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陳染的一系列小說,從心靈出發(fā),寫出個(gè)體對整個(gè)世界的感受,對最隱秘的“私人生活”領(lǐng)域作了赤裸裸的展示,自覺不自覺地運(yùn)用了自然主義的創(chuàng)作手法。尤其是對“性”的描寫,幾乎成為女性主人公暴露自己、展示自己的載體。然而,她筆下的人物往往難以逃脫悲劇的宿命,由于所處環(huán)境的孤獨(dú)閉塞,最終走向焦慮和絕望的境地。
(一)女性體驗(yàn)的真實(shí)性首先,陳染的創(chuàng)作客觀而真實(shí)地描述了主人公的生存環(huán)境及她們內(nèi)心的真情實(shí)感,體現(xiàn)了自然主義創(chuàng)作的真實(shí)觀。她借“軀體”來書寫女性的欲望和她們率真叛逆的個(gè)性,將敘述視角聚焦在自己熟悉的場景中,有意識地“用女性視線打撈城市歷史的另一些維面,這些維面的存在將證明主流歷史之外的另一些文化向度”。在她的小說《私人生活》、《與往事干杯》《、紙片兒》《、無處告別》和《另一只耳朵的敲擊聲》中,都滲透著女性的種種隱私體驗(yàn),如性體驗(yàn)、性壓抑、自戀、同性戀、強(qiáng)奸、失戀、懷孕、墮胎等。作家執(zhí)著于探尋女性的私人空間,率真而大膽地圍繞著女性秘而不宣的情感和私人經(jīng)驗(yàn)展開,體現(xiàn)了女性世界的豐富內(nèi)涵。她們以女性的身份,實(shí)實(shí)在在的表達(dá)一個(gè)女性的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn),以及成長過程中的生理和心理體驗(yàn),透露著毫不掩飾的真實(shí)。由作家傳記可知,陳染以自身的生活真實(shí)為基礎(chǔ)來塑造藝術(shù)形象的,她的創(chuàng)作在某些方面是依據(jù)自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)來進(jìn)行的。一方面,她的觀察來自于她自身對現(xiàn)實(shí)生活的真切體驗(yàn),另一方面,她又借助實(shí)驗(yàn)合理地把人物安排在一定的環(huán)境中,從而更好地去表現(xiàn)生活、體現(xiàn)真實(shí)人性。她筆下的女性主人公大部分都是作家的自我隱喻,她們的孤獨(dú)感和漂泊感也體現(xiàn)了作家自身的焦慮。
(二)人物欲望的生物性其次,自然主義創(chuàng)作“生物決定論”的手法在陳染的作品中體現(xiàn)為從生物學(xué)的角度去描寫人的性欲本能(包括異性戀,甚至同性戀或自戀傾向),用人的生物性去解讀人物的各種行為和體驗(yàn),仿佛存在的就是合理的,她們的一切體驗(yàn)、感覺都是她們自然人性的最本真的流露。她們不僅要求狂烈的性欲得到滿足,而且渴望尋求自己的精神歸宿。她們對肉欲的強(qiáng)烈征服,更凸顯了異于傳統(tǒng)女性追求情感時(shí)的生物性本能作用。但是由于她們與異性圓滿的愛情很難得到實(shí)現(xiàn),便轉(zhuǎn)向同性甚至自身去“實(shí)現(xiàn)自己的欲望”。在陳染看來,性只是一個(gè)男人和一個(gè)女人“彼此奉獻(xiàn)了一部分身體,一些器官”?!端饺松睢分械哪咿洲趾秃坦褘D,《另一只耳朵的敲擊聲》中的黛二與伊墮人,《破開》中的“我”和殞楠之間都存在著同性之間相濡以沫的真摯情感。這些人物大部分時(shí)間都沉浸在以上私人場景中,具有一定程度的自戀傾向。而她們的上述種種傾向都是人的生理欲望的發(fā)泄,其出發(fā)點(diǎn)是人的自然本能。可見,作家顛覆了傳統(tǒng)男權(quán)主義色彩下的男尊女卑觀念,不去考慮性和她們的身體欲望是否符合社會倫理道德,而是從身體出發(fā),通過自己,婦女將返回到自己的身體,用自己的肉體表達(dá)自己的思想,用肉體講真話。
(三)女性命運(yùn)的悲劇性另外,自然主義小說“環(huán)境決定論”這一特征在陳染小說中也是導(dǎo)致人物走上焦慮和孤獨(dú)的原因。一方面,作家自身的家庭背景使她把筆下的主人公安置在她本人體驗(yàn)過的孤閉、寂寥的環(huán)境中,這種與世隔絕的狀態(tài)使人物形成了孤獨(dú)、憂郁、變態(tài)的性格,進(jìn)而導(dǎo)致她們的慘痛命運(yùn)。另一方面,主人公自身也構(gòu)成了一個(gè)矛盾體系,即她們的身體欲望與內(nèi)心靈魂之間總是處于對立狀態(tài),而難以達(dá)到“靈肉和諧統(tǒng)一”的境地,這種“內(nèi)在環(huán)境”也導(dǎo)致了人物走上逃離真愛的悲慘結(jié)局?!稛o處告別》展示了黛二的精神成長史,她是個(gè)既多愁善感又孤獨(dú)傲慢的知識女性,既渴望男性又重視“精神的某種要求”,既無法忍受同性朋友們的生活方式,又難以承受母親對她的沉重的愛。最終在精神空虛的狀態(tài)下,成為一個(gè)氣功師進(jìn)行誘導(dǎo)的“實(shí)驗(yàn)品”。她滿懷著得到一份工作的信心,結(jié)果卻由于上級的“忽視”而落空。她在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁,“她只是想掙錢從而獲得生活的獨(dú)立;只是想向別人證明她并不是無法適應(yīng)這個(gè)世界而處處逃跑;證明她也具有一個(gè)被社會認(rèn)同的女子的社會價(jià)值。她知道只要她活著,就得面對一切,無處可逃,也無處告別。”陳染的其他女主角雨子(《潛性逸事》)、旖旎(《與假想心愛者在禁中守望》)等,與黛二一樣,渴望精神自由和的和諧,然而,世俗的生活令她們深深絕望,最終不得不在孤獨(dú)中回到自身尋找心靈寄托。可見,這些作品中人物的悲慘結(jié)局與自然主義小說中人物的宿命性悲劇是不謀而合的。
二、自然主義的靈光再現(xiàn)
陳染以女性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),一直在表達(dá)著女性在成長和走向成熟的道路上的生理和心理方面的體驗(yàn),是在現(xiàn)代中國文學(xué)在疏離了自然主義之后荒廢已久的一種敘事風(fēng)格的歷史再現(xiàn)。同時(shí),她將身體納入了文學(xué)文本和審美范疇,打破了傳統(tǒng)的“靈魂高于肉體,靈肉分離”的禁欲觀,而身體的書寫能夠促進(jìn)精神內(nèi)涵的提升。她筆下的女性形象表面上看起來很另類,甚至有些變態(tài),但本質(zhì)上確是一系列十分執(zhí)著本真地尋求理想、體驗(yàn)人生的審美形象。她們率性而叛逆,大膽地抒泄她們身體的欲望。作品對女性體驗(yàn)的客觀真實(shí)性描述,從生物性本能描寫性欲,以及難以逃脫的、使人物走上悲劇性宿命的環(huán)境因素等,這些方面都體現(xiàn)出了自然主義的創(chuàng)作傾向。
作者:王紅玉 單位:中州大學(xué)