談聲樂教學傳統(tǒng)音樂文化的融入范文

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摘要：在我國高等教育長時間持續(xù)改革創(chuàng)新過程中，聲樂知識傳輸體系也得到了一定的發(fā)展，整體知識傳輸模式不斷成熟，也逐漸加強對傳統(tǒng)文化的重視。因此，以聲樂知識傳輸為研究背景，闡述聲樂知識傳輸中傳統(tǒng)音樂文化融入特點，分析聲樂知識傳輸中傳統(tǒng)音樂文化融入優(yōu)勢。并對聲樂知識傳輸中傳統(tǒng)音樂文化融入措施進行簡單分析。

關鍵詞：聲樂知識傳輸；傳統(tǒng)音樂文化；融入

中國傳統(tǒng)音樂博大精深，其源于我國民間長時間的智慧積累。如何將傳統(tǒng)音樂文化融入高等院校聲樂知識傳輸中，是近期高等教育院校聲樂知識傳輸研究的重要問題。因此，努力探索出一條符合高等教育院校聲樂知識傳輸特點，可以將高等教育院校聲樂知識傳輸與傳統(tǒng)音樂文化融合的渠道，不僅是驅動高等教育聲樂知識傳輸發(fā)展與創(chuàng)新的關鍵模塊，而且是傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展的重要渠道。

一、聲樂知識傳輸中傳統(tǒng)音樂文化融入特點

1.字正腔圓在聲樂知識傳輸過程中，傳統(tǒng)音樂文化融入不僅可以提高聲樂表達的清晰流暢度，而且可以提高聲樂表演的觀賞性，促使整體聲樂曲調呈現(xiàn)出圓潤透徹的特點[1]。

2.潤腔創(chuàng)新在聲樂知識傳輸階段，潤腔是至關重要的一個元素，是聲樂知識傳輸階段內心滿足感、高度認同感獲得的關鍵元素。而我國傳統(tǒng)音樂文化要求在潤腔使用階段充分發(fā)揮表演者的主觀能動性，最大限度提高潤腔新穎性。在聲樂知識傳輸階段融入傳統(tǒng)音樂文化潤腔，也可以為聲樂知識傳輸體系中潤腔的創(chuàng)新提供依據(jù)。

3.注重音色音色是我國傳統(tǒng)文化的重要組成模塊，在我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展進程中，形成了具有自身特色的音色文化。而在融入聲樂知識傳輸?shù)倪^程中，傳統(tǒng)音樂文化注重音色的特質也將提高聲樂表演者對音色質量的重視，進一步提高聲樂作品的吸引力。

4.情感細膩在聲樂藝術體系中，情感是至關重要的組成模塊。以往聲樂知識傳輸階段評價知識傳播效果主要為教育者向受教育者展示親切的表現(xiàn)。而從先秦歷史記錄的具體表現(xiàn)方面進行分析，可得出情感細膩是聲樂知識傳輸?shù)幕疽蟆?jù)此，通過將情感細膩的傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂知識傳輸體系，可進一步強化聲樂知識傳輸中對作品內涵的表達。

二、聲樂知識傳輸中傳統(tǒng)音樂文化的融入優(yōu)勢

在我國高等教育院校聲樂知識傳輸過程中，多數(shù)教育者僅注重對聲樂理論、歌唱知識傳輸?shù)奈眨蛘呓梃b國外聲樂知識傳輸模式，沒有認識到我國傳統(tǒng)音樂文化在聲樂知識傳輸中的重要地位，嚴重阻礙了我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展[2]。在常規(guī)聲樂知識傳輸過程中，教育者大多以美聲唱法知識傳輸為主，沒有深刻挖掘我國傳統(tǒng)音樂文化底蘊。再加上現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)音樂文化體制還不夠完善，導致聲樂知識傳輸階段現(xiàn)代聲樂知識傳輸質量不高，制約了聲樂知識傳輸效率的提升。

1.創(chuàng)設多元化聲樂知識傳輸體系雖然我國聲樂知識傳輸體系整體呈現(xiàn)出良好發(fā)展的局面，但整體發(fā)展水平還有所缺失。特別是在低年級階段聲樂知識傳輸中，多數(shù)聲樂知識傳輸僅僅是以滿足知識傳輸計劃為目標，知識傳輸者并沒有認識到聲樂知識傳輸長遠效益。針對這一情況，將傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂知識傳輸體系，可以在傳承傳統(tǒng)音樂文化的基礎上，利用傳統(tǒng)音樂文化中蘊含的多樣化知識傳輸方式，豐富聲樂知識傳輸體系，為多元化聲樂知識傳輸體系的形成提供依據(jù)[3]。

2.激發(fā)受教育者想象力及創(chuàng)新意識在社會不斷發(fā)展進程中，高等教育院校現(xiàn)代聲樂知識傳輸體系只有經(jīng)過歷史文化的熏陶、磨煉，才可以上升至一定的藝術高度，體現(xiàn)藝術本質。我國是一個多民族國家，不同的民族在特定歷史時期創(chuàng)造出不同的音樂文化，其不僅發(fā)生了特定時期民間文化生活，也揭示了特定歷史時期政治發(fā)展方向。在高等教育院校現(xiàn)代聲樂知識傳輸過程中，通過將特定音樂文化融入知識傳輸體系，可以為受教育者營造一個蘊含著豐富審美情趣及審美意識的氛圍。同時，通過對特定歷史時期音樂文化的分享，也可以激發(fā)高等院校聲樂學習者想象力、創(chuàng)新力及民族自豪感，為新時代優(yōu)秀聲樂作品的創(chuàng)作奠定堅實的基礎。

3.提高聲樂知識傳輸質量以往高等教育院校聲樂知識傳輸大多為單一的歐洲美聲唱法知識傳輸模式，整體知識傳輸過程較枯燥。而我國傳統(tǒng)音樂文化內涵豐富，蘊含著多種優(yōu)秀的音樂思想。通過將傳統(tǒng)音樂文化融入現(xiàn)代聲樂知識傳輸體系，可以在進一步繼承弘揚民族文化的同時，最大程度提高我國現(xiàn)代化聲樂知識傳輸質量，為我國高等教育院校聲樂知識傳輸體系的長遠發(fā)展提供依據(jù)。

三、聲樂知識傳輸中傳統(tǒng)音樂文化的融入措施

1.構建情感傳輸渠道第一，多元化傳統(tǒng)音樂作品因多種因素的綜合作用，各具地域特色及風土人情，呈現(xiàn)著特定民族強烈的情感。因此，在高等教育院校聲樂知識傳輸階段若想融入特定民族傳統(tǒng)音樂文化，就需要以情感為出發(fā)點，構建情感傳輸渠道[4]。以傳統(tǒng)歌曲《茉莉花》為例，在具體聲樂知識傳輸階段，高等教育院校聲樂知識傳輸人員可要求受教育者多次重復閱讀、收聽歌曲，了解歌詞內容，體會歌曲演唱者表達的情感。在受教育者初步了解歌詞內容之后，聲樂知識傳輸人員可以向受教育者解釋歌曲創(chuàng)作時社會環(huán)境、創(chuàng)作背景，以便幫助受教育者更加深入地了解歌曲中蘊含的感情色彩，為其將自身情感融入歌曲中奠定基礎。在這個基礎上，聲樂知識傳輸人員可以傳統(tǒng)聲樂作品演唱技巧為入手點，從聲色共鳴感、聲線柔和感等方面，結合受教育群體嗓音特點，為其設計不同的演唱方法，以便最大程度發(fā)揮受教育者聲音音質，為聲樂知識傳輸效果提升提供依據(jù)。第二，考慮到西方美聲演唱方式與我國傳統(tǒng)音樂演唱方式在體系構成方面的差異，如何利用現(xiàn)代化科學理念、訓練手段，在繼承傳統(tǒng)聲樂技藝蘊含的審美特征的同時，完善聲樂知識傳輸體系，成為高等教育院校面臨的重要工作。而傳統(tǒng)音樂文化中蘊含的情感理念，是高等教育院校聲樂知識傳輸創(chuàng)新的主要渠道。以陜北民歌融入聲樂知識傳輸體系為例，聲樂知識傳輸人員可結合《陜北民歌論集》相關內容，在《東方紅》《劉志丹》《東征》“信天游”等傳統(tǒng)民歌融入的基礎上，結合特定歷史時期陜北民歌特色，在強調聲樂意大利美聲演唱技藝的同時，為受教育群體講述革命時期陜北民歌創(chuàng)作背景。將受教育群體代入特定的革命環(huán)境中。在這個基礎上，高等教育院校聲樂知識傳輸人員可以馬子青、白秉權、馮健雪等陜北民歌代表為依據(jù)，從真假聲分明的原生態(tài)唱法逐步過渡到以假聲為主的唱法，分析西方發(fā)聲與傳統(tǒng)音樂演唱方式之間的聯(lián)系，為聲樂知識傳輸返璞歸真提供有效的指導。第三，考慮到受教育者在學習興趣、文化水平、愛好等方面的差異，在聲樂知識傳輸過程中，聲樂知識傳輸人員可以大型聲樂分享活動為載體，為受教育者播放部分著名民族音樂。并結合自身理解，設計一些涉及歌曲創(chuàng)作階段社會背景、歌曲創(chuàng)作階段時代背景、歌曲創(chuàng)作階段生活習俗、歌曲演唱情感及特定民族音樂特定、民族音樂技術的問題，逐步激發(fā)受教育者在聲樂方面的認知潛能。隨后聲樂知識傳輸人員可以針對具體聲樂作品，進行現(xiàn)場演繹及討論分析，逐步引導受教育者領會歌曲意境、演唱技巧。從音調、力量、節(jié)奏、音色等方面，全面提升受教育者對傳統(tǒng)聲樂文化的認知。

2.加強聲樂教師培訓第一，聲樂教師是聲樂知識傳輸?shù)闹黧w，也是傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂知識傳輸體系的主要載體。為保證現(xiàn)代聲樂知識傳輸體系中融入傳統(tǒng)民族音樂文化，高等教育院校可從學科背景、知識傳輸能力、傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)等方面，聘用具有多學科背景的聲樂知識傳輸人員。同時，在常規(guī)聲樂知識傳輸人員培訓過程中，高等教育院校可要求民間傳統(tǒng)音樂文化傳承者或專家學者，從民族音樂知識、人文知識、民族音樂時代背景等方面，為聲樂知識傳輸人員提供更多的傳統(tǒng)音樂文化方面的信息。同時為促使每一位聲樂知識傳輸人員具備相關傳統(tǒng)音樂知識素養(yǎng)及特定歌曲旋律、分析能力，高等教育院校可以傳統(tǒng)音樂形體訓練為入手點，在要求聲樂知識傳輸人員端正的形象、順暢的呼吸、神采奕奕的同時，定期對聲樂知識傳輸人員進行形體訓練，以幫助聲樂知識傳輸人員形成良好的整體狀況，為其正確發(fā)聲知識傳輸提供一定的幫助[5]。在常規(guī)訓練階段，高等教育院校可以改善聲音為出發(fā)點，要求聲樂知識傳輸人員在常規(guī)活動中雙腳掌平穩(wěn)著地，隨后在保證腳跟與地面緊密接觸的基礎上，逐步將重心前移。同時，在站立時聲樂知識傳輸人員需將整個頭蓋向上方提升，保證自身形體的優(yōu)美，為受教育群體提供良好的示范作用。第二，高等教育院校聲樂知識傳輸人員需要對傳統(tǒng)音樂演唱表演技巧具有一定了解。并在不同形式傳統(tǒng)音樂作品融入聲樂知識傳輸時，精確概括音樂時代背景、民族文化特色、情感傾向。為提高高等教育院校聲樂知識傳輸人員對傳統(tǒng)音樂文化分析能力，高等教育院校需要以傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)保護及傳承為入手點，為內部聲樂知識傳輸人員提供充足的傳統(tǒng)聲樂知識傳輸材料。并逐步豐富多媒體知識傳輸體系，將傳統(tǒng)音樂文化作品地方特色、風土人情、傳統(tǒng)習俗融入知識傳輸手冊中，幫助高等教育院校聲樂知識傳輸人員了解特定傳統(tǒng)音樂作品蘊含的理論及地域特色。高等教育院校可邀請地方性傳統(tǒng)音樂表演者進入校內，以傳統(tǒng)音樂演唱會的形式，為校內師生展示演繹聲樂演唱技巧與地方性語言的完美融合，加深校內師生對傳統(tǒng)音樂文化認知，為后續(xù)聲樂知識傳輸中傳統(tǒng)音樂文化的有效融入提供依據(jù)。

3.創(chuàng)新聲樂知識傳輸模式為保證傳統(tǒng)音樂文化與聲樂知識傳輸體系的完美融合，聲樂知識傳輸人員應進一步拓展聲樂知識傳輸方式，利用多元化聲樂知識傳輸方式，構建新型聲樂知識傳輸模式。第一，高等教育院校聲樂知識傳輸人員可在多媒體技術應用的基礎上，利用多媒體技術視頻傳播功能，結合移動互聯(lián)網(wǎng)短視頻功能，通過傳統(tǒng)音樂作品短視頻錄制的方式，將傳統(tǒng)音樂文化融入聲樂知識傳輸體系。同時，基于現(xiàn)代聲樂知識傳輸需求，高等教育院校聲樂知識傳輸人員可以充分發(fā)揮受教育者主體作用，在聲樂知識傳輸課程開展前期，將受教育群體劃分為若干個學習小組。以小組的形式進行信息交流。隨后利用慕課資源，要求受教育者在課程學習的基礎上，結合自身理解，選擇適當?shù)膫鹘y(tǒng)音樂作品，進行新作品的創(chuàng)作，彌補現(xiàn)有聲樂知識傳輸資源的不足，幫助受教育群體接收不同音樂思想及創(chuàng)作理念的熏陶，促使其感受到聲樂知識的藝術魅力[6]。第二，為幫助受教育群體了解傳統(tǒng)音樂文化內核，高等教育院校聲樂知識傳輸人員可以田野知識傳輸方式，在特定地理音樂范圍內，針對某一族群傳統(tǒng)音樂生活，判定聲樂文化屬性。以漢劇與現(xiàn)代聲樂知識傳輸體系融合為例，高等教育院校知識傳輸人員可以從情感角度出發(fā)，對中國傳統(tǒng)音樂文化表演形式的戲曲聲腔進行個性化分析，挖掘其蘊含的現(xiàn)代藝術價值。隨后以漢劇活態(tài)傳承與保護為主題，組織相關專業(yè)受教育群體，開展戲曲情入校園藝術與教育對接實踐活動，為特色化聲樂知識傳輸與漢劇演唱技藝交流、融匯提供依據(jù)。第三，聲樂知識傳輸人員可根據(jù)具體課程及專業(yè)需求，設置漢劇賞析選修課，要求民間漢劇藝術家進行一個學期的學習。在初步激發(fā)受教育群體學習漢劇的興趣之后，要求《王昭君》及其他著名漢劇扮演者，為相關專業(yè)受教育群體講解身段表演課，為漢劇正式進入聲樂課堂奠定基礎[7]。第四，為促使?jié)h劇與現(xiàn)代審美情趣更加貼合，聲樂知識傳輸人員可在課堂知識傳輸中傳統(tǒng)戲知識傳輸階段，結合漢劇配器、服飾、舞美等特色，從劇目、唱腔等方面，進行適當創(chuàng)新。同時，高等教育院校聲樂知識傳輸人員可利用田野方法，從聲樂視角出發(fā)，對漢劇的聲腔技藝進行全面分析。即在具體知識傳輸階段，聲樂知識傳輸人員可結合本專業(yè)課程特點，以聲樂知識傳輸與漢劇聲腔演唱對接為切入點，挖掘漢劇傳承與聲樂學科特色，構建一個完整的田野活動過程，帶領受教育群體走進漢劇圈內，學習漢劇，感悟漢劇聲腔技藝，了解漢劇審美習慣，最終進入漢劇文化內核，了解漢劇藝人話語方式。同時，考慮到多數(shù)漢劇藝人特殊語言、戲班詞語(黑話、成語、方言、術語)特點，聲樂知識傳輸人員可以漢劇中西皮及二黃樂音介紹、戲曲板腔體記譜方式、漢劇演唱四聲中州韻等為重點。結合《百花亭》《二度梅》《宇宙鋒》等作品，帶領受教育群體通過田野式的傾聽方式，了解漢劇中蘊含的話語方式及漢劇表演者生活方式，尋找漢劇藝術與聲樂體系共性美感，為聲樂知識傳輸與漢劇聲腔技藝的有機融合提供依據(jù)。

四、結語

綜上所述，在我國聲樂知識傳輸過程中融入傳統(tǒng)音樂文化，不僅可以顯著提高年青群體對中華傳統(tǒng)文化的自豪感，而且可以為我國聲樂知識傳輸質量提升提供依據(jù)。因此，在聲樂知識傳輸階段，教育者應結合階段知識傳輸內容，將我國傳統(tǒng)音樂文化適時融入聲樂教育知識傳輸體系，充分利用傳統(tǒng)音樂情感細膩、潤腔創(chuàng)新、字正腔圓、注重音色的特點，創(chuàng)設多元化聲樂知識傳輸體系，為我國聲樂知識傳輸屹立于世界聲樂之林提供充足的支撐。

參考文獻：

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[3]林紅.對傳統(tǒng)民族聲樂發(fā)展的再認識[J].四川戲劇,2017(9).

[4]張志強.傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂教學中的意義分析[J].北方音樂,2018(23).

[5]鄭霞.聲樂教學中傳統(tǒng)音樂文化的融入思考[J].黃河之聲,2018(24).

[6]辜小飛.傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學脫節(jié)的原因及其融入策略[J].黃河之聲,2016(9).

[7]童姍姍.淺析高校聲樂教學中傳統(tǒng)音樂文化的融入[J].北方音樂,2018(13).

作者：黎翀豪 單位：南陽理工學院