形式邏輯科學素養論文范文

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一、科學素養的界定及其重要意義

在21世紀的今天，以及更加遙遠的將來，我們的生活和工作都將受到科學技術的影響，而且這種影響將會與日俱增，總之，我們是生活在一個科學技術主導的時代。我們生活中的一切物品，無不打上了人類科學文明的印記。在這種時代背景下，提高人的科學素養無論是對個體還是對國家或者民族來說，都有著重要的意義。首先，它是個人生存的需要。在這個時代，如果一個人沒有科學素養，他對科學一無所知，他就簡直難以生存。農業生產勞動已經日益離不開科學的指導，科學育種、科學播種、科學施肥、科學施藥，收獲后還要科學儲藏，幾乎每一個環節都和現代科學技術密切相關。工業生產本身早已實現了科學生產，科學技術幾乎主導著所有的工業門類，不用說生物技術工業、精密器械工業、信息工業，就連一些傳統的工業門類，也都必須緊跟時代科學技術的步伐，否則就會被淘汰。服務業雖然離不開人的參與，看重人的個性特長，但是許多服務業也都依附著科學技術，甚至本身就是在提供最新的科學技術服務，從事這些行業都需要掌握較多的專業技術知識，具有專業技術能力。至于日常生活，我們生活中的很多消費品都是科學技術的產品，對其使用都需要一定的科學知識。比如各種家電產品、各種電子產品，對它們的使用需要電器和電子方面的基本知識，否則很容易帶來危險。甚至我們對基本的醫藥知識也需要掌握，否則也會產生危險，每年都有大量因誤用藥物而導致中毒、甚至死亡的案例。其次，它是個體發展的需要。人的發展是一個追求全面發展的過程，未來的社會就是以人的自由全面發展為根本追求的社會。但人的全面發展離不開科學素養的提升。科學素養的提高不但可以為個人提供更多的發展手段和方式，而且它本身就是人的全面發展的一個方面、一個指標。科學素養和人文素養共同組成人的綜合素養，只有同時具備才算是一個全面的人。同時，現在很多的教育都借助現代的科學技術手段，比如網絡教育、遠程教育，如果想進行這方面的學習，就必須具備這方面的科學素養。現代的各種最新資訊、最新知識都是通過互聯網等現代手段來傳播的，對它們的接受，都必須依靠基本的互聯網技術。

再次，它是提高國民整體素質的重要方面。一個國家和民族的強大固然可以通過強大的經濟實力表現出來，但這只是一個方面，而且不是最主要的一個方面。21世紀是科學技術主導的世紀，其最寶貴的是人的素質，整個國民素質的強大，才能確保國家和民族的強大。如果一個國家和民族具備較高的國民素質，這個國家和民族就會真正地強大起來，并且會持續強大，即使遇到挫折，也會很快復興起來。20世紀的德國就是一個很好的例子，它是兩次世界大戰的戰敗國，兩次戰后甚至都被別的國家“分割占有”，但它每次都能很快再次強大起來，成為少數最強大的國家之一。歷史學家在分析這一現象時就找到了國民素質這一項，德國被譽為義務教育最偉大的國家。早在1619年，當時的德意志魏瑪公國就明確做出義務教育的規定，1885年的普魯士政府就開始實施了免費義務教育。可以說，提升國民素質一直都是這個國家和民族最看重的事情。在國民素質中，科學素養是其重要的方面，也是整個國民素質的基礎。最后，它是國家科學技術發展的基礎。一個國家和民族只有在整體上提高科學素養，其國民基本上都擁有了基本的科學知識，掌握了一定的科學理論和思想，具有了一定的科學思維，這個國家才能培養出更多科學技術方面的人才，也才能更有效地把科學技術轉化為生產力，從而為新的科學技術開發提供各種資金、技術、空間等支持。這個國家和民族才能不斷地“沖擊”科學技術的高峰。

二、形式邏輯的科學精神:求真

形式邏輯作為一種“科學的邏輯”，一種探索“物的世界”的思維工具，它具有科學的精神，那就是對真理的追求。可以說形式邏輯和真理具有密切的關系，真理就是形式邏輯的根本追求。形式邏輯和真理的關系，基本上是無人質疑的。其實，形式邏輯追求真理的理論訴求，在亞里士多德創制形式邏輯時就已經明確進行了論述。在亞里士多德看來，形式邏輯是一種獲得科學知識的有效工具，形式邏輯的存在本身就是為了獲得知識。在他那里，知識就是真理，就是關于事物本質的認識。“我們無論如何都是通過證明獲得知識的。我所謂的證明就是指產生科學知識的三段論。所謂科學知識，是指只要我們把握了它，我們就能據此知道事物的東西”。從真理觀上看，亞里士多德所提出的符合論真理觀目前依然是最被廣泛認可的真理觀。這種真理觀認為，“一事物之真理與各事物之實是必相符合的”。而這和他在三段論中關于真理的認識是一致的。亞里士多德在形式邏輯上也堅持一種符合論的真理觀，在《工具論》中，他明確指出:“真實就在于符合事實。”形式邏輯所獲得的真理就是關于事物的真實認識，即如實反映出事物的本真面貌，正確把握事物的各種特性規律。亞里士多德主張在科學三段論推理時，其前提必須是真實的、可靠的，并且推理應該按照形式推理的格式要求進行，這些都是為了獲得真理性的結論。除了符合論的真理觀之外，目前比較流行的其它幾種真理觀也主要是依據形式邏輯來進行界定的。比如融貫論的真理觀。真理的融貫論認為:“一個命題的真不在于它與事實、實在的符合、一致或對應，而在于它與它所從屬的命題系統中其他成員是否融貫。融貫者為真，不融貫者為假。”［3］另外，真理的冗余論也是如此界定的，這種真理觀認為我們給句子加上“真的”或“假的”是多余的，說“P是真的”就等于“P”，“真的”這一謂語只不過是意味著我們接受P、肯定P等，它沒有給出什么新的描述。這一界定是依據邏輯句法結構來進行的。形式邏輯把真理作為自己的理論追求，一種最高的價值，這也和形式邏輯要求成為一種“客觀性”的邏輯是密不可分的。形式邏輯要求在相同的前提下，依據形式邏輯的推理程序，要得到同樣的結果。為此，形式邏輯還在自己的運作過程中，做出了自己嚴格的程序設計:其一，形式邏輯要求進行形式化的思考，使形式邏輯可以做到同一性標準的要求;其二，與其一相關，形式邏輯是一種外延邏輯，它的外延化思考使這種邏輯在思考事物時可以進行量化和計算;其三，形式邏輯為推理規定了嚴格的形式程序，三段論的格和式就是形式推理的一種程序規定;其四，形式邏輯建立起公理化系統，要求推理在系統內進行，每個系統都是完備和自足的。當然，形式邏輯把真作為自己的理論追求，形式邏輯貴在求真，并不代表形式邏輯就沒有價值取向，就放棄了善的要求。邏輯本身并不外在于人，即使是形式邏輯，它也有著人文關懷。只是，與善比較起來，形式邏輯更偏向于真，真是形式邏輯的最高指向。

三、形式邏輯對提升科學素養的意義

形式邏輯是一種“物的邏輯”，它的首要功能就是理解和解釋人類自然界的奧秘，從而獲得關于外界的知識，它是科學探索的“拐杖”，是進行科學研究的工具。形式邏輯有時又被稱作知性邏輯，這和它的知識本性有關系，亞里士多德就把獲取知識看做形式邏輯的德性。可以說，形式邏輯對于科學知識和科學思維都有重要的意義，它本身就是一種科學方法。最重要的是，形式邏輯的精神就是科學的求真精神，形式邏輯天生和科學素養有著內在的關聯。因此研習和掌握形式邏輯有助于自身提升科學素養。第一，具備形式邏輯思維能力是進行科學研究的基礎。從科學理論的角度來看，從事任何科學研究，都無法離開形式邏輯思維，都必然要求從事者進行符合邏輯的思考。整個科學的研究過程，從收集整理材料，到提出一定的科學假說，再到對假說和理論進行驗證，都需要形式邏輯思維，都需要推理和證明，沒有推理和證明的幫助，這一切都將寸步難行。

可以說，形式邏輯思維能力是一個人從事科學研究的基本素養。正是在這一意義上，愛因斯坦才說:“作為一個科學家，他必須是一位嚴謹的邏輯推理者。科學家的目的是要得到關于自然界的一個邏輯上前后一貫的摹寫。邏輯之對于他，有如比例和透視規律之對于畫家一樣。”［4］第二，形式邏輯是獲取新知識的工具。形式邏輯的一項根本功能就是從已知推出未知，也即新知。在前提給定的情況下，我們通過有效的形式邏輯推理，來發現前提中隱藏不明的新知識，形式邏輯被視為獲得新知識的工具，也主要是從這個意義上而言的。恩格斯也曾指出:“形式邏輯也首先是探尋新結果的方法，由已知進到未知的方法。”［5］迄今為止的很多重大科學發現，都首先是通過形式邏輯推理得出的，然后通過一定的科學實驗和觀察來進行驗證。門捷列夫提出的化學元素周期律，天文學家通過測量推理得出的海王星的存在，都是如此。

第三，形式邏輯是科學發現的基礎。在科學發現中，假說演繹法是一種重要的方法，它有著十分重要的意義。很多事實和現象的發生，依據當時現有的科學事實和理論，不足以對其做出滿意的解釋和說明。在這種情況下，科學只好借助一定的假說來進行解釋，然后在某些條件具備時來驗證依據假說所推出的事實，如果依據假說所得到的事實被驗證，假說就變成了科學理論。比如魏格納的大陸漂移學說就是一個著名的假說，目前的宇宙大爆炸學說也是一個重要的科學假說。

第四，形式邏輯有助于提高人們的表達能力。科學研究既包括科學實驗操作，也包括理論表述。操作的過程和結果都需要被表述出來，才能為人們所了解和掌握，也才能進行重復性操作。只有通過一定的語言對科學研究的過程和結果進行表述和論證，把它變成一種科學理論，這項科學研究才算最終完成。形式邏輯主張概念要清晰明確，命題要恰當真實，推理過程要合乎邏輯的有效性要求，論證要有充分的依據，并且結構清晰。因此，研習和掌握形式邏輯有利于提高人們的表述和理解能力。符合邏輯的表達，是科學理論的基本要求。愛因斯坦在談到他的廣義相對論時曾說:“這個理論主要吸引人的地方在于邏輯上的完備性。從它推出的許多結論中，只要有一個被證明是錯誤的，它就必須被拋棄;要對它進行修改而不摧毀其整個結構，那似乎是不可能的。”

第五，形式邏輯有利于人們識別出偽科學，從而避免陷入歧途。在人類的科學史上，有許多的偽科學一直在侵擾著人們的生活和研究，不但使人們損失了金錢和時間，它本身也干擾了真正的科學研究秩序。其實，許多偽科學理論都明顯違背形式邏輯的規則和方法，只要人們正確掌握了形式邏輯的規則和方法，就很容易識別出偽科學的陷阱，從而避免損失的發生。形式邏輯的規則和方法就是人們對付偽科學的“有力武器”。“永動機”的神話曾經在人類歷史上多次“上演”，雖然也許每次的具體形式有所差異，但是都堅稱這種機器可以做到不借助外在能量的不斷輸入而永遠自動運動。許多人曾經為了研究“永動機”而傾家蕩產，最后卻都以失敗告終。其實，如果我們稍微具備熱力學的基本定律知識，能量轉化和能量守恒定律，再加上一點簡單的演繹推理就可以完全認定這種“永動機”的想法是不符合科學原理的。

作者：葛宇寧單位：河南理工大學馬克思主義學院