日本動畫導演藝術特征范文

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宮崎駿是日本著名動畫片導演，可以說他是日本動畫界的一個傳奇，沒有他，日本的動畫事業會大大的遜色。他是第一位將動畫上升到人文高度的思想者，同時也是日本三代動畫家中，承前啟后的精神支柱。宮崎在打破手冢巨人陰影的同時，用自己堅毅的性格和永不妥協的奮斗又為后代動畫家做出了榜樣。其在全球動畫界具有無可替代的地位，迪斯尼稱其為“動畫界的黑澤明”，獲獎無數。縱觀宮崎駿的主要作品，我個人覺得有以下一些藝術特色：

一、極具東方神秘色彩，歷史氣息厚重，文化信息承載量較大

這個和他本人的生存地域和文化影響分不開。比如《幽靈公主》中就將歷史設定在日本的室町時代，故事的發生和特定的歷史階段有些契合。在他作品中，龍、貍貓、靈獸、龍貓等極具東方文化色彩的形象深刻地影響著一代又一代的觀眾。比如在《百變貍貓》當中，貍貓們為了趕走人類而進行的那場曠世奇聞的巡演。里面體現出了很多具有東方氣息的活動，貍貓們變換的每一種角色，都可以透過這個形象在歷史中找到相應的文化對應符號。此外，在他的每一部作品中都能找到很多極具東方藝術特色和風格的建筑和構景，特別是《千與千尋》中“湯婆婆”居住地那座“油屋”整體的布局，很有中國古典建筑和日本奈良時期建筑的特色。

二、極其精美的畫面，特別是故事發生地環境，大多是一種超越了現實的純自然狀態

這種狀態在現實中很難找到原型，很大程度上可以這么說，這種美是作者本身的想象，也是整個人類應有的理想。在《哈爾的移動城堡》中，白雪皚皚的峻嶺、碧波盈盈的湖泊、夕陽西下的大海、綠草如茵的農莊、百花繁茂的大地……每一幅圖畫就是一幅典型的中國古典式的山水田園圖。比如，《龍貓》中對于日本鄉村那種最自然、最原始狀態的刻畫，樹可以穿越云端，小橋流水人家的畫面此起彼伏在整部作品。在《幽靈公主》中，麒麟獸安身的那個山谷可以稱得上真正的“世外桃源”和人類精神意義上的“自然風景”，那種美令人瞠目結舌，讓人覺得任何言語在那樣的圖畫面前都顯得如此蒼白無力了！

三、人類的不合理就在于對于美的毫不理智的破壞

正因為如此，在宮崎駿的作品中有一種很強的悲天憫人的環保意識，這種意識已經超越了時代的局限，可以給整個人類以極強的啟示和警告！集中反映這點的就是《幽靈公主》，故事本身就是通過人類在自我擴張對于森林破日本宮崎駿動畫導演的藝術特色郭笑瑩（鄭州輕工業學院藝術學院河南鄭州450002）壞這個主題展開的，幻姬是人類的代表，珊是森林和自然的代表，阿席達卡則是二者之間的平衡體。在《百變貍貓》當中，眾多貍貓那些行為都是為了維護自己生存的家園。而人類為了自身利益的滿足，一味向自然索取，一味向森林進軍，毀滅鄉村，塑造城市。《哈爾的移動城堡》也是通過蘇菲這個主角的眼睛，來看戰爭對于美麗的世界和生活的無情破壞。在這些作品中，作者并不會跳出來做什么針對性的批判，但是每一個看過的觀眾基本都有一種不由自主地憋悶和抑郁，而這種難受本身的根源就來自我們自身，宮崎駿只不過是很真實和形象地表現出來而已。

四、對于人類善的本性的揭示，對于人類之愛，人與自然之愛的描述和刻畫，讓人在脫離了思考的狀態下進行著思考，讓我們體會著很多屬于人本真應該有的道德和心靈

《幽靈公主》、《千與千尋》、《哈爾的移動城堡》等反映出了愛情力量的偉大，但這種愛又絕非單純卿卿我我的二人世界，他們的愛都背負著沉重的使命。阿席達卡和珊要沖破各自所代表的利益集團尋求人類和自然和諧共處的平衡點，他們經歷磨難后達成的最后協議告訴我們的實際是一種理想和期望，我們離這個狀態的到達還遠得多！千尋和白龍之間的愛，是一種掙脫被利用的束縛下的一種抗爭，他們的愛很大程度上帶有東方傳統的“滴水之恩，當以涌泉相報”“士為知己者死”的感覺。《龍貓》和《螢火蟲之墓》（又名《再見螢火蟲》）則典型地體現出了親情在人的命運當中特殊的地位和影響。

五、嚴肅的社會主題和冷酷的現實背景，和精美的畫面、溫馨的感情之間形成典型的二元對立，但是整體上并不破壞作品的完美構成

這是一點很高明的技巧，其實宮崎駿的每一部作品基本上都會體現到這一點。常理來說，一部作品可以做到這點已屬不易，大部分作品都可以達到這種地步，確實不能不引起相關研究者的深度挖掘和開拓。特別是對于戰爭主題，經濟發展和自然損耗之間的矛盾，環境污染等等主題，在他的作品中屢見不鮮。像《哈爾的移動城堡》和《螢火蟲之墓》（又名《再見螢火蟲》）通過故事的敘述，反映了戰爭這個殘酷而深刻的主題，無形中起到了宣傳和平的效果。

六、宮崎駿的每部作品基本上都會給人以“余音繞梁，三日不絕”的感覺，他從不把一個故事敘述的結果如日出東方、春來冰融一樣顯而易見

就像一個高明的小說家一樣，故意將故事的結局留下來，讓讀者無盡地猜想著故事的最終結局。若是僅局限于此，也算不上他的高明。看完宮崎駿的作品后，我們除去對主人公結局的思考外，很多時候我們會反觀到自身乃至整個人類，而這種體會和思索恰恰是通過人們對結尾的猜測來完成的。比如說《千與千尋》最后，千尋的父母和她穿越隧道到了現實生活中，那么白龍呢？什么時候他們可以見面，還有“油屋”里的故事是不是還會繼續下去？我們的生活中是不是也存在著可以和作品中一一對應的人和事呢？

七、宮崎駿的動畫作品并不單純停留在對于故事本身的構建上，而是嚴肅地塑造著極具現實針對性和意義的動畫與生活相結合的形象

這點特別是他后期的作品中體現地突出一些。我們可以看到上述種種，但是有一點是我們不能忽視的，那就是無論是作品中的人和動物都被賦予了人類特有的品質和性格，從這些角色的定位是我們這個社會，是我們整個人類，因此從宮崎駿的作品中可以看到很多人類學的東西，可以讓我們比較真實地觸摸人性和道德等平時很難觸摸到得東西。比如《百變貍貓》中各個貍貓自己的行為、態度、心理、結局等等，本身是否具有很強的寓意呢？

八、宮崎駿的動畫作品做到了“眾口難調”中的“調和眾口”

年輕的觀眾比如少年兒童等大可從情節入手，注重畫面，沉醉于故事的敘述當中；年長的觀眾則可以通過對故事本身的體會，看到故事背后所要告訴我們的生存狀態和精神指導意義，便于我們更好地生活下去。同時有一點大家應該深有體會，就是宮崎駿的作品猶如中國的電視劇《西游記》和迪斯尼的《貓和老鼠》一樣，經久不衰，深受歡迎。

九、宮崎駿的作品具有自己獨特的語言風格，特別是那種獨特的幽默方式

帶有自我挖苦，帶有自我嘲笑，又在盡情享受著自己存在的狀態，即使是處于無盡的痛苦當中。“人和人大概是因為空氣而相互吸引的吧。”“人與人之間的相互吸引并不是因為性格和相貌，而是空氣。是一個向周圍散發的空氣。我相信有這種動物性的東西存在。”也許這兩句話也是理解其作品語言風格的“金鑰匙”吧！宮崎駿動畫的成功原因是多方面的，不僅僅有精湛的技術、寬泛的題材、奇思異想的創意。還在于作者運用了一種巧妙而隱蔽的方式賦予了作品以反思的文化精神，婉約地將神奇想像變成美麗畫卷呈現在觀眾面前。在中國動畫發展得如火如荼的今天，剖析經典作品能為中國動畫成功地走向世界提供新的視野與思路。特別是宮崎駿動畫的美感、感情、精神、哲理、社會、人類、想象、美和偉大……這些將深刻影響我的視界和思考維度，在沉醉中思考，在思考中回味，我想這就是宮崎駿最大的魅力吧。