弘揚培育先進思想意識范文
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在經(jīng)濟危機席卷全球的今天,我國經(jīng)濟快速發(fā)展的“中國模式”引起全世界各國的矚目。總結(jié)30年成功的經(jīng)驗,我們最重要的收獲是:
第一,在全黨全民中樹立起科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念,注重發(fā)展科技與教育,注重文化建設與科學管理,注重提高全民族的科學文化素質(zhì),因此極大地促進了社會生產(chǎn)力的解放與發(fā)展。發(fā)展先進生產(chǎn)力其實質(zhì)就是發(fā)展科技與教育,提升人的綜合素質(zhì)與科學管理水平。
第二,建立和推行了社會主義市場經(jīng)濟體制,促使我國人民的思想意識和觀念逐步發(fā)生了質(zhì)的變化。市場經(jīng)濟為科技發(fā)展提供了持續(xù)而強大的動力;推動了社會平等意識,削弱了等級觀念,有利于思想解放與思維創(chuàng)新;促進了對外開放,加快了先進技術(shù)與管理經(jīng)驗的吸取,整體提升我國經(jīng)濟、社會運轉(zhuǎn)效率和現(xiàn)代化管理水平;還促進了全民學習、終身學習的教育需求與學習化社會的建設。
第三,保持社會穩(wěn)定與和諧,這是人民幸福安康的需要,也是社會經(jīng)濟快速發(fā)展的基礎。黨的十六屆六中全會做出構(gòu)建社會主義和諧社會的決定,對于正在從事中國特色社會主義偉大事業(yè)建設的全黨和全國人民,無論在理論還是在實踐的指導上,都具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
第四,認識到要不斷學習、不斷創(chuàng)新,與時俱進。科技要創(chuàng)新,指導理論要創(chuàng)新,管理方式要創(chuàng)新,發(fā)展模式也要不斷創(chuàng)新。一個思想保守、僵化的群體是不會創(chuàng)造出經(jīng)濟發(fā)展奇跡的,一個沒有先進思想、先進文化引領(lǐng)的民族也是沒有希望的。十幾億中國人不弘揚、不具備先進的思想意識,不大力推進國民素質(zhì)的自我提升,不大力推進社會治理方式的自我完善,不大力推進人與自然關(guān)系的有機協(xié)調(diào),要實現(xiàn)社會的和諧,是不可思議的。
二、弘揚和培育先進思想意識的主要內(nèi)容
面對21世紀科技與經(jīng)濟飛速發(fā)展、世界各國大變革的形勢,我們國家要跟上發(fā)展與變革的步伐,就必須重視從中小學生和大學生抓起,大力弘揚和培育先進的思想意識,大力推進國民素質(zhì)的自我提升。
1.要弘揚和培育經(jīng)濟發(fā)展是第一要務和以人為本的意識。我們國家有兩千多年封建的歷史,受封建傳統(tǒng)觀念的影響,官本位的傳統(tǒng)意識濃厚,很多人熱衷于關(guān)注政治形勢和領(lǐng)導人的好惡,從政當官、不勞多得、少勞多得成為很多人的追求目標,誠實勞動得不到應有的尊重,這種社會實際對構(gòu)建社會主義和諧社會是十分不利的。2600年前春秋時期,齊國的丞相管仲在其著述《國頌》中說:“倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。”應當清醒地認識到,雖然改革開放30年來我國經(jīng)濟提升很快,但是人均GDP仍處于世界各國的后排,我國將長期處于社會主義的初級階段,人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國社會長時期的主要矛盾。不斷提高生產(chǎn)力的發(fā)展水平,主要靠科學技術(shù)和誠實勞動。只有不斷促進又好又快的發(fā)展,才能縮小社會差距、促進社會公平、完善社會保障、發(fā)展社會事業(yè)、推進社會建設與管理。隨著社會主義民主政治的建設與發(fā)展,那種庸碌無為不能促進生產(chǎn)力發(fā)展,不能解決本地區(qū)、本單位人民群眾最直接、最關(guān)心問題的官員,是一定要被淘汰的。我們必須在全體人民特別是青少年中牢固樹立以經(jīng)濟建設為中心的觀念,在科學發(fā)展觀的指導下,不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。弘揚和培育為滿足人民群眾的需要,通過普及先進的科學技術(shù)或誠實勞動,生產(chǎn)更多更好的商品,提供更加便利與優(yōu)質(zhì)的服務,同時實現(xiàn)自己社會價值的意識。科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本。以人為本的含義是人民群眾是發(fā)展的根本動力,人的全面發(fā)展、全民素質(zhì)的提升必然促進社會的進步與發(fā)展,而社會發(fā)展的根本目的又是為了不斷提高全體人民的生活水平。因此,以人為本就應成為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。堅持以人為本,就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化和社會等各方面的權(quán)利和利益,尊重人民的主體地位,發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神,走共同富裕道路。以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益為重點,做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果惠及全體人民。
2.要弘揚和培育辯證思維的意識。辯證唯物主義是我們觀察世界和改造世界正確的思維方法,辯證思維就是使我們能夠全面地、客觀地、準確地看待事物,看清事物的本質(zhì),以利于我們正確地解決問題。任何事物都有兩重性,既有積極的一面,又有消極的一面。大到一種方針、政策,小到一件事情都是如此。例如高校實行擴招,滿足了人民大眾接受高等教育的要求,拉動了經(jīng)濟發(fā)展,提高了全民文化素質(zhì)。但是也出現(xiàn)了學歷貶值、高學歷人員就業(yè)難等問題。再如發(fā)展汽車產(chǎn)業(yè),促進了生產(chǎn)發(fā)展與商品流通,提高了工作效率,方便了人們的出行,但也增加了車禍和污染,浪費了大量不可再生的能源。現(xiàn)在也有不少地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展是以犧牲大量人力、物力、資源和環(huán)境而換取的,這種只顧今日,不管今后的畸形發(fā)展就必須加以糾正了。特別是決策機關(guān)不可倉促地肯定或否定,要認真分析、權(quán)衡利弊。
在日常工作和在與人交往中隨時會遇到一些矛盾,因為矛盾的普遍性決定矛盾無處不在、無時不在。正確處理矛盾的方法是加強交流、認真分析、先解決帶有普遍性的矛盾和主要矛盾,再解決帶有特殊性的矛盾和次要矛盾。工作遇到困難的時候,要看到有利的因素,要提高克服困難的勇氣,迎難而上變不利為有利;工作順利的時候、取得成就受到表揚的時候,要謙虛、謹慎,注意認真思考和檢查不足之處,以防患于未然。與他人發(fā)生爭執(zhí)或糾紛時,要盡量聽取對方的陳述,收集合理的、積極的因素,從不同意見中汲取最需要的營養(yǎng)。掌握了辯證思維的方法就會使我們處理任何問題得心應手。
3.要弘揚和培育創(chuàng)新進取和先進文化的意識。今天的世界科學技術(shù)飛速發(fā)展,人類社會越過鐵器時代、大機器生產(chǎn)時代、電子時代,發(fā)展到今天的信息時代。社會前進的步伐越來越快,一個國家、一個民族要想在世界上受人尊重,不受欺辱,對人類有所貢獻,必須跟上時展的步伐,占領(lǐng)科學技術(shù)的高地。要提倡全社會不斷學習,不斷進取,不斷創(chuàng)造的學習型社會,不斷提高我們中華民族整體的素質(zhì)。使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定。我們中華民族就能夠始終走在世界的前面,屹立于世界民族之林。2003~2008年我國自行研制的神州五號至神州七號載人飛船成功發(fā)射,中國宇航員不僅遨游了太空,而且實現(xiàn)了太空行走,在完成多項科研任務后都準確地返回,一系列舉世矚目的航天壯舉,使我國成為世界第三航天大國,不僅振奮了民族精神,提升了我國的地位,而且?guī)恿伺c此相關(guān)產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。2008年我國舉辦奧運會,歐美各國政要紛至沓來,人數(shù)超過歷屆聯(lián)合國大會,同時都聲稱要和中國共同維護世界和平,這就是科技創(chuàng)新的力量!
先進文化是人類文明進步的結(jié)晶,是推動人類社會進步的思想保證、精神動力和智力支持,它包括先進的思想道德和先進的科學文化兩個部分。構(gòu)建社會主義和諧社會需要發(fā)展先進文化,先進文化需要建設,先進文化重在建設。在當代中國,發(fā)展先進文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化。要不斷豐富人們的精神世界,增強人民的精神力量,滿足人民的精神文化需求,就必須在文化方面不斷創(chuàng)新。社會主義先進文化突出地表現(xiàn)在其先進性的時代趨向和基本特征上,它遵循歷史發(fā)展規(guī)律,順應時展要求,具有全球視野,還具有創(chuàng)新型。比如改革開放以來我們提出的“實踐是檢驗真理的惟一標準”“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“理論研究要創(chuàng)新要與時俱進”“處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關(guān)系”“建立健全社會主義的民主與法制”“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”“建設社會主義和諧社會”“科學發(fā)展觀的核心是以人為本”“關(guān)心愛護弱勢群體”“國際交往要互利雙贏”“走引進、消化、吸收、發(fā)展之路,讓國際資本、先進的科學技術(shù)與管理模式為我國社會主義現(xiàn)代化服務”等都是我們探索中國社會主義建設成功之路深刻經(jīng)驗的總結(jié),也是我們不斷創(chuàng)新的先進的文化,還是引領(lǐng)我們走向成功的指導思想。
4.要弘揚和培育責任意識。責任就是份內(nèi)應做的事情,也就是應當承擔的任務、應當完成的使命、應當做好的工作。責任無處不在,父母養(yǎng)兒育女,兒女孝敬父母,老師教書育人,學生尊師好學,醫(yī)生救死扶傷,軍人保家衛(wèi)國都是在盡自己的職責。因為人在社會中生存,就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔并履行一定的責任。責任有不同的范疇,如家庭責任、職業(yè)責任、社會責任、領(lǐng)導責任,等等。責任只有輕重之分,不存在有無問題,一切追求文明和進步的人們,應該基于自己的良知、信念、覺悟,自覺自愿地履行責任,為國家、為社會、為他人奉獻自己的力量。責任和權(quán)利是對應的、統(tǒng)一的。一個人的權(quán)利,也是他的責任。享受一定的權(quán)利,必須盡到相應的責任;反之,盡到一定的責任,才能享有相應的權(quán)利。責任是成就事業(yè)的可靠途徑,責任出勇氣,出智慧,出力量。有了責任心,再危險的工作也能減少風險;沒有責任心,再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責任心強,再大的困難也可以克服;責任心差,很小的問題也可能釀成大禍。構(gòu)建和諧社會執(zhí)政者要以求真務實強烈的事業(yè)心和高度的責任感對待自己的工作,在自己的工作崗位上要勤政為民,廉潔奉公,為民造福。各行各業(yè)的工作人員都愛崗敬業(yè),盡職盡責,出色地完成工作任務,這是和諧社會的基礎。
5.要弘揚和培育平和寬厚的意識。這是創(chuàng)造和諧社會、和諧氛圍必須具備的意識。平和是心平氣和的簡述,中醫(yī)認為心情寧靜,不激動,人身體氣血運行就平穩(wěn)順暢,這對人的身心健康是十分有益的。寬厚的意思是心態(tài)寬闊,為人厚道,待人不刻薄。人類社會發(fā)展五千年的歷史,世界各國、各民族為了爭奪生存空間,爭奪資源,為了宗教信仰,為了堅持意識形態(tài),發(fā)生過無數(shù)次戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭的結(jié)果就是殘酷的殺戮和對生產(chǎn)力的破壞,矛盾的雙方都在戰(zhàn)爭中遭受損害。可見用激烈的手段、強力的手段解決利益分配、宗教信仰、社會矛盾、人際關(guān)系的方式是不可取的。現(xiàn)在世界很多國家都接受了我國提倡的“國家不論大小都應和平共處的五項原則”,接受用外交協(xié)商的方式,本著求同存異、尊重對方、爭取雙贏的原則處理爭端。2008年我國主辦第29屆奧運會,世界各國政要云集北京,當被問及對此次奧運會最深刻的印象時,很多人都說是本次奧運會的主題“同一個世界,同一個夢想”及中國提倡的“和諧社會”,這就是人類社會重要的進步。在人際交往中,中國傳統(tǒng)的美德提倡“寬以待人,嚴以律己”,講究“厚德載物”“忠厚傳家”,這樣的公共道德準則和行為準則,現(xiàn)在看是十分理性的。建設和諧社會,與人交往應當明了人際關(guān)系永遠是雙向的道理:“學人者恒學之,助人者恒助之,敬人者恒敬之,愛人者恒愛之”。同樣“說人者恒說之(指背后議論人),整人者恒整之,害人者恒害之,虛偽對人者恒偽之”。建設有中國特色的社會主義小康社會,需要和諧的人際關(guān)系;需要每個人加強修養(yǎng),為他人著想;需要大事講原則,小事講風格。所以我們有理由認為,我國的傳統(tǒng)美德是寶貴的精神財富,我們應當繼承并發(fā)揚光大。
6.要弘揚和培育社會主義民主與法制的意識。和諧的社會要求社會依照既定的規(guī)則有序地運行,誰也不愿意生活在安全無保障、動蕩的、無政府狀態(tài)、無序狀態(tài)的環(huán)境中。鄧小平同志在深刻總結(jié)十年動亂的教訓后指出“最重要的是一個制度問題”,制度“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。“為了保障人民民主,必須加強法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變,不因領(lǐng)導人的看法和注意力的改變而改變”。社會主義民主的實質(zhì)是人民當家作主,人民民主權(quán)利的實質(zhì)是人民享有當家作主的權(quán)利。民主法治就是社會主義民主得到充分發(fā)揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。法治是社會有序運行的重要保證,是社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展的基石。法律規(guī)則是社會規(guī)范中最具有明確性、確定性和國家強制性的規(guī)范,依照法律規(guī)則治理社會,人們就有章可循,有法可依,社會就有了和諧的基礎。同時法律又是解決社會矛盾的準繩,法律為社會提供了明確的行為準則,只要公民嚴格遵守法制,社會矛盾和沖突就可以極大地降低和減少,而且還可以使已經(jīng)產(chǎn)生的紛爭能及時得到解決,使社會不和諧的狀態(tài)重新恢復為和諧。從減少社會矛盾和解決社會矛盾這個意義上說,法治就是形成和維系和諧社會的重要手段和途徑。所以每位公民都要重視法律的學習和掌握,這不僅能使我們成為遵紀守法的模范,還會開闊視野、增長知識,也為我們處理復雜矛盾提供了有力武器和有效的方法,使我們的社會更加和諧。
7.要弘揚和培育公平公正的意識。無私謂之為公,反公為私。出以公心的言行,是正義的,必然會得到絕大多數(shù)人的認可。公正是對管理人員、管理機關(guān)而言的,強調(diào)的是維護正義和不偏不倚,防止徇私舞弊。公平的含義有五點:一是講在法律面前人人平等,不能給任何人法外施恩,不能有特權(quán)。也不能給任何有權(quán)力的公民政治的、宗教的、民族的歧視。二是講人格平等,強者不比弱者尊,貧者不比富者卑,百姓不比官員低。三是講承認個人價值,承認個人的合法收入與合法占有的財產(chǎn),不能隨意剝奪他人的合法財富。四是講機會的平等,每個人在就學、就業(yè)、收入、分配、享受社會物質(zhì)等方面應當是平等的,但由于我們還處于社會主義的初級階段,各地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡,所以存在著事實上的機會不平等。我們每個人都要通過努力工作改變、減少直至消除這種事實上還存在的不平等狀況。五是講權(quán)力在法律和制度規(guī)范下運行,該公開的公開,該接受監(jiān)督的要主動接受監(jiān)督。公平、公正其實是不可分割的、相互聯(lián)系的概念。一個人缺乏公平公正的理念,很難得到社會和他人的認可;一件事的處理、一項政策的出臺缺乏公平公正,勢必會留下后遺癥;公平正義就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。所以說全體公民和全社會都弘揚公平公正之日,即是和諧社會建成之時。
8.要弘揚和培育誠信友愛的意識。真心實意為誠,嚴守承諾為信。誠信是社會合作的基礎,是人與人之間交往最基本的行為準則。做老實人,說老實話,辦老實事,講信用,重信譽,以誠立德,以信立業(yè),言行一致,表里如一,都是誠信的表現(xiàn),也是傳統(tǒng)美德。誰愿意和一個滿嘴假話、空話的騙子打交道呢?由于市場經(jīng)濟帶有的自發(fā)性、等價交換性、贏利性、競爭性和開放性的特點,受其負面影響,近年來極少數(shù)人為了追求經(jīng)濟利益,不惜使用坑蒙拐騙、造假、詐騙、盜竊、販毒、拐賣人口等卑劣手段敗壞了社會風氣。這些齷齪的東西,與我們要建設的社會主義和諧社會是背道而馳的,是法制社會決不允許的。歐美發(fā)達國家都建有誠信制度,用制度制約不誠信的行為。如果一個人缺失了誠信,銀行不會給他貸款,房產(chǎn)商也不會賒賬給他住房,他也很難找到工作或得到他人的幫助。做人要講誠信,還要有仁愛之心,對他人要友善,要愿意幫助別人,要遵守社會公德。孔子說“己所不欲,勿施于人”。自己都不愿意接受的事情,你不要強加于他人,這是保持和諧的前提和基礎條件,應當成為每個人建設和諧社會,遵守社會公德的座右銘。誠信友愛就是全社會互幫互助、真誠相待,平等友愛、融洽相處。每個人在社會中的角色不同、作用不同,但只要做到你為人人,就能實現(xiàn)人人為你。弘揚誠信友愛的意識是社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容,也是社會道德建設的核心,是構(gòu)建和諧社會的基礎和基本任務。要造就環(huán)境影響人、氛圍感染人、制度約束人、教育引導人的機制,批評和懲處誠信缺失、道德淪喪的行為,促使每位社會成員形成誠信友愛完美的人格,不僅是各級政府和教育部門的任務,也是每位公民為建設社會主義精神文明與和諧社會應盡的義務。
9.要弘揚和培育換位思考的意識。在與他人交往的過程中,往往會出現(xiàn)與自己意愿不同甚至相反的事情,需要你提示、建議、交流或批評。聽到別人的意見,會出現(xiàn)截然不同的反應,有的人愉快地接受了,有的人很反感,甚至與提意見者形成新的矛盾,這就是思想方法和工作藝術(shù)問題了。除重大的是非原則問題必須旗幟鮮明地闡述和堅持以外,在了解事情真相的同時,還要具備換位思考的意識。換位思考就是站在他人的角度,設身處地為他人著想,真心實意地幫助別人。一位在國外發(fā)展獲得巨大成功的企業(yè)家,大家問他成功的秘訣,他說初到國外無論是打工、做家教,還是在學校,他都做過一些錯事,好在無論是老板、老師還是孩子家長,從沒有人直接指責他:“你怎么這樣做呢?”也沒有嚴厲地警告:“不許你今后這樣做!”都是很委婉地對他說:“如果我是你,我可能會怎樣做。”這種善意的批評和提示,給他以鼓舞,給他以溫暖,授予他十分有效的方法,使他一步步走向成功。再后來他將“如果我是你”這句話作為自己公司的重要理念加以提倡,形成了一支生機盎然的團隊。換位思考的意識是對他人的尊重,是善意、是友好、是愛心、是和諧社會的需要。面對同學、同事或朋友,請大家多使用“如果我是你”這樣的語言,你的誠懇與友善會產(chǎn)生意想不到的良好效果。
10.要弘揚和培育勤儉節(jié)約的意識。我國人口眾多,人均資源占有量低于世界平均水平。能源、礦產(chǎn)、水、耕地和森林資源的人均占有量僅為世界平均水平的二分之一到四分之一。西高東低多山脈的地理和氣候條件,使適宜人們生存的面積僅為國土面積的三分之一,自然資源的局限性決定了我們在現(xiàn)代化建設過程中必須堅持勤儉建設的方針。而目前我國存在著嚴重的資源浪費現(xiàn)象,資料披露我國平均煉一噸鋼所消耗的能源(電力或焦炭)比日本、美國等發(fā)達國家高80%;我國住宅冬季取暖能源消耗是發(fā)達國家同緯度地區(qū)的兩倍多;我國建筑材料的消耗比發(fā)達國家多25%,每一立方米混凝土就要多消耗水泥80公斤;流經(jīng)我國城鎮(zhèn)的河流90%以上受到污染或嚴重污染;我國城市公交車平均運營承載量僅為日本東京公交車的九分之一;對資源的破壞性開發(fā)和利用等。經(jīng)濟增長方式的粗放型,高能耗、高污染、低產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式,證明著我國生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者思想意識上的差距;而社會上普遍存在的個人花費自己資源時的節(jié)省態(tài)度和消費公共資源時的浪費現(xiàn)象,證明著全民思想意識上的差距。提倡和諧社會與科學的可持續(xù)的發(fā)展觀,就是要通過推動人們思想觀念的轉(zhuǎn)變,進而推動社會的進步。提倡建立資源節(jié)約型的社會,在全社會形成節(jié)約為榮,浪費為恥的社會氛圍,不僅應當造福我們的今天,更應當造福于未來,為我們子孫后代留下發(fā)展的空間。
三、弘揚和培育先進思想意識的主要舉措
大力弘揚和培育這些先進的、健康的思想意識,對完善我們的人格、提高我們自身素質(zhì)、增強全社會的親和力,建設社會主義和諧社會是有極大益處的。弘揚和培育這些先進的思想意識,是教育部門不可推卸的神圣任務,作為教育科學研究機構(gòu),一方面要按照面向世界、面向未來的要求,加強理論研究,將中國的、外國的、歷史的、現(xiàn)代的先進文化和思想意識提煉出來,盡快編輯出版不同年齡階段的教材與讀物;另一方面積極建議從幼兒園至大學,各個階段開設或充實先進文化、先進思想意識的課程,推動科學技術(shù)、先進文化、先進思想意識的普及。教師在弘揚和培育先進的思想意識方面具有重要的作用,在宣傳講解的過程中自己首先要理解,認識要有高度;要用貼近實際、貼近生活、貼近群眾的語言生動地講解并追求廣度;教育宣傳的目的是解疑釋惑、穩(wěn)定與振奮人心,凝聚力量,所以要講求深度;要針對不同年齡、不同文化層次、不同教育對象的情況,講解和解答他們所關(guān)注的問題,注意宣講的角度;要按照鄧小平同志倡導的理論學習要求,講解力求掌握要領(lǐng)與精髓,把握教育精度;要著力宣講科學發(fā)展觀與和諧社會建設大局,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)革命的、階級斗爭的觀念,樹立和諧發(fā)展的、以人為本的新觀念,把握教育的力度。