技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)芻議范文
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摘要：在辨析了高職教育中技術(shù)與藝術(shù)復(fù)合的重要性的基礎(chǔ)上，引入教育生態(tài)學(xué)理念，對(duì)技藝復(fù)合下教育生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵影響因子進(jìn)行了與教育生態(tài)相應(yīng)的有關(guān)特性、價(jià)值及功能等內(nèi)容的解讀。對(duì)技藝復(fù)合型人才的培養(yǎng)方向、課程體系、保障體制及評(píng)價(jià)機(jī)制等方面進(jìn)行了扼要闡述。由此，構(gòu)建出區(qū)別于古代技藝教育的、符合現(xiàn)代教育理念的技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)雛形，以期能為高職教育人才培養(yǎng)的創(chuàng)新提供一些有益的思考。
關(guān)鍵詞：技藝復(fù)合；人才培養(yǎng)；高職教育；教育生態(tài)學(xué)
在教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高200616號(hào)）文中，著重強(qiáng)調(diào)高職教育的改革要以人才培養(yǎng)模式的改革為突破口；2014年12月教育部公開(kāi)的《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)征求意見(jiàn)稿》中，明確提出職業(yè)院校在確保高等職業(yè)學(xué)校的公共基礎(chǔ)課程學(xué)時(shí)不少于總學(xué)時(shí)四分之一的同時(shí)，要進(jìn)一步深入推進(jìn)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新。2016年教育部《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015－2018）》中明確指出，支持院校在體制機(jī)制創(chuàng)新、人才培養(yǎng)模式改革、社會(huì)服務(wù)能力提升等方面率先取得突破；要將人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)文化藝術(shù)類(lèi)課程建設(shè)。這些無(wú)疑把泛藝術(shù)類(lèi)教育提升到與技能教育同等重要的地位，使技藝復(fù)合型人才這一新型高職人才的教育理念成為可能，更為其培養(yǎng)提供了一定文件指引。
一、高職教育中技術(shù)與藝術(shù)復(fù)合的重要性
在古代，技術(shù)與藝術(shù)是結(jié)合在一起的，沒(méi)有嚴(yán)格的界線(xiàn)，二者通稱(chēng)為“技藝”。但在17世紀(jì)以后，由于科學(xué)的分化及工業(yè)化的變革，技藝開(kāi)始出現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的分化［1］。技術(shù)開(kāi)始向物質(zhì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，與機(jī)械化生產(chǎn)手段及其產(chǎn)品結(jié)合在一起被使用，側(cè)重于理性的實(shí)用，著力體現(xiàn)外在的功能、價(jià)值等；藝術(shù)則緊密了與有意識(shí)人的活動(dòng)這一范疇的聯(lián)系，向精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，作為人情感或態(tài)度的某種表達(dá)，側(cè)重于感性的審美，力圖展現(xiàn)內(nèi)在的情緒、精神等。原本“技藝”是人們?cè)谏a(chǎn)中借助工具的手段及一系列相應(yīng)的動(dòng)作行為。技術(shù)把工具以機(jī)械的形式對(duì)其作用放大化，把人的一系列行為動(dòng)作固定化，生產(chǎn)的產(chǎn)品達(dá)到“三化”（標(biāo)準(zhǔn)化、系列化、通用化）要求。藝術(shù)強(qiáng)調(diào)以人為本及人的核心地位，工具的可替代程度非常高，工作過(guò)程中的行為動(dòng)作多樣化；至于產(chǎn)品，有些以行為動(dòng)作替代了產(chǎn)品，有些視人自身即為產(chǎn)品的一部分。所體現(xiàn)的精神價(jià)值也出現(xiàn)了泛化，同樣的藝術(shù)動(dòng)作，同樣的場(chǎng)景，甚至同樣的人給予的可能是不一樣的情感體驗(yàn)，甚至是完全相反的情感體驗(yàn)。高職教育為了體現(xiàn)職業(yè)性，特別強(qiáng)調(diào)技能教育，也就是對(duì)于技術(shù)的學(xué)習(xí)。至于藝術(shù)，則被剝離了出來(lái)，獨(dú)立成為許多其他的專(zhuān)業(yè)，或是作為不被重視的課程來(lái)供學(xué)生學(xué)習(xí)，弱化了其在技術(shù)學(xué)習(xí)中本應(yīng)起到的作用。當(dāng)然，這和工業(yè)化大生產(chǎn)是分不開(kāi)的。學(xué)生不需要有什么情感，也不需要有個(gè)人的見(jiàn)解或看法，更不能有個(gè)人的某種習(xí)慣性動(dòng)作，一切都按照規(guī)定的步驟、規(guī)定的動(dòng)作、規(guī)定的時(shí)間和規(guī)定的評(píng)定方式而來(lái)，高職院校培育的學(xué)生如同流水線(xiàn)上的產(chǎn)品一般被“生產(chǎn)”出來(lái)。在崗位供求關(guān)系轉(zhuǎn)變、差異化思潮泛濫、個(gè)性訴求日漸增多的今天，高職院校的教育就開(kāi)始逐漸出現(xiàn)不適應(yīng)學(xué)生及社會(huì)需求的狀況。隨著工業(yè)生產(chǎn)從大批量化到小批量化、定制化的轉(zhuǎn)型，機(jī)器人大范圍、大量的對(duì)人重復(fù)性勞動(dòng)的替代，以及人的勞動(dòng)附加值、尤其是有藝術(shù)的勞動(dòng)附加值的極大提升，高職教育職業(yè)性、技能型人才的培養(yǎng)就不能再局限于單純技術(shù)的培訓(xùn)，因?yàn)闊o(wú)論怎么培養(yǎng)，都無(wú)法超越機(jī)器人的水平。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代，人作為有思想的動(dòng)物，要體現(xiàn)其價(jià)值，就一定要突出其思想的作用，這就需要在高職教育中通過(guò)合理、有效的藝術(shù)培訓(xùn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的思想。21世紀(jì)是一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)交融的時(shí)代［2］。把技術(shù)同藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，把人類(lèi)生活的情感價(jià)值與審美因素融匯到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制造中，對(duì)于物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都具有重要意義［3］。藝術(shù)與其他學(xué)科不是互相割裂，而需相互滲透，復(fù)合培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)的人才基礎(chǔ)才能更加寬厚，視野才能更加廣闊，適應(yīng)能力才能更強(qiáng)［4］，發(fā)展?jié)摿Σ拍芨撸瑢?duì)專(zhuān)業(yè)、企業(yè)、行業(yè)乃至整個(gè)產(chǎn)業(yè)形成的聚合影響及總體價(jià)值才能更大，這是技藝復(fù)合型人才這一新型高職人才培養(yǎng)的根本要義所在。
二、技藝復(fù)合視野下的教育生態(tài)
目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于高等教育生態(tài)學(xué)研究還處于起步階段，絕大多數(shù)學(xué)者還致力于理論解讀和理論建構(gòu)的階段。教育生態(tài)學(xué)系統(tǒng)論者彭福揚(yáng)、邱躍華等認(rèn)為高等教育生態(tài)系統(tǒng)由三個(gè)價(jià)值主體（教育者、受教育者和社會(huì)）、三個(gè)基本環(huán)境（外部社會(huì)宏觀(guān)環(huán)境、內(nèi)部不同教育層次及形式的中觀(guān)環(huán)境和高校內(nèi)部各種生態(tài)因子組成的微觀(guān)環(huán)境）所構(gòu)成，認(rèn)為高等教育生態(tài)化就是通過(guò)協(xié)調(diào)各個(gè)主體和各個(gè)環(huán)境的共生和發(fā)展，促進(jìn)高等教育的可持續(xù)發(fā)展［5］。對(duì)于常規(guī)課堂教學(xué)的教育生態(tài)系統(tǒng)而言，是在學(xué)校的大環(huán)境下，在相對(duì)特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在教師創(chuàng)設(shè)并依循一定教育規(guī)律而布置、排定的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程。單就技藝復(fù)合的教育生態(tài)本身而言，是在“以技為本、以藝為魂、藝以技顯、技以藝活”的人才培養(yǎng)理念下，形成的一個(gè)客觀(guān)環(huán)境與主觀(guān)教學(xué)融合的、技術(shù)與藝術(shù)得以充分展現(xiàn)的多面而有機(jī)的綜合體。學(xué)校，既應(yīng)是一個(gè)藝術(shù)氛圍彰顯、人文氣息彌漫的勝地，也應(yīng)是一個(gè)技術(shù)底蘊(yùn)深厚、設(shè)施設(shè)備齊全的場(chǎng)所。但多數(shù)高等院校，對(duì)于校園文化環(huán)境這一影響人的情緒、能夠在潛移默化中促成人的舉止形態(tài)甚至氣質(zhì)形成的教育生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因子不夠重視。藝術(shù)有公共藝術(shù)與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)之分，技術(shù)有基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)之別。在大而概的范疇中，要讓公共藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)成為風(fēng)尚，并在校園充分流行起來(lái)，讓學(xué)校中的每個(gè)學(xué)生都能觸及或感受到；在小而專(zhuān)的范疇中，要讓專(zhuān)業(yè)藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)充分融合，讓技術(shù)的學(xué)習(xí)不僅有身體力行，還有精神上美的感受。在政策層面，2016年教育部《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015－2018）》提出要“推進(jìn)產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、企業(yè)文化進(jìn)校園、職業(yè)文化進(jìn)課堂”。在整個(gè)教育生態(tài)中起主導(dǎo)作用的教師，不僅應(yīng)有一定的技藝水平，還應(yīng)有一定的技藝復(fù)合綜合應(yīng)用的能力，其隊(duì)伍的數(shù)量、質(zhì)量以及梯隊(duì)層次都應(yīng)有一定的要求。這樣才能在教學(xué)中讓學(xué)生自主跟隨教師的引導(dǎo)，不乏創(chuàng)新性、而又富于藝術(shù)氣息地去提升個(gè)人的技術(shù)水平。技藝復(fù)合型教師隊(duì)伍，應(yīng)由技藝水平高、技藝綜合能力強(qiáng)的資深學(xué)者或?qū)＜覔?dān)任負(fù)責(zé)人，主要成員則應(yīng)由側(cè)重技術(shù)的任課教師和側(cè)重藝術(shù)的指導(dǎo)教師組成，輔助成員應(yīng)由其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師和教育管理人員組成。團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人著重對(duì)整個(gè)班級(jí)的總體狀況、學(xué)習(xí)能力等進(jìn)行評(píng)估，對(duì)階段性的培養(yǎng)預(yù)期進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)總體培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)置及修正。作為技術(shù)水平達(dá)到一定級(jí)別且能將一門(mén)或多門(mén)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)融入到教學(xué)中的任課教師，在具體的技藝培訓(xùn)中負(fù)主要責(zé)任，尤其是課堂中的知識(shí)講授、任務(wù)引領(lǐng)和過(guò)程管控。指導(dǎo)教師在技藝培訓(xùn)中負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行泛藝術(shù)類(lèi)行為的示范及意識(shí)形態(tài)或精神層面的輔導(dǎo)，作為教學(xué)輔助的存在，不可或缺。在整個(gè)教育生態(tài)中，被培養(yǎng)的對(duì)象、生態(tài)演進(jìn)下的作用對(duì)象都是學(xué)生。學(xué)生要在一個(gè)有機(jī)的、可自修復(fù)的、持續(xù)循環(huán)的教育生態(tài)中充分汲取自己所需的知識(shí)并最大化地轉(zhuǎn)化為個(gè)人能力，就需要其不僅有選擇或放棄的自由性，還要有接受或不接受的自主性。要讓藝術(shù)在生態(tài)中活起來(lái)，就一定要以人為本，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位。學(xué)生也可以在公共平臺(tái)課程甚至專(zhuān)業(yè)平臺(tái)課程的課程間、課程內(nèi)自由地流轉(zhuǎn)，有所取舍地學(xué)習(xí)，以充分發(fā)揮學(xué)生作為個(gè)體的主觀(guān)能動(dòng)性，整合其自身所學(xué)的技藝，把技藝之于個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。
三、技藝復(fù)合視野下的人才培養(yǎng)方向
2014年政府工作報(bào)告中指出，“經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好基礎(chǔ)還不牢固，增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力尚待增強(qiáng)。”從人力資源的角度而言，究其原因，主要在于人才金字塔的底層技能性人才不足、技能性人才隊(duì)伍不穩(wěn)固。高職院校在承接高等教育相關(guān)人才培養(yǎng)任務(wù)時(shí)，只是著力解決了培養(yǎng)的人才是否勝任相應(yīng)崗位的問(wèn)題，沒(méi)有考慮人才在崗位上個(gè)人精神狀態(tài)和非物質(zhì)訴求的問(wèn)題。在世界經(jīng)濟(jì)走弱而某些職業(yè)崗位群需求旺盛的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)大批技能型人才換崗、轉(zhuǎn)崗，甚至從事與所學(xué)專(zhuān)業(yè)、與原崗位工作毫無(wú)關(guān)聯(lián)的職業(yè)，這樣一來(lái)，又會(huì)導(dǎo)致某些產(chǎn)業(yè)過(guò)熱而制約其健康發(fā)展。尤其是在基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)起伏輪轉(zhuǎn)的時(shí)候，大批技能型人才的崗位遷移帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)沖擊現(xiàn)象就會(huì)更為嚴(yán)重。由于基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，技能水平提升的內(nèi)生動(dòng)力缺乏和職業(yè)堅(jiān)守精神的缺失，使得技能型人才少有拔尖者，這也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不牢固的一個(gè)重要原因。技藝復(fù)合的人才培養(yǎng)，就是要讓學(xué)生的基礎(chǔ)面更寬、更有張力，讓學(xué)生能夠用藝術(shù)燃起對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的執(zhí)著精神，讓學(xué)生通過(guò)技藝復(fù)合形成全新的職業(yè)風(fēng)貌、崗位意識(shí)、專(zhuān)業(yè)活力、創(chuàng)新精神。在人才培養(yǎng)上分三個(gè)層次。第一個(gè)層次是要為技術(shù)注入藝術(shù)的氣息，以此克服職業(yè)崗位的單調(diào)乏味，并形成一定的職業(yè)精神，能夠有一定的職業(yè)堅(jiān)守，能夠自主地在專(zhuān)業(yè)技術(shù)的道路上走的更遠(yuǎn)。第二個(gè)層次是要為高職學(xué)生打開(kāi)一扇專(zhuān)業(yè)藝術(shù)的大門(mén)，并讓藝術(shù)為技術(shù)照亮發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)技藝并舉、學(xué)有所長(zhǎng)的高端技能型人才培養(yǎng)。第三個(gè)層次是要為專(zhuān)業(yè)技術(shù)發(fā)展開(kāi)啟終身學(xué)習(xí)式培養(yǎng)模式，讓高職教育貫穿人職業(yè)生涯的全過(guò)程，這需要在人才培養(yǎng)的技藝結(jié)合、技藝促進(jìn)、技術(shù)藝術(shù)化方面不懈努力。參照古代對(duì)于工匠的分類(lèi)，技藝復(fù)合視野下人才培養(yǎng)的三個(gè)層次依次對(duì)應(yīng)古代的匠士、匠師和匠宗。若能和工程技術(shù)人員評(píng)定的助理工程師、工程師、高級(jí)工程師相銜接，就能為高職教育開(kāi)拓出一條不同于本科院校的、學(xué)歷逐步提升的、全新的人才培養(yǎng)體系。
四、技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)的課程體系
學(xué)校、教師和學(xué)生需要圍繞課程展開(kāi)人才培養(yǎng)的全過(guò)程，因而課程體系的設(shè)置至關(guān)重要。高職院校現(xiàn)行的課程體系大多數(shù)是基礎(chǔ)課＋專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課＋專(zhuān)業(yè)課的“三段式”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式以培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和理論思維能力為主導(dǎo)，其特點(diǎn)是以知識(shí)傳授為主線(xiàn)，按照知識(shí)本身的內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)或認(rèn)知規(guī)律展開(kāi)教學(xué)［6］。按照多元智能理論，我們對(duì)高職院校入學(xué)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行了樣本分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)理邏輯上的能力普遍較差，在身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能及人際關(guān)系智能方面的能力比較突出。下文結(jié)合建構(gòu)主義理論及技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)的特征，形成了符合教育生態(tài)學(xué)理論的技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)課程體系。課程體系的具體構(gòu)成如圖1所示（以機(jī)械制造專(zhuān)業(yè)的課程體系為例），課程在圍繞綜合能力培養(yǎng)上總體形成了一個(gè)以學(xué)生為本、技藝并舉的大教育生態(tài)系統(tǒng)，其中技術(shù)與藝術(shù)又各自形成公共平臺(tái)課程、專(zhuān)業(yè)平臺(tái)課程和職業(yè)平臺(tái)課程的梯級(jí)漸進(jìn)式體系，技術(shù)體系以職業(yè)能力為主線(xiàn)構(gòu)筑技術(shù)生態(tài)脈絡(luò)，藝術(shù)體系以職業(yè)素養(yǎng)為主線(xiàn)營(yíng)造藝術(shù)生態(tài)氛圍。公共平臺(tái)課程注重專(zhuān)業(yè)導(dǎo)向，專(zhuān)業(yè)平臺(tái)課程著重能力培養(yǎng)，職業(yè)平臺(tái)課程側(cè)重實(shí)際工作。按照底層共享、中層共選、高層共融的原則構(gòu)建出基于工作能力導(dǎo)向的人才培養(yǎng)課程體系的總體框架。
五、技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)的保障體制
技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)創(chuàng)新，為確保其有效施行，首先必須要在學(xué)校層面成立以教育界學(xué)者、行業(yè)協(xié)會(huì)專(zhuān)家及企業(yè)技術(shù)骨干組成的指導(dǎo)委員會(huì)和與之相應(yīng)的、扁平化的、涵蓋多個(gè)管理部門(mén)的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。指導(dǎo)委員會(huì)負(fù)責(zé)技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)的生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)模式構(gòu)建、平臺(tái)課程群的搭建等。協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)制度、規(guī)章、師資、設(shè)施場(chǎng)地及學(xué)時(shí)學(xué)分等的統(tǒng)一規(guī)劃、集中處理及信息及時(shí)的上傳下達(dá)。人才的培養(yǎng)離不開(kāi)相應(yīng)的規(guī)章制度。高職院校要結(jié)合自身情況制定技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)的規(guī)章制度，尤其是與組織機(jī)構(gòu)相配套的管理制度、與人才培養(yǎng)相關(guān)的教育教學(xué)規(guī)章。人才培養(yǎng)不能按照以往高職教育“課堂講理論、實(shí)訓(xùn)練技能、藝術(shù)一小份”的思路來(lái)進(jìn)行技藝復(fù)合型人才的培養(yǎng)。要通過(guò)教育教學(xué)理論的定期和不定期的學(xué)習(xí)來(lái)更新教職工在人才培養(yǎng)上的理念，這樣才能在全新的課程體系下有意識(shí)地在課程教學(xué)中進(jìn)行技藝復(fù)合型教學(xué)革新。而不是在思想意識(shí)上，認(rèn)為技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)就是在課程框架下簡(jiǎn)單地進(jìn)行技術(shù)與非技術(shù)、藝術(shù)與非藝術(shù)課程的置換，這極有可能導(dǎo)致教學(xué)上“新瓶裝舊酒”現(xiàn)象的發(fā)生。要培養(yǎng)技藝復(fù)合型人才，不僅在技術(shù)上要裁撤舊且過(guò)時(shí)的技術(shù)，接入企業(yè)流行的實(shí)用技術(shù)、跟蹤世界的最新技術(shù)，還要在藝術(shù)上補(bǔ)入專(zhuān)業(yè)藝術(shù)、學(xué)習(xí)職業(yè)藝術(shù)，這是高職院校在技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)上必須要逾越的難題。如引入焊接藝術(shù)，采用技藝復(fù)合型項(xiàng)目化教學(xué)法給焊接專(zhuān)業(yè)學(xué)生講解二保焊的實(shí)用技巧，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃郁，學(xué)習(xí)效果很好。但焊接藝術(shù)的課程不僅高職院校沒(méi)有，就連一些藝術(shù)類(lèi)本科院校也沒(méi)有。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，信息化技術(shù)和手段無(wú)疑是破解難題的有效辦法之一。尤其是師資和基礎(chǔ)硬件設(shè)施不足的高職院校，利用信息化技術(shù)整合教育教學(xué)資源并深化其應(yīng)用就顯得非常重要。借此，我們可以大力推進(jìn)微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、移動(dòng)學(xué)習(xí)客戶(hù)端等現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)媒介，開(kāi)辟微信、空中教室、E－learning教學(xué)做考一體化學(xué)習(xí)平臺(tái)等在線(xiàn)交互式教學(xué)園地；可以利用新媒體新技術(shù)構(gòu)建“數(shù)字化藝術(shù)校園”，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行微培養(yǎng)［7］。以信息化技術(shù)優(yōu)勢(shì)補(bǔ)技藝復(fù)合在“藝”上的不足，實(shí)現(xiàn)技藝的全覆蓋，無(wú)疑是高職院校在技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)上的一大捷徑。
六、技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制
首先，技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)要符合高職教育人才培養(yǎng)的基本要求，這也是技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制最基本的要求。作為人才培養(yǎng)的一種創(chuàng)新形式，技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)就是為了擺脫目前高職教育所處的困境，讓學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)娛樂(lè)自我、陶冶自我；通過(guò)技藝復(fù)合型培養(yǎng)，讓高職學(xué)生能夠在崗位上留得住、用得上、成得才、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。現(xiàn)代的職業(yè)教育考試系統(tǒng)，主要目的是在學(xué)習(xí)結(jié)果滿(mǎn)足社會(huì)需求和滿(mǎn)足個(gè)性需求這兩個(gè)領(lǐng)域?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)行考察［8］。因而，技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)在評(píng)價(jià)上要引入學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生、專(zhuān)家評(píng)估組，形成四方聯(lián)動(dòng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。一般采用過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，以四評(píng)（學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、企業(yè)或行業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)價(jià)）下的過(guò)程性綜合評(píng)價(jià)為主，以技藝融通下的終結(jié)性評(píng)價(jià)為輔。在常規(guī)知識(shí)技能評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，應(yīng)增加對(duì)技藝復(fù)合學(xué)生價(jià)值觀(guān)念和意識(shí)形態(tài)的考查，注重技藝復(fù)合能力的核查。傳統(tǒng)的知識(shí)型考試方法，以筆試、閉卷為主，形式單一；考核內(nèi)容也非常不合理，局限于教材中的基本理論，缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)能力與素質(zhì)的綜合考查，不能適應(yīng)企業(yè)和社會(huì)需求［9］。技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)在評(píng)價(jià)上，要打破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，以“公開(kāi)、公正、公平、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、全面”為原則，鼓勵(lì)多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，過(guò)程性評(píng)價(jià)占60％，其中學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)和企業(yè)評(píng)價(jià)各占20％、10％、20％、10％，其中，突出學(xué)生評(píng)價(jià)（學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)共占30％），體現(xiàn)技藝在學(xué)生自身個(gè)體上的歸屬感和價(jià)值性；終結(jié)性評(píng)價(jià)占40％，其中，以學(xué)生對(duì)技藝的個(gè)人詮釋及展現(xiàn)為主，體現(xiàn)技藝對(duì)個(gè)人基本知識(shí)、技術(shù)能力及未來(lái)崗位職業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的綜合意義。針對(duì)不同的課程，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在終結(jié)性評(píng)價(jià)上，鼓勵(lì)采用以證代考、以賽代考、以答辯代考等多種評(píng)價(jià)方式。
七、結(jié)語(yǔ)
技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)不是什么全新的概念，古代就有技藝教育的說(shuō)法。中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)后期《學(xué)記》載：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕者反之，車(chē)在馬前，君子察于此之者，可以有志于學(xué)矣。”這是對(duì)古代手工業(yè)“父?jìng)髯永^”教育十分生動(dòng)的描述［10］。職業(yè)道德教育和技藝傳授在古代工匠技藝教育中并行之，成為工匠技藝教育內(nèi)容的兩條主線(xiàn)。工匠職業(yè)道德教育內(nèi)容主要表現(xiàn)在以吃苦耐勞、刻苦鉆研為重點(diǎn)的職業(yè)作風(fēng)教育和以誠(chéng)實(shí)守信為核心的職業(yè)品質(zhì)教育。正是這種貫穿于技藝教育全過(guò)程的道德教育使古代工匠具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)［11］。技藝教育的重提，不僅是對(duì)中國(guó)古代人才培養(yǎng)方式的一種繼承及必要的揚(yáng)棄，更是要以其精髓進(jìn)行符合當(dāng)代高職教育的人才培養(yǎng)方式的再造。在“應(yīng)用型教育”、“人才培養(yǎng)創(chuàng)新”呼喚高職教育亟需變革的當(dāng)下，在信息化帶來(lái)的教育教學(xué)資源極大豐富、觸手可及的今天，我們可以通過(guò)教育生態(tài)學(xué)理論去整合資源，去鉤沉并革新舊有的技藝人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，賦予其新的培養(yǎng)方向、課程體系、保障體制和評(píng)價(jià)機(jī)制，并探索基于教育生態(tài)學(xué)的技藝復(fù)合型人才培養(yǎng)模式。這既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下高職學(xué)生在教育中新的訴求，也將成為培養(yǎng)中高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的一種切實(shí)可行的有益嘗試。
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作者：劉雙 單位：江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院
