)系起來。有一個學(xué)生在“讀書讀報沙龍”活動中，介紹了自己在報紙上看到的一則報道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農(nóng)意識要不得”等角度對此加以評論。由此深深感受到，不能小看我們的學(xué)生，只要加以引導(dǎo)，他們是善于發(fā)現(xiàn)和思考社會問題的。

三、在作文教學(xué)中應(yīng)大力引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生取材于生活

由于長期受僵化的語文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生寫作遠(yuǎn)離生活，虛情假意。在作文教學(xué)中，我采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。

文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學(xué)生生活的時代相去久遠(yuǎn)，那么，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生多讀時文，多讀同齡人的文章；語文教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生個體，針對不同層次的學(xué)生培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)生活表現(xiàn)生活的能力；不要把學(xué)生當(dāng)成作家，凡是來源于生活的文章，有情有理，即使語言表現(xiàn)力差一點，也應(yīng)該給予相應(yīng)的肯定（在過去一個時期內(nèi)，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。

文章即藝術(shù)。如果我們把生活當(dāng)作文章的源頭，不斷的去發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的去表現(xiàn)，才能夠?qū)懗觥耙郧楦腥耍跃皠尤恕钡奈恼拢拍苓_(dá)到“震撼心靈，催人淚下”的藝術(shù)效果。

四、讓生活中的語文資源有效融入語文課堂教學(xué)

學(xué)生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學(xué)生的“運用技能”也不是靠教師教出來的。學(xué)生只有親身參加語文實踐活動，從生活中學(xué)習(xí)，他們的“理解”和“運用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語言。從生活中學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生才有可能成為“可發(fā)展的學(xué)習(xí)者”。那么，該怎樣用好生活中的語文資源呢？

1.利用好生活中的網(wǎng)絡(luò)資源。

課前可指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，增加對作者、背景、主人公的了解；課中可插入相關(guān)資料、文章的閱讀，以幫助學(xué)生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力。信息技術(shù)既可豐富視聽感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當(dāng)使用這一資源，可拓展學(xué)生對生活接觸、了解的狹小空間，開闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。

2.利用好生活中的電視資源。

語文教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個資源。電視有好多語言類的節(jié)目，其語言的風(fēng)趣、幽默、睿智，其現(xiàn)場的應(yīng)急變化能力，令人嘆服。諸如“實話實說”、“焦點訪談”、“新聞聯(lián)播”等欄目，就大容量、高規(guī)格地給我們的學(xué)生注入了生活，豐富了學(xué)生的頭腦。[來源：學(xué)|科|網(wǎng)]

3.利用好生活中的街頭資源。

第3篇

生活化的語文教學(xué)并非新的教學(xué)理念，早在1926年，著名的教育家陶行知就提出“生活即教育。”他說：“生活即教育，是把一只鳥放在林子里”。這個比喻十分形象貼切，鳥入深林，才能夠真正接觸大自然，自由自在地飛翔。長期以來，在語文教學(xué)中，普遍存在過于關(guān)注教材文本，忽略生活實際，是“把鳥放進(jìn)了籠子里”，脫離了生活實際，挫傷學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，使語文教育成為無本之木，無源之水。新課程要求語文課程植根現(xiàn)實，如何做到這點？就是在課堂教學(xué)中推行生活化的語文教學(xué)，具體涉及到以下幾方面的要求：

一、語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該貼近生活。新課程教材的編寫，注重了語文與生活的關(guān)系，比如《端午節(jié)》，學(xué)生有生活體驗，在課堂教學(xué)內(nèi)容的理解上自然要深得多。并非所有的課文內(nèi)容學(xué)生都有生活體驗，因個體差異和生活環(huán)境的不同，學(xué)生對教材內(nèi)容就有了熟悉和生疏之分。為做到關(guān)注全體，教師要找到課文內(nèi)容與生活的交叉點，自然將課文與生活實際結(jié)合起來。例如《藤野先生》中寫櫻花，許多學(xué)生沒見過，不知道櫻花爛漫是一種什么樣的情形，教師可結(jié)合本地大家所熟悉的梨花，讓學(xué)生描繪，然后輔之于多媒體投影櫻花圖片，就會創(chuàng)設(shè)一種生活情境，使學(xué)生身臨其境，從而產(chǎn)生情感體驗，收到良好的教學(xué)效果。由此可見，起主導(dǎo)作用的教師，要善于整合教學(xué)資源，對于學(xué)生陌生的內(nèi)容，要找到聯(lián)系生活的支點，這樣，學(xué)生的主體性和積極性才能體現(xiàn)出來。

二、語文教學(xué)過程要密切聯(lián)系生活。要實施生活化的語文教學(xué)，教師合理設(shè)計教學(xué)過程尤為重要。學(xué)生對內(nèi)容的理解，情感態(tài)度的激發(fā)，大都是在教學(xué)過程中完成的。教學(xué)過程聯(lián)系生活如何實現(xiàn)呢？具體講有兩方面內(nèi)容：

《一》、讓學(xué)生帶著對生活的感悟走入課文。教師在開始新課之前，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系生活，結(jié)合課文導(dǎo)入，導(dǎo)入的內(nèi)容是學(xué)生在生活中有過體驗的，這樣學(xué)生在生活的感悟中自然走進(jìn)了課文內(nèi)容。教師的導(dǎo)入可不拘形式，可以用幾句話，可以講故事，可以讓學(xué)生發(fā)表見解。如教學(xué)高爾基的《童年的朋友》，教師可讓學(xué)生談?wù)勛约旱淖娓改福庾娓改福炎约旱母惺鼙磉_(dá)出來，這樣，《童年的朋友》中外祖母形象的理解就有了現(xiàn)實生活感悟的基礎(chǔ)，學(xué)生理解課文內(nèi)容也有了興趣，教學(xué)過程的第一步也就順利完成了。可以說，好的導(dǎo)入是一節(jié)課成功的關(guān)鍵所在。

《二》、讓學(xué)生帶著對課文內(nèi)容的理解回歸生活。在課堂教學(xué)實踐中，一些教師在內(nèi)容理解結(jié)束后，對課文進(jìn)行拓展延伸，聯(lián)系生活，值得肯定。古人講學(xué)以致用，語文作為交流思想的工具，最終是在實際生活中得以應(yīng)用。課文內(nèi)容教學(xué)的完成，不是本課教學(xué)的結(jié)束，僅是一個開始，生活中的應(yīng)用才是教學(xué)的終極目標(biāo)。語文教學(xué)要放眼社會，立足課堂，體現(xiàn)實際應(yīng)用，如何去體現(xiàn)應(yīng)用，是 一個值得探討的問題。從自己的教學(xué)實踐來看，在課堂中體現(xiàn)教學(xué)的生活化，就必須對教學(xué)內(nèi)容拓展延伸，聯(lián)系實際，讓學(xué)生回歸生活。如《城市綠墻》這課，內(nèi)容結(jié)束后，教師讓學(xué)生設(shè)計使家鄉(xiāng)變美的方案，學(xué)生都比較積極，他們提出的植樹、栽花、種草等方案，既和課文內(nèi)容有聯(lián)系，體現(xiàn)環(huán)保理念，也從課堂回歸到了生活。著樣擴(kuò)大了課堂的外延，開闊了學(xué)習(xí)的視野。

三、開展活動體驗生活。語文的外延和生活等同，體現(xiàn)了生活的各個方面，涉及到每個學(xué)科的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中來開展生活化的語文教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。做為課堂教學(xué)內(nèi)容的補充，語文活動課十分重要。新教材中專門安排語文活動課，比如開展些書信活動，和別人交流思想，就是一種很好的體驗生活的方式。開展語文課外活動的形式是靈活多樣的，舉辦演講賽，辦板報、書畫展、朗誦會，教師可根據(jù)實際情況靈活掌握，使學(xué)生在活動中產(chǎn)生生活的體驗。