高中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育思考范文
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摘要：
隨著物質(zhì)生活的優(yōu)越化，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己的精神世界，并把它視為一種人生追求。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，教育在文化傳播中的作用日益重要，審美教育也成為一個(gè)流行趨勢(shì)。語(yǔ)文作為一門(mén)教育學(xué)科，在審美教育的要求下，以客觀睿智的人生態(tài)度，采用理論研究與實(shí)際操作相結(jié)合的方式，從各個(gè)角度闡述了語(yǔ)文教育的審美功能，提高學(xué)生的整體審美認(rèn)知水平。
關(guān)鍵詞：
語(yǔ)文教學(xué)；審美教育；密切聯(lián)系
在人們物質(zhì)生活得到大大提高和改善的條件下，人們把更多的焦點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)放在了精神和審美上。而語(yǔ)文教育正契合了這一點(diǎn)。語(yǔ)文作為一門(mén)擁有幾千年的悠久歷史獨(dú)立學(xué)科，著重強(qiáng)調(diào)了審美的教育問(wèn)題。早在兩千多年前，我國(guó)古代的教育家們就已經(jīng)意識(shí)到審美教育的重要性，并把它列為日常學(xué)習(xí)的學(xué)科。例如“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”的學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)審美的教育。
一、淺談審美教育
1.審美教育的含義眾所周知，審美教育在中國(guó)古代的主要表現(xiàn)是，以人的道德和教養(yǎng)為中介，來(lái)對(duì)求學(xué)者進(jìn)行各方面的審美教育，通過(guò)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下的雄偉抱負(fù)。這也是我國(guó)正統(tǒng)思想，儒家文化的精髓。而到了近現(xiàn)代，我國(guó)的審美教育呈現(xiàn)了更加全方位的發(fā)展趨勢(shì)，要求當(dāng)代學(xué)生德智體美勞的全面多元化發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)成為延展和體現(xiàn)審美教育的重要工具。再對(duì)比西方的審美教育，它強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性發(fā)展，追求平等自由，人文主義色彩特別濃厚。但不論如何，審美教育的核心是使人身心解放，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展，追求更美好的平等世界。
2.審美教育的歷史淵源在我國(guó)，審美教育可以追溯到兩千年前的儒家思想，儒家大師孔子就非常重視審美教育的發(fā)展。他提出了學(xué)校教育的科目“六藝”，即“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”的學(xué)習(xí)。這無(wú)不體現(xiàn)出在古代，人們對(duì)審美的高度重視。心靈高尚、修養(yǎng)道德也是其主旨。在古代西方，教育較為發(fā)達(dá)的雅典地區(qū)，就已經(jīng)制定了穆斯教育、體育和雄辯術(shù)。雅典教育和美學(xué)理論，都強(qiáng)調(diào)美和善的統(tǒng)一。在中世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興掀起的一股熱潮，也使人們對(duì)教堂的建筑、音樂(lè)、畫(huà)像以及宗教雕塑進(jìn)行審美教育。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)與審美教育的關(guān)系
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是審美教育的重要工具和主要途徑，審美教育是語(yǔ)文教學(xué)的成果展示和情感升華。具體表現(xiàn)在，語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀、寫(xiě)作等方面的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物質(zhì)的觀察、理解、想象和思維思考的能力；而審美教育則是這一系列的教育活動(dòng)的綜合情感，它在語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)了人們的審美能力，升華了人們的情感想象。它們兩者相互影響，相互促進(jìn)，良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)是優(yōu)秀審美教育水平的前提和基礎(chǔ)；反過(guò)來(lái)，一定基礎(chǔ)的審美水平，也是學(xué)好語(yǔ)文的保障條件。不管怎樣，在語(yǔ)文教學(xué)中，都不能忽視兩者的密切關(guān)系。
1.提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性既然語(yǔ)文教學(xué)是審美教育的重要途徑，那么，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，便是對(duì)審美教育接受的保障。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生才能更直觀地感受到發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒賞美、感受美的審美流程，才能促使學(xué)生對(duì)審美教育的學(xué)習(xí)興趣。
2.提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量多元化的語(yǔ)文教學(xué)能夠增長(zhǎng)學(xué)生的課外知識(shí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們的思想情感，提高他們對(duì)生活真善美的鑒賞能力。把審美教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的這個(gè)過(guò)程中，能保證學(xué)生通過(guò)自己對(duì)生活和社會(huì)的感悟，培養(yǎng)他們的審美能力和情趣，激發(fā)自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。
3.語(yǔ)文教師提高自身的審美素質(zhì)和水平語(yǔ)文教師是審美教育的直接實(shí)施者，因此，他們的審美素質(zhì)和水平能直觀地對(duì)學(xué)生的審美能力的鑒賞有著舉足輕重的影響。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師自身缺乏對(duì)審美的領(lǐng)悟和理解，那么，這就會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)審美能力學(xué)習(xí)的重大障礙。教學(xué)的作用是通過(guò)充滿(mǎn)美感的文學(xué)作品，向?qū)W生傳達(dá)出美好的愿望。如果教師無(wú)法通過(guò)自身的能力，描繪出文化的美感，那么，又從何而談對(duì)學(xué)生的審美教育呢？例如，在《背影》的學(xué)習(xí)中，如果教師學(xué)習(xí)課文前，不能激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)父愛(ài)的思考，無(wú)法使學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生共鳴，那么，學(xué)生將無(wú)法切身感受到，作者對(duì)父親那片深沉的愛(ài)，也無(wú)法從優(yōu)秀的組品中，升華出自身的情感。
四、審美教育對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的意義
語(yǔ)文教學(xué)對(duì)審美教育的重要作用，讓我們認(rèn)識(shí)到了審美教育舉足輕重的地位。在人的認(rèn)知、情感、意識(shí)全面發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的欣賞和學(xué)習(xí)，可以讓人們感受到美的熏陶和感染，同時(shí)，也能培養(yǎng)人們的審美意識(shí)和審美水平。因此，審美教育的語(yǔ)文教學(xué)的重大意義也不言而喻了。
整體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是提高審美教育水平的重要途徑。培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美認(rèn)知能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展的需要，是語(yǔ)文審美教育的最終目標(biāo)。美感能促使人們對(duì)事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探索的欲望，活躍人們的思維跳動(dòng)能力，從而不斷推動(dòng)人的自我良好發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，在我們的語(yǔ)文教材中，不難發(fā)現(xiàn)，大都是蘊(yùn)含著美育資源的名篇佳作，包括對(duì)自然的美，社會(huì)的美，藝術(shù)的美，文化的美等的鑒賞。因此，學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自然而然地對(duì)審美有了一定的領(lǐng)悟和升華。
作者：周秋芳 單位：山東省巨野縣第一中學(xué)