共產(chǎn)黨婦女人權(quán)論文范文

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一、馬克思主義人權(quán)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)婦女人權(quán)事業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和政治航標(biāo)

1.婦女爭(zhēng)取人權(quán)應(yīng)當(dāng)同階級(jí)解放、民族解放運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)馬克思認(rèn)為，沒(méi)有普遍的、超階級(jí)的人權(quán)。在階級(jí)社會(huì)中人權(quán)都是從屬于一定階級(jí)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，哪個(gè)階級(jí)處于統(tǒng)治地位，它就能夠?qū)⒈倦A級(jí)利益上升為法律。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的人權(quán)只有通過(guò)革命斗爭(zhēng)，推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，才能真正獲得。對(duì)此，中共二大通過(guò)的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》提出：“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了政權(quán)，婦女才能得到真正解放。”在1927年提出了束縛中國(guó)女性的“四大繩索”，即政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，而“地主政權(quán)是一切權(quán)力的基干”。1932年6月，在《中華蘇維埃共和國(guó)人民委員會(huì)訓(xùn)令》中進(jìn)一步指出：“勞動(dòng)?jì)D女的解放與整個(gè)階級(jí)的勝利是分不開(kāi)的，只有階級(jí)的勝利，婦女才能得到真正解放”。這種認(rèn)識(shí)超越了早期舊民主主義先驅(qū)們主張的婦女享有教育權(quán)的“興女學(xué)”、享有健康權(quán)和人身自由權(quán)的“不纏足”思想，直接觸及了人權(quán)的階級(jí)屬性問(wèn)題。婦女爭(zhēng)取人權(quán)的斗爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)同階級(jí)解放、民族解放運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，這也是如今我們必須堅(jiān)持的原則。

2.婦女人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉在《論四種運(yùn)動(dòng)和普遍命運(yùn)的理論》一書(shū)中提出“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。人的解放是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分和精神實(shí)質(zhì)，而且是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人的自由全面發(fā)展就是人權(quán)實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展的終極價(jià)值。婦女人權(quán)屬于人權(quán)發(fā)展階段中的社會(huì)權(quán)和發(fā)展權(quán)，依據(jù)的是“平等”思想，實(shí)質(zhì)上仍然是基于對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)和幫助，使她們能夠享有與男性同等的權(quán)利，享有和正常人一樣的做人的尊嚴(yán)，這就需要國(guó)家的積極介入，因此，婦女人權(quán)是與國(guó)家所追求的價(jià)值目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的。具體說(shuō)來(lái)，婦女人權(quán)既包括作為普通人的權(quán)利，還包括作為女性的特殊的權(quán)利；既是群體的權(quán)利，也是個(gè)體的權(quán)利。隨著時(shí)代的發(fā)展，婦女人權(quán)已擴(kuò)展為生存權(quán)、自由權(quán)、平等權(quán)、生育權(quán)等方方面面的具體權(quán)利，法律保障婦女權(quán)利已成為最有效的手段，將婦女“應(yīng)有權(quán)利”轉(zhuǎn)化為“實(shí)有權(quán)利”亦是婦女人權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的具體體現(xiàn)，而婦女人權(quán)實(shí)現(xiàn)狀況應(yīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步程度的重要標(biāo)志。

二、尊重和保障婦女人權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨一如既往的意志和行動(dòng)

1.新婚姻制度的施行，有效地保障了廣大婦女的婚姻自由權(quán)中國(guó)是個(gè)歷史悠久的農(nóng)耕文明國(guó)家，以血緣為紐帶的宗法社會(huì)是歷代封建王朝共有的政治模式。“百家爭(zhēng)鳴”以后，儒家主張的“禮”成為歷代統(tǒng)治者所堅(jiān)持的主流價(jià)值觀，“禮”的核心內(nèi)容就是“尊尊”“親親”，即長(zhǎng)幼尊卑的秩序。“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的倫理制度確立了男尊女卑的“合法”定位，婦女沒(méi)有獨(dú)立的人格權(quán)，其他權(quán)利更無(wú)從談起。婦女的活動(dòng)領(lǐng)域僅限于家庭這個(gè)私人領(lǐng)域，在婚姻家庭中，一定要恪守“男主外、女主內(nèi)”“男尊女卑”“三從四德”的夫權(quán)統(tǒng)治格局，無(wú)婚姻自主權(quán)。結(jié)婚是“父母之命、媒妁之言”的包辦強(qiáng)迫；離婚則是遵從“七出”（不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜）之規(guī)的專權(quán)。1909年，清朝參照西方法律所頒行的《大清現(xiàn)行刑律》中，仍保留了“七出”的相關(guān)規(guī)定，而這部刑律中關(guān)于離婚的部分也一直延用到民國(guó)初年。婦女不僅不享有離婚自由權(quán)，還飽受封建倫理制度的殘害。在民主革命時(shí)期，反對(duì)封建主義婚姻家庭制度，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)決主張。1927年8月之后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建了許多革命根據(jù)地和工農(nóng)革命政權(quán)，根據(jù)地政府以法律手段改革舊的婚姻家庭制度，了取締娼妓、解放奴婢、禁止買(mǎi)賣婚姻等決議和命令；1931年12月，公布了《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》，后修改為《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》，適用于所有根據(jù)地。該法第一條規(guī)定：“廢除一切包辦買(mǎi)賣婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳。”這是中國(guó)歷史上第一次全面擯棄舊婚姻家庭制度的法律規(guī)定。婚姻制度是距離婦女最近的一項(xiàng)國(guó)家制度，是對(duì)束縛婦女人身舊有的婚姻家庭制度的打碎，開(kāi)啟了對(duì)婦女人權(quán)的制度性保障。1950年4月通過(guò)了新中國(guó)第一部法律《中華人民共和國(guó)婚姻法》（以下簡(jiǎn)稱《婚姻法》），其基本原則是：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻家庭制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新民主主義婚姻。”為了保證《婚姻法》的有效實(shí)施，中共中央、政務(wù)院又先后頒發(fā)了《關(guān)于保證執(zhí)行婚姻法給全黨的通知》《就有關(guān)婚姻法實(shí)施的若干問(wèn)題的解答》《關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指標(biāo)》三個(gè)重要文件，并進(jìn)行了大規(guī)模的宣傳和檢查工作。新婚姻制度的施行，有效地保障了廣大婦女的婚姻自由權(quán)。

2.婦女參與社會(huì)、獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)是各項(xiàng)權(quán)利中的首要權(quán)利恩格斯指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去。”“只要婦女仍然被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來(lái)都是不可能的。”婦女參加社會(huì)勞動(dòng)，是獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)而獲得政治平等的基本權(quán)利。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，對(duì)婦女參與社會(huì)的權(quán)利保障，具體體現(xiàn)在婦女的參政權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、受教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利上。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人除了在思想意識(shí)領(lǐng)域呼吁關(guān)注婦女的公開(kāi)社交、教育平等、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等權(quán)利，還致力于將馬克思主義婦女解放思想與中國(guó)實(shí)際狀況相結(jié)合。“幫助改組上海中華女界聯(lián)合會(huì)，將其作為中國(guó)共產(chǎn)黨的臨時(shí)中央機(jī)構(gòu)”，先后宣言、綱領(lǐng)、章程，一方面提出教育平等、言論自由、職業(yè)平等，要求選舉權(quán)、遺產(chǎn)權(quán)等權(quán)利；另一方面要求爭(zhēng)取女工和童工的人權(quán)，動(dòng)員她們加入抵抗軍閥、財(cái)閥的運(yùn)動(dòng)，組織女工罷工。1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了上海平民女校，增強(qiáng)婦女參與社會(huì)的能力。還注意發(fā)展女黨員和女團(tuán)員，向警予、蔡暢等都是中共早期培養(yǎng)的女黨員。1929年頒布的《中華蘇維埃共和國(guó)組織法》規(guī)定：“凡年滿十六歲的男女，而非剝削勞動(dòng)者（資本家地主重利盤(pán)剝者）非宗教徒和反革命者均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”1931年頒布的《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》規(guī)定：“女（童）工青工與成年男女做同樣的工作領(lǐng)同樣的工資。”1928年，由起草的《井岡山土地法》明確規(guī)定：分配土地的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)“以人口為標(biāo)準(zhǔn)，男女老幼平均分配”.婦女也分得了土地，這是開(kāi)天辟地的大事，農(nóng)村婦女的土地權(quán)有了法律保障，為她們?nèi)〉闷渌麢?quán)利提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。六大以后，中共建立了專門(mén)保障婦女權(quán)利的婦女組織，如蘇區(qū)農(nóng)協(xié)中有婦女委員會(huì)，中央政府、區(qū)政府等也都設(shè)立了婦女生活改善委員會(huì)，宗旨是維護(hù)和保障廣大婦女的各項(xiàng)權(quán)利。

三、以法治保障婦女人權(quán)的實(shí)現(xiàn)是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的主張

保障基本人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，是法治中國(guó)的基礎(chǔ)，是法治社會(huì)的特征。法治是治國(guó)理政的基本方式和理念，沒(méi)有法治的保障，人權(quán)只能是個(gè)空洞的概念；而不能體現(xiàn)人權(quán)的法律，也不會(huì)是良法。憲法的核心是保障人權(quán)，保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，“憲法法律至上”已成為社會(huì)主義法治精神要素之一。講“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”就是要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“一切為了人民”的執(zhí)政理念，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了法治中國(guó)的價(jià)值追求。尊重婦女人權(quán)體現(xiàn)在理念上，保障婦女人權(quán)體現(xiàn)在法治建設(shè)中。從新中國(guó)成立伊始，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》就規(guī)定“婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的、社會(huì)的生活各方面，均有與男子平等的權(quán)利。”后來(lái)《憲法》的規(guī)定是與此一脈相承的。改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視對(duì)婦女權(quán)益保障方面的立法。1992年制定2005年修改的《婦女權(quán)益保障法》是一部專門(mén)保障婦女權(quán)益、促進(jìn)男女平等的基本法，是我國(guó)人權(quán)保障法律體系的重要組成部分。該法提出了“實(shí)行男女平等是國(guó)家的基本國(guó)策”；特別強(qiáng)化了保障婦女權(quán)益，政府有責(zé)。1980年中國(guó)政府簽署了《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》，這一國(guó)際條約的主旨是要求締約國(guó)將性別平等和非歧視原則法律化，意味著我國(guó)政府必須將男女平等這個(gè)核心原則體現(xiàn)在我國(guó)各項(xiàng)法律和政策之中。目前，我國(guó)已經(jīng)形成一整套保障婦女權(quán)利的法律體系。這些法律法規(guī)，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家有責(zé)任采取積極措施提高各級(jí)人民代表大會(huì)中婦女代表的比例，強(qiáng)調(diào)了對(duì)女性平等接受義務(wù)教育和其他教育權(quán)利的保障，對(duì)婦女各項(xiàng)勞動(dòng)權(quán)利的保護(hù)，以及對(duì)農(nóng)村婦女土地權(quán)利的保護(hù)；“禁止對(duì)婦女實(shí)施性騷擾”“禁止家庭暴力”等法律規(guī)定，體現(xiàn)了立法領(lǐng)域中的性別視角。在一些法律法規(guī)中還增強(qiáng)了政府各部門(mén)、社會(huì)組織對(duì)婦女的救助措施和保護(hù)責(zé)任。

2014年11月，《反家庭暴力法》的征求意見(jiàn)稿已出臺(tái)，并列入全國(guó)人大立法規(guī)劃，它必將成為對(duì)婦女人權(quán)保障的又一把利劍。中國(guó)政府在國(guó)家“十二五”規(guī)劃綱要中增加了“促進(jìn)婦女全面發(fā)展”專節(jié)。中國(guó)政府頒布的《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011－2020年）》的總目標(biāo)是“將社會(huì)性別意識(shí)納入法律體系和公共政策，促進(jìn)婦女全面發(fā)展，促進(jìn)兩性和諧發(fā)展，促進(jìn)婦女與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展”。在有關(guān)婦女的健康、教育、經(jīng)濟(jì)、參與決策和管理、社會(huì)保障、環(huán)境、法律七大發(fā)展領(lǐng)域設(shè)定了目標(biāo)和組織措施，特別是將婦女的健康權(quán)置于各項(xiàng)發(fā)展領(lǐng)域之首位，充分體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)理念。2011年的第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查顯示：女性受教育年限與男性相比差距明顯縮小，由2000年的1.5年縮短為0.3年；城鎮(zhèn)單位女性社會(huì)保障狀況明顯改善，性別差距縮小；女性參與決策管理及民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，2000年至2010年10年中，加入中國(guó)共產(chǎn)黨新黨員中，女性比例提高了15.4%。男女在家庭重大事務(wù)決策上更為平等。隨著社會(huì)的進(jìn)步，婦女人權(quán)內(nèi)容的政治因素淡化，取而代之的是各項(xiàng)具體權(quán)利的呈現(xiàn)，包括應(yīng)有權(quán)利、法定權(quán)利、實(shí)有權(quán)利。目前，國(guó)際人權(quán)法確認(rèn)的婦女人權(quán)種類有：不受歧視、不被任意剝奪生命等三十多種，根據(jù)平等和不歧視這一國(guó)際人權(quán)法的基本原則，每一位婦女均有與男子平等享有國(guó)際人權(quán)法確認(rèn)的權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，一些專門(mén)保障婦女特殊權(quán)益的國(guó)際文件還設(shè)置了禁止性別歧視及針對(duì)婦女的暴力、生殖健康、生育保護(hù)和其他許多方面的規(guī)定。目前，我國(guó)保障婦女各項(xiàng)權(quán)益的單項(xiàng)立法還欠缺，特別是婦女人權(quán)從“應(yīng)有權(quán)利”到“實(shí)有權(quán)利”的轉(zhuǎn)化還存在一些值得關(guān)注的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，比如婦女從政比例偏低，特別是“女村官”比例和《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》的預(yù)設(shè)目標(biāo)相距較大；農(nóng)村婦女失地問(wèn)題依然突出，和十年前比有上升趨勢(shì)；缺乏性別視角的《婚姻法》解釋三的出臺(tái)，使離婚婦女財(cái)產(chǎn)保護(hù)力度降低（從某法院的判決分析，婦女分到住房的比例下降）；男女兩性勞動(dòng)收入差距較大；女性平衡工作和家庭的社會(huì)支持不夠；以及婦女發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境還有待于進(jìn)一步優(yōu)化，一些領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)性別意識(shí)不強(qiáng)等。但是，回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)較低的情況下，采取了積極的態(tài)度和措施去保障中國(guó)婦女各項(xiàng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，取得了令人矚目的成就，是一筆難得的政治財(cái)產(chǎn)，為推動(dòng)中國(guó)婦女人權(quán)事業(yè)發(fā)展和世界婦女人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

作者：隋悅單位：中共吉林省委黨校婦女干部學(xué)校