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廉政文化資源調(diào)查分析與研究范文

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廉政文化資源調(diào)查分析與研究

摘要:西安地區(qū)廉政文化資源存量豐富,主要集中在紅色文化遺存、廉政教育基地、博物館、區(qū)域歷史文化等方面。要綜合各區(qū)縣資源,建設(shè)集中統(tǒng)一的廉政警示教育基地,將西安紅色文化資源與黨史教育基地、廉政教育基地一起規(guī)劃,充分發(fā)揮關(guān)學(xué)特別是鄉(xiāng)約中的廉政思想,建設(shè)具有區(qū)域文化特色的廉政教育基地。

關(guān)鍵詞:西安;廉政;文化資源;建設(shè)

西安地區(qū)廉政文化資源是指西安區(qū)域內(nèi)現(xiàn)存的一切與廉政有關(guān)的物質(zhì)遺存與非物質(zhì)遺存,主要有西安區(qū)域內(nèi)紅色文化中的廉政文化資源、西安地區(qū)廉政教育基地、西安地區(qū)博物館中的廉政文化資源、西安地域特色文化中(在歷史上失去國都地位后)的廉政文化資源等,在調(diào)查、分析研究的基礎(chǔ)上,借鑒其他省市的建設(shè)經(jīng)驗,提出西安地區(qū)廉政文化資源整合和建設(shè)的建議。

一、西安地區(qū)廉政教育基地調(diào)研分析

2014年1月,西安市建設(shè)了5個廉政教育基地,有西安碑林廉政教育基地、西安事變紀念館教育基地、臨潼區(qū)系列廉政教育基地、新城區(qū)廉政教育基地、高陵縣廉政教育基地,成為全市廣大黨員干部接受廉政教育的重要陣地。2015年3月,戶縣注重挖掘本地區(qū)廉政文化資源,先后依托縣檢察院、法院的案例展示,戶縣名人李萃亭、楊明軒的先進事跡,廉政文化進校園的德育教育展示等,在戶縣法院建立了“反腐倡廉警示教育基地”,戶縣檢察院建立了“廉政教育基地”,戶縣南關(guān)中學(xué)建立了“校園廉潔教育基地”,戶縣草堂鎮(zhèn)中心學(xué)校建立了“理想信念教育基地”,戶縣蔣村鎮(zhèn)中心學(xué)校建立了“革命傳統(tǒng)教育基地”,并組織全縣各黨政機關(guān)、企事業(yè)單位近萬人接受了反腐倡廉警示教育,營造了良好的教育氛圍。2016年4月,灞橋區(qū)建成特色廉政文化基地4個,灞陵旁的白鹿原小學(xué)打造“感恩”校園文化主題教育,席王街道圍繞漢文帝孝廉故事,建成機關(guān)廉政文化長廊,新筑街道于家村修建了一條“新二十四孝”街景步道等。此外,藍田縣在葛牌鎮(zhèn)革命老區(qū)等地建立了4處廉政教育基地,長安、未央、蓮湖、閻良、周至等都建立了廉政教育基地或警示教育基地。各開發(fā)區(qū)、國有企業(yè)也建立了廉政教育基地或警示教育基地。從廉政教育基地的內(nèi)容上來看,可分為紅色文化遺存類、綜合政治類和傳統(tǒng)文化類三種。紅色文化遺存類占20%;綜合政治類廉政教育基地居大多數(shù),占67%;傳統(tǒng)文化類資源不多,僅為13%。

二、西安地區(qū)博物館中廉政文化資源的調(diào)研與分析

陜西是文物大省,西安也是文物大市。近年來,西安地區(qū)博物館數(shù)量急劇增加。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計,從2009年以來,西安5年來凈增博物館、紀念館61座,到2013年已達到100座。①2017年5月,達到123座,成為名副其實的“博物館之城”。我們以2013年100座博物館、紀念館為例分析。這些博物館、紀念館以國有博物館為主體,著名的如陜西歷史博物館、秦始皇帝陵博物館等,其他如豐鎬遺址車馬坑陳列館、仙游寺博物館、扁鵲紀念館、水陸庵壁塑博物館、鴻門宴博物館等,共計30所,占30%,影響較大;行業(yè)博物館(含國有企業(yè)博物館)中,大型的如陜西科技館、西安植物園等,其他如歷史遺址、文化遺產(chǎn)、書法藝術(shù)、民風民俗、錢幣科技和西安有關(guān)大學(xué)的博物館等,共計39所,占39%;民辦博物館(含個人出資舉辦和民營企業(yè)出資舉辦兩種)中,有大唐西市博物館、于右任書法藝術(shù)博物館、高陵祥順博物館、戶縣民間藝術(shù)博物館、亮寶樓藝術(shù)博物館、龍窩酒文化博物館、一旨門中醫(yī)文化博物館等,共計31所,數(shù)量雖占到31%,但規(guī)模較小,影響不大。這些博物館中,從廉政文化資源價值看來,39所行業(yè)博物館可以被排除在外,其他的國有和民辦的博物館中,有關(guān)藝術(shù)、建筑、科技、錢幣、飲食等也可以被排除在外,只能在歷史類和綜合類中去尋找。按照紅色文化遺存和傳統(tǒng)文化類別來看,這些博物館中,具有廉政文化資源價值的只有西安碑林博物館、西安事變紀念館、八路軍西安辦事處紀念館、鄂豫陜蘇維埃政府葛牌鎮(zhèn)紀念館、中共藍田特別支部紀念館、汪鋒故居紀念館、西安敬覽館等7個,這些大多數(shù)已經(jīng)被確定為廉政教育基地。此外,西安地區(qū)博物館中的廉政文化資源并不豐富。所以,要拓展西安地區(qū)博物館中的廉政文化資源,我們必須從紅色文化遺存和傳統(tǒng)文化類別兩個方面來考量。這個問題我們還有通過黨史教育基地來論述。

三、西安地區(qū)黨史教育基地中廉政文化資源的分析建議

陜西省的紅色文化旅游點和愛國主義教育基地較多,成為重要的廉政文化資源。西安地區(qū)的紅色文化遺存也很豐富,西安市也十分重視對黨史教育基地的挖掘和整理。據(jù)我們調(diào)查,西安現(xiàn)有的黨史教育基地如表2。西安地區(qū)22個黨史教育基地中,只要是紅色文化的遺存,均可作為黨史教育的基地。但實際上,西安地區(qū)紅色文化遺存遠遠不止于這些項目。比如關(guān)中書院,雖是歷史文物單位,但作為陜西省立西安師范學(xué)校,在西安事變前后是西安學(xué)生運動的重鎮(zhèn),后來成為民族解放先鋒隊的辦公地,等許多老一輩革命家曾在此出入。還有西安境內(nèi)的秦嶺北麓和近山地區(qū),紅軍長征遺址較多,紅四方面軍和紅二十五軍長征過境西安的遺址有17處,分布在藍田、長安、戶縣、周至四個區(qū)縣,開發(fā)的可行性強、意義重大。1935年,紅二十五軍從柞水進入藍田葛牌文公嶺,打了一場伏擊戰(zhàn),一舉殲滅尾隨的國民黨兩個營的兵力,此處可設(shè)立“紅二十五軍伏擊戰(zhàn)遺址”。這些資源均可開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育,也可成為西安廉政文化資源的重要內(nèi)容。黨史教育基地和愛國主義教育基地大致可分為重大事件類、重要人物類、綜合類。從上述22個黨史教育基地來說,重要人物類有9個,占40%;重大事件類有7個,占33%;綜合類有6個,占27%。一般說來,不論是重要人物類、還是重大事件類和綜合類的紅色文化遺存,均具有廉政文化資源的作用。對紅色文化遺存來說,其廉政文化資源的意義,主要體現(xiàn)在困難時期艱苦奮斗,百折不回,勇往直前的精神,以及堅定的理想信念,大公無私,清廉為民,為人民謀福利,為民族求解放的堅強意志上。

四、西安歷史文化中廉政文化資源分析

對于西安歷史文化中的廉政文化資源,我們考慮的重點不在于西安作為國都存在的時期,而關(guān)注西安失去國都地位后的地方文化特色,主要集中在關(guān)學(xué)中的廉政文化資源。關(guān)學(xué)是由北宋張載所創(chuàng)立,至明清時代仍然流行于關(guān)中地區(qū)的理學(xué)學(xué)派。從張載到牛兆濂,關(guān)學(xué)歷時800年之久。作為一個地方區(qū)域文化,在學(xué)術(shù)精神上形成了自己鮮明的特色,這是關(guān)學(xué)的基本精神。①盡管有著歷史和地域的局限,但其中蘊含的廉政文化的精華,需要我們挖掘和利用。由于關(guān)學(xué)是對陜西關(guān)中而言,我們僅僅分析西安地區(qū)關(guān)學(xué)學(xué)者文化思想中的廉政文化資源,以引起人們對關(guān)學(xué)中廉政文化的重視。張載開始在關(guān)中講學(xué)時,首和者就是藍田呂氏兄弟,呂大鈞最早,其兄呂大忠、其弟呂大臨都拜張載為師。呂氏兄弟先后登科及第,但對后世產(chǎn)生巨大影響的,還是他們制定的《呂氏鄉(xiāng)約》。《呂氏鄉(xiāng)約》是呂氏兄弟制定的我國最早的成文鄉(xiāng)約,是鄰里鄉(xiāng)人互相約定、共同遵守的條規(guī),對鄉(xiāng)民的道德行為具有規(guī)范和約束作用。《呂氏鄉(xiāng)約》在“德業(yè)相勸,過失相規(guī),禮俗相交,患難相恤”四大規(guī)定中,也強調(diào)廉潔相守的作用。在“德業(yè)相勸”中提出“能守廉介”,在“過失相規(guī)”中提出不能“營私太甚”。呂氏兄弟還有《誠德集》(呂大鈞)、《輞川集》(呂大忠)、《玉溪先生集》(呂大臨)等著作中,其廉政文化資源可供挖掘。關(guān)學(xué)延續(xù)到金元時期就是“高陵之學(xué)”,由高陵楊恭懿(字元甫)與其父楊天德(字君美)、其子楊寅(字敬伯)及其門生堅持研習。“楊氏三代”提倡節(jié)儉簡約,反對鋪張浪費,其廉潔思想值得我們重視。明初關(guān)學(xué)的重要傳承者是高陵呂柟(字涇野),著有《涇野詩文集》《涇野子內(nèi)篇》《涇野集》《史約》等,形成涇野之學(xué)。他反對浮夸,提出“克己”,去除己私的觀點,以求廉潔修身。明末馮從吾創(chuàng)辦關(guān)中書院,著有《馮少墟集》,提出“崇儉德以敦素風”,提倡“崇真尚簡”。

在《學(xué)會約》《關(guān)中士夫會約》中,強調(diào)交往要樸實無華,力戒奢侈,矯正晚明虛浮風氣,其所倡實學(xué)的學(xué)風,是廉政文化建設(shè)的重要顒內(nèi)容。明清之際的李颙(字中孚,號二曲),著有《四書反身錄》《悔過自新說》《二曲集》等,提出“明心、體理、修身”之學(xué),反對“趨名趨利”,要求“醒人心”“明學(xué)術(shù)”,通過“明心、體理”而達到“修身”的目的,這對于今天我們開展廉政教育具有重要的借鑒作用。清末民初時的關(guān)中大儒、藍田縣華胥鎮(zhèn)牛兆濂,成為關(guān)學(xué)的最后代表。他曾在藍田蕓閣學(xué)舍(今藍田三里鎮(zhèn)五里頭村小學(xué))講學(xué),后成為關(guān)中書院改為陜西第一師范學(xué)堂后的總教習,著有《蕓閣禮記傳》16卷,《近思錄類編》14卷等,晚年推演《呂氏鄉(xiāng)約》。關(guān)學(xué)800余年,產(chǎn)生了許多有影響的學(xué)者,這里僅列舉各時代的代表人物,就其思想和行為中的廉政資源做一簡要分析,以引起人們對關(guān)學(xué)及其代表人物廉政文化資源的挖掘和整理。

五、對西安地區(qū)廉政文化建設(shè)的建議

通過對西安地區(qū)30個廉政教育基地和警示教育基地、100多個博物館、22個黨史教育基地、6位關(guān)學(xué)代表人物等不同層面廉政文化資源的調(diào)研和分析,說明西安地區(qū)廉政文化資源豐富,內(nèi)涵深厚,但存在散亂、不集中、挖掘不夠等問題。為進一步整合西安地區(qū)廉政文化資源,發(fā)揮廉政資源的教育警示作用,我們提出如下建議:

(一)整合西安廉政教育基地

鑒于綜合政治類廉政教育基地由各區(qū)縣、各單位建立,以布設(shè)展覽、圖片展示、影像再現(xiàn)為主,雖與本地區(qū)、本行業(yè)相結(jié)合,但文化資源的厚重程度不夠,案例材料的豐富性不足,給人的沖擊性和震撼性不強,建議整合各地資源,建立西安市集中統(tǒng)一的廉政教育示范基地。廉政教育示范基地除上述內(nèi)容外,還應(yīng)挖掘和整理紅色文化遺存和博物館中的廉政資源,調(diào)整充實展品和宣傳資料,讓文物訴說“廉”史,全面、生動地展現(xiàn)革命先輩的廉政思想和重大典型事件的廉政事跡。充分挖掘和整理西安地區(qū)傳統(tǒng)文化中的廉政文化資源,如漢文帝的孝廉故事和“傳統(tǒng)二十四孝”,“關(guān)學(xué)”代表人物“藍田四呂”制定《呂氏鄉(xiāng)約》等,讓鄉(xiāng)約傳承“廉”脈,建設(shè)具有文化內(nèi)涵的廉政教育基地。

(二)充分挖掘和發(fā)揮紅色文化遺存作用

西安地區(qū)的博物館、紀念館雖有100多所,但以藝術(shù)、建筑、科技、錢幣、飲食等居多,歷史類如紅色文化遺存和傳統(tǒng)文化類較少,所以,西安地區(qū)博物館紀念館中雖也不乏廉政文化資源,但是總體說來廉政文化資源并不豐富,這個問題要通過黨史教育基地來解決。西安地區(qū)黨史教育基地中廉政文化資源十分豐富,且挖掘潛力很大,不像西安地區(qū)博物館中廉政資源有限的情況,所以建議大力挖掘紅色文化遺存,將黨史教育基地、愛國主義教育基地、廉政教育基地結(jié)合起來,同時充分保護和開發(fā)紅色文化遺存,開發(fā)紅色旅游項目和學(xué)生夏令營活動,使廉政文化資源可看、可動、可講。

(三)充分挖掘和發(fā)揮關(guān)學(xué)中的廉政文化資源

2015年11月,關(guān)學(xué)整理與研究的大型《關(guān)學(xué)文庫》在北京發(fā)行,文庫共40種、47冊,全面展示了關(guān)學(xué)的歷史面貌、發(fā)展脈絡(luò)、鮮明特色和理論貢獻,為我們整理挖掘關(guān)學(xué)尚“廉”思想,促進廉政建設(shè)提供了便利條件。關(guān)學(xué)幾百年延續(xù)的一個重要傳統(tǒng),就是相互約定和守望。從藍田《呂氏鄉(xiāng)約》,到馮從吾的《關(guān)中士夫會約》,到高陵呂柟的《史約》,再到牛兆濂推演《鄉(xiāng)約》。相互約定和守望,不是政府法令,不帶強制執(zhí)行的成分,而是人們自愿、自動遵守的慣例,如約定成俗的習慣一樣,使清廉成為自覺的行動。鄉(xiāng)約具有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),是傳統(tǒng)文化與當?shù)厣鐣枰嘟Y(jié)合的結(jié)果,其政治色彩不濃,而以維護當?shù)刂刃颍Wo民眾利益為重,具有社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),易為人們所接受,易收到實效。鄉(xiāng)約尊重中國傳統(tǒng)人情社會的現(xiàn)實,并未明令禁止生活中婚喪嫁娶時的禮物金錢往來,只是根據(jù)當?shù)厍闆r限定了額度,易為人們理解,值得我們參考。利用關(guān)學(xué)在西安地區(qū)的建筑遺存,如高陵涇野學(xué)園(高陵縣東街城關(guān)中學(xué)、城關(guān)小學(xué)共同地址)、西安關(guān)中書院(西安書院門內(nèi))、藍田蕓閣學(xué)舍(今藍田三里鎮(zhèn)五里頭村小學(xué))等,充實文獻資料,恢復(fù)有關(guān)內(nèi)容,發(fā)揮其廉政教育作用。

總體來說,要將西安地區(qū)廉政文化資源與紅色文化旅游有機融合,整合西安地區(qū)黨史教育基地、愛國主義教育基地、紅軍長征經(jīng)過地、有關(guān)紀念館博物館等,使其與廉政教育基地一起規(guī)劃,一起建設(shè),集中力量,充實內(nèi)容,發(fā)揮作用。綜合西安各地廉政教育基地和警示教育基地的內(nèi)容,建立集中統(tǒng)一的西安市廉政教育基地,豐富其文化資源,充實其案例材料,增加其厚重程度,給人以強烈沖擊性和震撼性。西安地區(qū)關(guān)學(xué)文化中的廉政文化資源尚未完全挖掘,要盡快發(fā)揮關(guān)學(xué)中的鄉(xiāng)約資源,關(guān)學(xué)代表人物的尚廉思想,關(guān)學(xué)建筑遺產(chǎn)的作用,建設(shè)具有地方文化特色的廉政教育基地。

作者:張?zhí)焐?單位:西安文理學(xué)院

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