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1．故事選取原則首先要有真實性。一旦講述的故事與史料記載相違背，之后讓學生了解到了就會對學生的情緒造成嚴重的影響。為了保障故事的真實性，在故事的選擇上要符合史實，不能隨意虛構(gòu)，可以在史實的基礎上進行邏輯性的推測，合理的想象。其次就是趣味性。故事要想吸引學生的注意力，激發(fā)學生學習欲望，故事本身就必須足夠有趣，情節(jié)上要生動，內(nèi)容要有新鮮感。再次就是可以結(jié)合現(xiàn)實，在歷史教學中不一定就是用歷史故事來談論歷史知識，也要讓學生學會用歷史來指導現(xiàn)實生活，在故事選擇上盡量和現(xiàn)實有所銜接。最后就是具有針對性。課堂時間是有限的，所以在故事的選擇上要和課程內(nèi)容有很大關聯(lián)，故事要針對學生的思維，培養(yǎng)學生的歷史意義和思維能力。
2．融入歷史故事導入新課在講解新課之前不要直接進入主題，首先可以運用關于本節(jié)課程內(nèi)容的歷史故事，進行課堂導入。歷史教學中如果導入環(huán)節(jié)非常的出彩，就能激發(fā)出學生學習的熱情，有效的課堂導入可以說是整堂歷史課程已經(jīng)成功了一半。在新課導入環(huán)節(jié)，老師可以講述一個歷史故事，為教學內(nèi)容埋下伏筆，讓學生在聽故事的同時迅速地進入學習狀態(tài)，使之能夠沿著故事的脈絡對有關的史實進行研究。這樣，學生在接受老師講的史實時也能夠集中精神，將導學故事和學習的知識進行聯(lián)系，加深印象，提高課堂教學質(zhì)量。比如在講解唐朝安史之亂這一課程時，由于安史之亂原因有很多種，可以選取比較有代表性的，來加強學生的印象。其中一點原因是唐玄宗后期沉迷酒色，統(tǒng)治腐敗，里面有一重要人物就是楊貴妃，教師可以利用楊貴妃的故事來導入安史之亂的教學。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”就是寫唐玄宗為了博得楊貴妃一笑，千里迢迢把荔枝送到宮中。通過這樣一個故事來導入課堂主要內(nèi)容，學生在故事中進入到教學主體，讓學生容易理解。
3．在課程中合理地插入有趣的故事為保障學生的聽課狀態(tài)一直保持興奮和確保教學內(nèi)容能夠順利開展，老師在教學中間要適當?shù)夭迦牒蛢?nèi)容相關并且富含趣味的故事。比如在講述東漢歷史時可以講述華佗的事跡。在學習楚漢之爭時可以穿插鴻門宴的故事，在講解西漢時期的歷史人物時可以給學生講司馬遷在忍受宮刑之后還能創(chuàng)作出《史記》的偉大精神。在課堂中插入歷史故事，不僅能創(chuàng)造良好學習氛圍同時還能豐富學生的歷史知識，實現(xiàn)教學的目的。
4．在課末插入歷史故事，提升教學效果在一節(jié)課要結(jié)束的時候講一個故事，幫助學生鞏固知識。在之前的教學中學生可能對知識有自己的看法和沒有理解的部分，通過故事情節(jié)能夠幫助學生理解。比如在學習商鞅變法時，雖然商鞅變法對秦國的發(fā)展有很大的促進作用，但是最后商鞅還是遭受車裂之刑。很多學生不免感到十分惋惜，為了讓學生對商鞅變法有真正意義上的理解，老師在課末給學生講述商鞅被秦王追殺的故事：商鞅在逃跑的時候要入住客棧時，客棧老板用商鞅制定法令拒絕了它的要求。讓學生理解商鞅就算被殺害了，但是變法沒有停止，已經(jīng)在發(fā)揮它的作用了。
二、結(jié)束語
（一）善于備課
發(fā)掘美感美是到處都有的，對于我們的眼睛來說不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。要使學生由“知學”進入“樂學”，教師的備課過程非常重要。首先，教師在感知教材時，要抓住古詩“詩中有畫”的特點，根據(jù)詩意，讀詩作畫，化靜為動，再現(xiàn)詩的畫面，把“詩”與“畫”結(jié)合起來，將古詩的情景展現(xiàn)在學生面前。教師可以利用多媒體，將詩的畫面呈現(xiàn)在學生面前，使學生直觀感受，深入體會。其次，教學貴在引導學生利用情境，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學生學有所得，舉一反三。再次，教師要根據(jù)學生特點和教學需要，反復推敲，細心挖掘，努力實踐，以自己的審美經(jīng)驗引導學生透過表象，站在不同角度觀察，領悟內(nèi)涵，調(diào)動學生的審美體驗，進而去分享這種美，獲得美的享受。這樣，學生的審美心扉就會洞然開啟，帶著熱切憧憬和審美情感，進入文章的情感世界，再欣賞、再觀察，把古詩以及自然、社會、自我等都作為學習的資源，從而更深入地領悟古詩的藝術真諦。
（二）披文入情
動之以情詩，源之于景，抒之于情，學習古詩少不了一個“情”字。在審美教育中，情感是核心，是靈魂。語文審美教育活動主要以情感人，以情動人。動之以情，是課堂教學揭示美、傳輸美，取得最佳教學效果的重要條件。在古詩教學中，教師致力于引導學生通過吟誦古詩去感受其美，享受其美，汲取其營養(yǎng)，領悟其真諦。教師要指導學生反復誦讀，體會出詩歌的音樂美、節(jié)奏美，以聲傳情，聲情并茂，達到韻味無窮的藝術境界，調(diào)動起學生的主動性，自己動手查閱資料弄懂詩中的詞義、句意，正確理解詩的內(nèi)容和體會詩人的思想感情，進一步感受古詩的語言美。通過古詩教學，學生自主探究，主動學習，以讀為本，體會詩情，體會詩境，自我思考，發(fā)現(xiàn)問題的結(jié)論和規(guī)律，在更高的層面上獲取知識，形成能力。
（三）啟發(fā)想象
切身領悟愛因斯坦說過，想象力比知識更重要，它是知識進化的源泉。發(fā)揮想象，領悟意境美，應重視以理解為基礎，由意象感知到情感體驗，再到理性升華的過程。在古詩學習中，教師應獨具匠心，發(fā)揮想象去進行體驗和藝術的再創(chuàng)，將古詩文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動，從而使學生切身領悟，感受到其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學生由表及里，見微知著的能力，啟發(fā)學生展開豐富的想象，使課文在頭腦中有聲有色地活起來，引導他們充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力，對課文的形象給予補充和豐富，去領悟古詩中的意境美。
（四）循循善誘
師生共鳴教師要善于以情激情，通過自己動情激發(fā)學生動情，這樣可以使學生具體感受作者的感情，做到通理明情，入境動情，進而增強美感效應，達到作者、教師以及學生之間共鳴的效果。首先，教師可以在教授學生理解詩句的基礎上，采取多種方式，把無形的語言變?yōu)橹庇^的畫面，把學生自然而然地引向古詩的深處。其次，通過講述、朗讀等教學手段，設境傳情，引導學生“身臨其境”，使學生悟其神，會其意，領悟到古詩的意境美。再次，教師講課的語言、表情、動作等都要富于感情，切忌無動于衷的一般講解，這樣才能使學生進入詩中或歡欣或傷感的情態(tài)，體會到詩人寫詩時的情感，使學生在教師生動形象、理趣盎然的教學中理解古詩的哲理美，整體感知詩意，從而把古詩情、教師情、學生情這“三情”融為一體，師生之間迸發(fā)出強烈的美感共鳴，產(chǎn)生共振效應。
二、總結(jié)
一、中國古代文學實踐教學模式芻議
中國古代文學的教學模式應從以下幾個方面進行建構(gòu)。其一，學時設置上，實踐學時和講授學時要進行有機整合，既要有一定的區(qū)分度，也要強調(diào)二者的可溶性。就前者而言，實踐教學與課堂上的講授教學有本質(zhì)的區(qū)別。作為一門古老的傳統(tǒng)學科，中國古代文學涉及到眾多的作家、作品，其沒有講授學時是不可能的。實踐學時只能是講授學時的有益而必要的補充。同時，我們應該注意到，實踐教學與講授教學二者在本質(zhì)上并不矛盾，實踐的過程也需要教師必要的指導，講授的過程，也是實踐的另一種模式。二者的融合，能夠加強彼此所強化的領域，對學生的理論與實際操作能力，都有很大的提高。其二，要探索有意義并且具有可操作性的實踐教學方法。目前，工作在第一線的中國古代文學教師，對實踐教學的方法進行了有意義的探索，并有了較成熟的案例，諸如古體詩詞的寫作、古籍文獻的整理、經(jīng)典敘事文學的排演、古詩文的誦讀與傳唱等。任何成熟的教學模式，都需要有相應可行的教學方法作為支撐。可以說，中國古代文學的實踐教學方法是統(tǒng)攝整個教學改革的靈魂。從教學實踐中得來，應用到實踐教學終曲，是中國古代文學實踐教學方法得以成熟的唯一選擇。其三，重視中國古代文學實踐教學中宏觀因素與微觀因素之間關系的協(xié)調(diào)。理論上的宏觀建構(gòu)，或許不能保證微觀與宏觀的完全一致性。作為一種切實可行的教學模式，如果微觀教學現(xiàn)實與建立的宏觀模塊不能完全一致的話，會導致一系列因素的隨之變化。沒有基本固化因素的存在，教學模式也就無從談起。所以，協(xié)調(diào)教學過程中宏觀與微觀的諸多因素，也是中國古代文學實踐教學所要注意的問題之一。
二、個性化考查與中國古代文學的實踐教學
中國古代文學實踐教學模式的建構(gòu)是一個系統(tǒng)的工程，課堂上的閉卷考試或者開卷考查已經(jīng)不能滿足教學的基本要求。在中國古代文學教學改革的大背景下，對課程考查的改革，理應得到一定的重視。所謂的個性化考查，指在課堂的常規(guī)教學和實踐之后，根據(jù)具體作家、作品或文學史現(xiàn)象，創(chuàng)造性地針對某一可操作性題目，進行考查問題的建構(gòu)，問題要具有新鮮性和趣味性，其答案一定是開放性的，從學生的作答中，可以看出，其對專業(yè)的理解，以及對專業(yè)延伸部分的操作能力。中國古代文學的個性化考查的模式建構(gòu)必須遵從以下原則。首先，無論是多么開放性或富有趣味性的問題，必須以文學原典或文學史基本史實為依據(jù)。其次，個性化考查的題目設置要合理，以便給學生留出盡可能大的思考空間，并且這種思考盡量涉及到多學科的知識與技能。最后，個性化考查切忌隨意性。教師要認真思考，要像備課一樣準備考查內(nèi)容。個性化考查的實施，對教師的要求不是降低了，而是提高了。教師的思考維度要跳出文學史固有的局限，要嘗試以當下的眼光，以大文學視角，重新審視并梳理原本的文學史基本事實，要讓作家作品活起來，讓學生體會到流淌在文學歷史中的血脈。只有教師具備了多維思考的能力，學生才有可能在學習過程中有所提高，有所創(chuàng)新。當然，無論我們?nèi)绾螐娬{(diào)中國古代文學教學的實踐性，考查的獨特性，我們都不能忽視對基本知識、基本技能的傳授。對文學原典的通讀和背誦，是我們進行個性化考查的前提。“通讀、背誦重要的古籍和詩文名篇，似乎很笨，其實最巧。巧就巧在用力較省而收效較大：既提高閱讀能力和理解能力，又扎扎實實地擴大了知識領域，而寫作能力、記憶能力和藝術感受能力，也得到了培養(yǎng)。這真是一舉數(shù)得!”個性化考查能夠激發(fā)學生的學習興趣，使學生帶著問題找尋答案，這本身就是一個學習的過程，但并不枯燥，且趣味橫生。在此基礎上，個性化考查才能夠提升學生的實踐技能，真正做到學以致用。學生不僅在學習知識，而且能夠運用現(xiàn)有知識，解決與學科有關的一些實際問題，在解決過程中，知識與能力得到了相溶和轉(zhuǎn)化。
作者：高政銳鄧福舜趙麗單位：大慶師范學院文學院