扎染工藝走進(jìn)中學(xué)美術(shù)課堂的實(shí)踐范文

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［摘要］中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)之一是讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝的表現(xiàn)形式及其藝術(shù)特征，從而開(kāi)闊眼界、陶冶情操，提高自主學(xué)習(xí)、自我完善的能力以及對(duì)民間美術(shù)欣賞的藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)才能。在中學(xué)開(kāi)展扎染工藝課程應(yīng)注意以下幾點(diǎn):第一，樹(shù)立學(xué)生傳承扎染工藝意識(shí)，肩負(fù)保護(hù)民族文化責(zé)任;第二，激發(fā)學(xué)生對(duì)于扎染工藝的興趣;第三，教師采用個(gè)性化教育，提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］扎染工藝;中學(xué)教育;美術(shù)課堂

扎染古稱扎纈、染纈或絞纈，是中國(guó)古代手工技藝中一種古老而傳統(tǒng)的防染工藝，它神奇、美妙、樸素、清淡，運(yùn)用鄉(xiāng)土、自發(fā)的藝術(shù)語(yǔ)言，見(jiàn)證古代人民的勤勞與智慧，體現(xiàn)了民間勞動(dòng)和生活意識(shí)中最美好的愿望。民間藝術(shù)是民族文化的重要組成部分，將扎染工藝傳承并發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)盎然生機(jī)，讓現(xiàn)代人回歸自然，是情感寄托的需要。民間扎染工藝作為中學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容，其特殊的教育教學(xué)價(jià)值值得教師深入探究。

一、樹(shù)立傳承扎染工藝意識(shí)，肩負(fù)保護(hù)民族文化責(zé)任

作為一種富有歷史背景和文化底蘊(yùn)的民間工藝，扎染在歷史的不同時(shí)期發(fā)揮了不同的作用，扮演了不同的角色，有獨(dú)特的歷史意義和文化價(jià)值。如今，面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，扎染漸漸淡出了大眾的視線。因此，筆者希望通過(guò)對(duì)扎染課程的實(shí)踐探索，以扎染工藝教學(xué)為核心，以實(shí)踐技能為主開(kāi)展教學(xué)，側(cè)重對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，注重技法的傳授，使扎染課程在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上富有創(chuàng)新。中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容之一是讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝的表現(xiàn)形式及其藝術(shù)特征，開(kāi)闊眼界、陶冶情操，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、創(chuàng)造性地發(fā)展，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我完善的能力，從而逐漸提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)欣賞的修養(yǎng)和表現(xiàn)才能。圖片可以讓學(xué)生在一定程度上了解扎染，但想讓學(xué)生真正地走進(jìn)扎染的世界，了解其深刻的文化歷史和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，就要讓他們動(dòng)手實(shí)踐、大膽嘗試。這樣學(xué)生才能真正地親近扎染，實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)了“以生為本”的現(xiàn)代教育觀，滿足了學(xué)生的求知欲和個(gè)性發(fā)展需求。筆者一直從事中學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，所在學(xué)校地處桂林，桂林有著豐富的民族藝術(shù)教學(xué)資源。因此，筆者立足本職，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中努力挖掘優(yōu)秀的民族文化資源，并將其融入課堂教學(xué)中。筆者不斷探索美術(shù)教學(xué)的課堂形式，讓學(xué)生從中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和藝術(shù)創(chuàng)作的成就。扎染工藝只是眾多民間藝術(shù)中的一種，學(xué)生應(yīng)了解扎染工藝是民間藝術(shù)的重要組成部分，并樹(shù)立傳承扎染工藝和保護(hù)民族文化的責(zé)任意識(shí)，讓古老的民間手工藝不會(huì)隨時(shí)間的推移而褪色、消失。

二、扎染工藝教學(xué)有效引入美術(shù)課堂的策略

美國(guó)教育家布魯納說(shuō)過(guò):“對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣就是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。”興趣的培養(yǎng)需要從點(diǎn)滴做起。興趣是學(xué)科素養(yǎng)得以形成的關(guān)鍵，教師精心設(shè)計(jì)的教案能夠精準(zhǔn)地把握學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求，鼓勵(lì)性的語(yǔ)言能提高課堂效率，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。扎染工藝的傳承與發(fā)展需要全社會(huì)的關(guān)注和行動(dòng)，從創(chuàng)作形式和材料著手，學(xué)生可以創(chuàng)作各式各樣的、富有創(chuàng)造性和時(shí)尚性的扎染作品。

(一)有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于扎染工藝的興趣

教師在開(kāi)設(shè)扎染工藝課程后，可定期舉辦一系列的扎染作品展，通過(guò)展出具有傳統(tǒng)氣息和創(chuàng)新性、現(xiàn)代感的扎染工藝作品，從學(xué)生的視角，向中小學(xué)生宣傳扎染工藝。上述方法可以使學(xué)生在了解扎染的同時(shí)，感受扎染這種古老民間工藝現(xiàn)代和時(shí)尚的一面，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)扎染工藝的興趣和好感，愿意進(jìn)一步走近扎染，最終達(dá)到保護(hù)和傳承扎染文化的目的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生扎染藝術(shù)的能力時(shí)，教師要善于引導(dǎo)，利用學(xué)生對(duì)扎染工藝的興趣增進(jìn)學(xué)生對(duì)于純粹技術(shù)的學(xué)習(xí)和了解，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷地強(qiáng)調(diào)。學(xué)生應(yīng)肩負(fù)傳承中華民間工藝的使命，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書(shū)籍等方式了解扎染工藝，走進(jìn)扎染工藝。筆者認(rèn)為，扎染工藝課程也適用于其他各類學(xué)校，具有一定的推廣性，值得深入研究和不斷改進(jìn)。

(二)扎染工藝課程的具體開(kāi)展步驟

筆者將扎染工藝課程主要分為以下三個(gè)階段:第一階段主要介紹扎染的歷史、扎染的現(xiàn)狀與特色以及扎染的傳承意義。筆者采取不同班級(jí)分段式教學(xué)方式，提出不同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展要求，以點(diǎn)帶面地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。第二階段主要制訂研究計(jì)劃，開(kāi)展扎染特色課程的學(xué)習(xí)與學(xué)生發(fā)展的研究，并加大知識(shí)的密度，使學(xué)生盡可能多地掌握手工印染技巧，讓學(xué)生把已學(xué)的知識(shí)加上綜合創(chuàng)造和應(yīng)用的能力開(kāi)展自由扎法的延伸探究。第三階段，掌握扎染工藝的表現(xiàn)技法和染色技巧，讓學(xué)生結(jié)合已學(xué)到的知識(shí)培養(yǎng)綜合創(chuàng)造的能力，從中體會(huì)成功的喜悅，產(chǎn)生對(duì)扎染工藝的新奇感，繼而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造的欲望。

三、教師采用個(gè)性化教育，提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)

扎染藝術(shù)的課程探究，要求教師重視主體(學(xué)生)對(duì)客體(扎染學(xué)習(xí))不同的認(rèn)識(shí)和感受，并創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，讓扎染成為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性的方式，逐步提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)欣賞的修養(yǎng)和表現(xiàn)才能。單一的理論學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味。無(wú)論是講解扎染藝術(shù)還是分析制作工藝，僅僅開(kāi)展活動(dòng)很容易讓學(xué)生失去新鮮感。因此，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙⒗碚摵蛯?shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)。筆者在授課時(shí)會(huì)利用課堂三分之一左右的時(shí)間進(jìn)行理論講解，另外三分之二的時(shí)間開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，有時(shí)會(huì)采取親自示范的方式，有時(shí)會(huì)選取1～2名學(xué)生進(jìn)行示范，從而將對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)和學(xué)生的興趣有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的扎染能力和審美能力。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)逐漸改善教學(xué)的方式方法，提高教學(xué)的技能，深入把握學(xué)生的心理。第一，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教材內(nèi)容的條理性、時(shí)間性，適當(dāng)調(diào)整教材的順序;第二，應(yīng)多元結(jié)合，對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行適當(dāng)加工與處理;第三，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑黾雍蛣h除;第四，為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神，教師應(yīng)融合貫通;第五，利用師生互動(dòng)生成新資源，在教學(xué)互動(dòng)中對(duì)教材進(jìn)行靈活的、創(chuàng)造性的再開(kāi)發(fā)。扎染工藝是一門實(shí)踐性、技能性很強(qiáng)的課程，教師讓學(xué)生從中切實(shí)地學(xué)習(xí)和掌握一門手工藝技術(shù)是十分有必要的。該課程的開(kāi)設(shè)讓學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維得到了很好的鍛煉，也提高了學(xué)生的實(shí)踐操作能力和合作探究的能力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步形成了良好的個(gè)性心理品質(zhì)。教師將這一系列目標(biāo)蘊(yùn)涵在美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生從每一節(jié)課、每一個(gè)環(huán)節(jié)中都可以得到潛移默化的熏陶。藝術(shù)源于生活又回歸生活，我們應(yīng)將扎染這一古老的技藝保護(hù)、創(chuàng)新與傳承下去。

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［4］文澤鴻．做一株有思想的葦草［M］．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2015.

作者：邱云 單位：桂林市奎光學(xué)校