對(duì)于創(chuàng)設(shè)班級(jí)德育論文范文
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1、創(chuàng)設(shè)班級(jí)德育情境的探究
創(chuàng)設(shè)班級(jí)德育情境的目的就是讓班級(jí)學(xué)生在“精心創(chuàng)設(shè)或人為優(yōu)化的教育環(huán)境”中進(jìn)行情境體驗(yàn)、訓(xùn)練及踐行等系列活動(dòng)。情境體驗(yàn)等系列活動(dòng)要達(dá)到預(yù)期的德育效果，創(chuàng)設(shè)班級(jí)德育情境應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)原則。
1.1遵循目的性原則，創(chuàng)設(shè)目標(biāo)情境。
“凡事預(yù)測(cè)立，不預(yù)則廢”。目標(biāo)管理大師彼得•德魯克也認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)域如果沒有目標(biāo)，那么這個(gè)領(lǐng)域就很容易被忽視。德育有很強(qiáng)的目的性，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，能起到鼓舞與鞭策的作用；同時(shí)，德育目標(biāo)也有約束作用，要求人們應(yīng)該做什么或不應(yīng)該做什么。明確德育目標(biāo)是達(dá)成德育實(shí)效的前提，對(duì)個(gè)人而言，是形成良好道德品質(zhì)的前提。創(chuàng)設(shè)德育目標(biāo)情境，就是要把德育目標(biāo)具體化，使之可參照、可操作、可量化、可實(shí)現(xiàn)。
1.2遵循主體性原則，創(chuàng)設(shè)主角情境。
學(xué)生既是教育對(duì)象，是客體，也是情境體驗(yàn)與參與活動(dòng)的主體。學(xué)生主體性的內(nèi)涵包括學(xué)生的個(gè)性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育的本質(zhì)歸根到底是對(duì)學(xué)生主體性的培養(yǎng)，德育也是如此。因此，創(chuàng)設(shè)主角情境，就是要特別關(guān)注學(xué)生在情境中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，這樣既符合學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化要求，又尊重學(xué)生在情境中的自我感受與體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)。
1.3遵循生活性原則，創(chuàng)設(shè)生活情境。
德育應(yīng)該是在生活中進(jìn)行的。離開生活的德育，是空洞的、低效的，甚至是無(wú)效的。德育要根植于實(shí)際生活的土壤中，才是真實(shí)的，可及的。因此，創(chuàng)設(shè)的德育情境要反映社會(huì)的實(shí)際、時(shí)代的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際生活，了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和思想品德狀況，才能令受教育者身臨其境，產(chǎn)生共鳴；另外，道德、價(jià)值觀都是比較抽象的，當(dāng)我們脫離學(xué)生實(shí)際，大談思想道德品質(zhì)時(shí)，常會(huì)使學(xué)生感到逆反，而創(chuàng)設(shè)具體的德育生活情境，讓學(xué)生看到身邊的誠(chéng)信、自律等品質(zhì)的真實(shí)表現(xiàn)，則能使學(xué)生覺得親切易懂，從而達(dá)到易接受終認(rèn)可的德育目的。
1.4遵循活動(dòng)性原則，創(chuàng)設(shè)德育活動(dòng)情境。
包括德育在內(nèi)的教育要“動(dòng)起來(lái)”才能體現(xiàn)出活力與魅力。在活動(dòng)情境中，人與人、人與境的互動(dòng)，可以消除受教育者之間的距離感，陌生感和異己感；同時(shí)成功的活動(dòng)一定具有強(qiáng)烈的互動(dòng)性，使人與人都互為參照物，互為“情鏡”，彼此產(chǎn)生類似“見賢思齊”的可參照感，這樣更能使受教育者在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，完善自我和提升自我。
1.5遵循情感性原則，創(chuàng)設(shè)情感德育情境。
德育本身就是一種情感教育。從情與境的關(guān)系看，情在境中，境為情設(shè)，情因境生，情境交融。因此，創(chuàng)設(shè)德育情境就是要融入教育者的情感，創(chuàng)設(shè)情境交融的德育情境。只有融入教育者的濃情厚意，才能最強(qiáng)烈地觸動(dòng)和激發(fā)起受教育者的情感和心理活動(dòng)，才能最強(qiáng)烈地吸引其主動(dòng)地加入體驗(yàn)與訓(xùn)練，并自覺踐行，而不是消極地排斥或遠(yuǎn)離，從而促成學(xué)生按德育目標(biāo)“移情育德”，使其在思想道德情操上不知不覺地得到陶冶與提升，逐步邁向更高的思想道德層次。
1.6遵循美育德育原則，創(chuàng)設(shè)審美德育情境。
眾所周知，美具有無(wú)窮的魅力和感染力，美的情境引人入勝。因此，在創(chuàng)設(shè)德育情境中要善于發(fā)掘美，展示美，讓學(xué)生在感受美，鑒賞美，表達(dá)美的過程中，陶冶性情，催化真善美的德性，鄙棄假丑惡的陋習(xí)，促進(jìn)完美品格的形成，達(dá)到德育目標(biāo)。
1.7遵循多樣性原則，創(chuàng)設(shè)多樣化的德育情境。
通過對(duì)“境”的理解與探究，我們認(rèn)為德育情境包括德育物理環(huán)境、德育心理環(huán)境以及體現(xiàn)師生及學(xué)生之間關(guān)系的人文環(huán)境等；另外，根據(jù)德育目標(biāo)具有階段性的相對(duì)的靜態(tài)性和隨著學(xué)生發(fā)展階段不同而改變的絕對(duì)的動(dòng)態(tài)性特征，德育情境還可分為德育動(dòng)態(tài)情境與德育靜態(tài)情境。總之，德育情境創(chuàng)設(shè)越新穎多樣，就越有吸引力，德育效果就越好。
2、創(chuàng)設(shè)班級(jí)德育情境的意義
一直以來(lái)，社會(huì)、學(xué)校和教育者都十分關(guān)注德育實(shí)效性的問題。特別是近年來(lái)，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，中職學(xué)生的價(jià)值觀越來(lái)越多樣化，中職德育的實(shí)效性也倍受挑戰(zhàn)。精心創(chuàng)設(shè)的班級(jí)德育情境，凝結(jié)著教育者豐富的教育意圖，這樣的“情境染缸”具有很強(qiáng)烈的主客體交融性，會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈且積極的影響力，對(duì)提高德育實(shí)效會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的效能作用，具有更顯著的德育意義。創(chuàng)設(shè)班級(jí)德育情境立足于比較微觀的班級(jí)層面，突破了在學(xué)校層面開展比較宏觀的德育環(huán)境建設(shè)，可以使教育工作更具德育效能，提高德育實(shí)效。一方面，對(duì)教育者而言，更了解教育對(duì)象，教育手段也能更具針對(duì)性，其責(zé)任也更加明確；其次，以一個(gè)班級(jí)的學(xué)生作為教育的主體，受眾面比較小，教育者更能得心應(yīng)手地開展工作；另一方面，對(duì)受教育者而言，微觀的德育情境更可感可觸，更具吸引力，更能激發(fā)受教育者的主動(dòng)性，從而獲得更佳的德育效果。
3、結(jié)語(yǔ)
德育情境創(chuàng)設(shè)以往更多運(yùn)用于德育課堂教學(xué)上。在此，創(chuàng)設(shè)德育情境從教學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用到班級(jí)管理與建設(shè)上，是對(duì)德育課堂主渠道教育的有效補(bǔ)充、深化與提升，使德育目標(biāo)得到進(jìn)一步浸潤(rùn)、鞏固和內(nèi)化，對(duì)幫助學(xué)生形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值取向具有深遠(yuǎn)的意義。
作者：王德明單位：福建理工學(xué)校