發(fā)掘民間舞蹈構(gòu)建民族舞蹈課程教學(xué)體系范文
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摘要:民間舞蹈起源于勞動(dòng)，是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作，又在勞動(dòng)人民中廣泛傳承的一種民間舞蹈形式。河北民間舞蹈種類繁多、特色鮮明。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，河北民間舞蹈和其他地區(qū)民間舞蹈一樣面臨著怎樣傳承，如何保護(hù)的重大問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)河北民間舞蹈生存現(xiàn)狀的分析，提出其與高校課堂教學(xué)的融合，從教育學(xué)的角度，提煉河北民間舞蹈動(dòng)作元素，整理河北民間舞課堂教學(xué)內(nèi)容，形成河北民間舞蹈教學(xué)體系。
關(guān)鍵詞:民間舞蹈;教學(xué)現(xiàn)狀;課堂教學(xué);三位一體
一、河北民間舞蹈種類
河北民間舞蹈，種類繁多，豐富多彩，素有“北方漢族民間歌舞之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。據(jù)1958年河北省群眾藝術(shù)館舞蹈室對(duì)該省民間舞蹈進(jìn)行的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，全省民間舞蹈達(dá)146種左右，2007年調(diào)查表明，河北省現(xiàn)存的民間舞蹈127種。在河北，人們比較熟悉的民間舞有:昌黎地秧歌，徐水獅子舞，邯鄲永年小曲，邯鄲永年小曲，石家莊井陘拉花，滄州落子舞，七巧燈，高陽(yáng)竹馬洛子，曲周花車，邢臺(tái)秧歌鼓，廊坊勝芳胯鼓，衡水鳳秧歌，鹽山武術(shù)扇，勝芳花燈等。在民間花會(huì)、節(jié)慶日中經(jīng)常表演的傳統(tǒng)河北民間舞種多以?shī)蕵?lè)為主，其中以麒麟舞、跑驢、秧歌、落子、拉花、腰鼓、高蹺、獅子舞、抬皇杠、旱船等十余種比較常見(jiàn)。
二、河北民間舞特點(diǎn)
河北舞蹈藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)著多層次、多元化，雅俗共賞的基本特征。它的風(fēng)格是多民族長(zhǎng)期融合的結(jié)果。民族、信仰的多元化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的多層次，形成了他共存、共賞的特征。河北舞蹈自古以中原文化為主，形成了中華民族文化的根和魂，既具有以漢族文化為主體的表征，又有與各少數(shù)民族文化的相互尊重、交流、融合，還有相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期作為京畿之地所生成的較高的整體水平。“慷慨悲歌”是河北民間舞蹈的一個(gè)重要藝術(shù)特征。人稱“燕趙自古多慷慨悲歌之士”，一提到燕趙文化精神，人們總愛(ài)用“慷慨悲歌”來(lái)概括。河北民間舞蹈有多種風(fēng)格如大膽豪放，細(xì)膩委婉，開(kāi)朗舒適，凸顯著“慷慨悲歌”的傳統(tǒng)，善于表達(dá)剛毅、亢奮、激烈、哀怨、纏綿的感情。同時(shí)，又不失其多元一體、集珍薈萃之神貌。現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷發(fā)展的河北民間舞蹈，積極保持自?shī)市浴⒓磁d性、區(qū)域性、民眾性等舞蹈特性，尊重民間信仰和習(xí)俗，欣賞民眾自由心性的舞蹈展現(xiàn)。
三、河北高校民間舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀
目前河北的一些高校中已經(jīng)在民間舞課程中增加了河北民間舞的教學(xué)內(nèi)容，例如河北職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河北傳媒學(xué)院等，但其教學(xué)內(nèi)容的主體還是延續(xù)了傳統(tǒng)的民間舞蹈課堂的授課內(nèi)容，主要是藏、蒙、維、朝、傣五大少數(shù)民族的教學(xué)，而漢族教學(xué)也主要以山東秧歌、東北秧歌為主。而針對(duì)于河北民間舞的教學(xué)內(nèi)容還不夠完整及形成體系。其次，在開(kāi)設(shè)有河北民間舞蹈的高校，其在民間舞的教學(xué)內(nèi)容上沒(méi)有進(jìn)行深入挖掘，沒(méi)有行成完整的教學(xué)體系，主要以河北民間舞的特色動(dòng)作元素學(xué)習(xí)為主，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一。第三，在教學(xué)方法上，在河北民間舞的課堂教學(xué)上，教師們更多的是延續(xù)傳統(tǒng)的民間舞蹈授課方式，但在教學(xué)內(nèi)容還不夠豐富和完善的情況下，這種教學(xué)方法不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情。
四、建立河北民間舞蹈的教學(xué)體系
按照當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的角度把我國(guó)傳統(tǒng)的民間舞蹈分為三類，一種是來(lái)源于民間的應(yīng)用與民俗活動(dòng)的“原生態(tài)民間舞蹈”，一種是行成體系化的課堂規(guī)范的“次生態(tài)民間舞蹈”，一種是經(jīng)過(guò)提煉改編升華到舞臺(tái)上的“次次生態(tài)民間舞蹈”。民間舞蹈教學(xué)帶有較強(qiáng)的藝術(shù)性，其教學(xué)過(guò)程也是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，因此我們可以把民間舞蹈教學(xué)看作一門科學(xué)。科學(xué)講究求真、求實(shí)、求是，河北民間舞蹈教學(xué)課堂的構(gòu)建作為一門科學(xué)也不例外。
(一)深入挖掘和整理河北民間舞元素河北民間舞蹈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變和傳承，逐漸形成了特色鮮明的舞蹈風(fēng)格和文化底蘊(yùn)，它的價(jià)值觀、倫理觀、民族心理都通過(guò)舞蹈動(dòng)作形態(tài)、動(dòng)律特點(diǎn)和風(fēng)格特征表現(xiàn)出來(lái)，甚至延伸到舞蹈道具和舞蹈服飾上。因此在挖掘整理教材時(shí)，既要挖掘特色動(dòng)作元素，又要探尋其文化內(nèi)涵。這樣才能完整的表達(dá)舞蹈的風(fēng)格特色，達(dá)到準(zhǔn)確傳承的目的。
(二)構(gòu)建“三位一體”的教學(xué)體系高校民族民間舞蹈課堂的教學(xué)內(nèi)容以舞蹈動(dòng)作元素學(xué)習(xí)為主，舞蹈文化背景學(xué)習(xí)為輔。但對(duì)于河北民間舞的學(xué)習(xí)，其各地區(qū)舞蹈所隱含的文化更能體現(xiàn)其風(fēng)格特點(diǎn)。所以，要想提高學(xué)習(xí)效果，增加舞蹈文化的教學(xué)內(nèi)容是有必要的。構(gòu)建“三位一體”的教學(xué)體系就是以上的思考。在縱向和橫向兩條線上形成一體的教學(xué)體系。首先，在民族民間舞課程內(nèi)部形成縱向“三位一體”的教學(xué)體系。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中增加了舞蹈文化背景講解和舞蹈組合編創(chuàng)的訓(xùn)練，打破了傳統(tǒng)的單一動(dòng)作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。形成在一門課程中理論、實(shí)踐、創(chuàng)新相結(jié)合的教學(xué)體系。其次，在專業(yè)內(nèi)部的課程之間形成橫向“三位一體”的教學(xué)體系。以民族民間舞課程為核心，與舞蹈賞析、舞蹈編導(dǎo)兩門課程形成橫向聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容與大綱，形成理論學(xué)習(xí)———?jiǎng)幼鲗W(xué)習(xí)———?jiǎng)?chuàng)新訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式。河北民間舞蹈具有豐富的類別、特色的風(fēng)格、鮮明的個(gè)性，“三位一體”教學(xué)體系的建立是為了在民族民間舞蹈課堂上更好、更準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)與傳承河北民間舞，是從河北民間舞蹈發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，在這種教學(xué)體系的建立下，達(dá)到保護(hù)、傳承與發(fā)展，使河北民間舞蹈在我國(guó)民族民間舞蹈的萬(wàn)花筒中大放異彩。
參考文獻(xiàn):
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作者：張竹巖 趙世瑩 單位：燕山大學(xué)