浮躁譯作中翻譯技巧賞析范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了浮躁譯作中翻譯技巧賞析參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《浮躁》是陜西作家賈平凹第一部唱片小說。因?yàn)樾≌f記述的是陜西一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的故事，故而此書充滿了濃郁的陜西地方文化特色，同時(shí)，使得漢語(yǔ)民族文化意象充滿著整個(gè)作品。因此，本文將從目的論出發(fā)，借以文學(xué)翻譯作品《浮躁》相關(guān)例子，說明在處理文學(xué)翻譯時(shí)，可以采用多種翻譯方法，通過上下文語(yǔ)境推導(dǎo)出原作者的真實(shí)意圖，達(dá)到作者的預(yù)期目的，從而說明目的論在文學(xué)翻譯作品中的重要作用。

1意譯

提起意譯，大家肯定都不陌生。它是指從文章或語(yǔ)句意思著手翻譯的一種方法。在《浮躁》這本書中，有很多隱語(yǔ)或含有地方歷史文化特色的東西，如果我們選擇從直接從字面上翻譯，會(huì)引起不必要的誤解。此時(shí)我們就需采用意譯法，舍棄原文形式，保留其意義，以達(dá)到讓讀者充分理解的目的。如以下譯例中：

例1．“小水爹出生的時(shí)候，正在‘犯月’，小水的奶讓人卜卦，說是要一生平安，必認(rèn)干親。”“Sinceherfatherhadbeenborninanunluckymonth,afortune?tellerhadbeenbroughtin,whohadtoldhismotherthathe''''denjoypeaceonlyifhehadgodparents.”

例1中是講述金狗和小水之間的關(guān)系，從小水爹出生說起。

因?yàn)樾∷錾凇胺冈隆保哉J(rèn)金狗爹為“干爹”。文章用了“犯月”這個(gè)很具有中國(guó)特色的詞語(yǔ)說明了小水爹認(rèn)“干爹”的原因。“犯月”是按我們中國(guó)農(nóng)歷計(jì)算的，就是不利因素和災(zāi)難對(duì)月份(農(nóng)歷)的侵犯，它與我們出生的生肖相對(duì)應(yīng)，每一生肖都會(huì)有攜災(zāi)帶難的月份。例如說，如果一個(gè)屬狗的人出生在農(nóng)歷六月，他就犯月了；屬龍的出生在臘月，也就是農(nóng)歷十二月的時(shí)候，也就犯月了，以此類推。但是作為譯入語(yǔ)文化的英語(yǔ)國(guó)家的人，對(duì)這一文化意象就沒有這樣一個(gè)說法。基于對(duì)此的考慮，譯者運(yùn)用了歸化的翻譯方法將其處理為“unluckymonth”，這樣預(yù)期讀者就能自然地理解，小水爹生的那個(gè)月份不好。

2直譯

簡(jiǎn)單來說，直譯就是將文章或語(yǔ)句詳細(xì)的翻譯出來，是保留源文化或者異域文化的一種翻譯方法。與意譯是相對(duì)的。它既能夠很好地保留和傳遞譯出語(yǔ)文化的內(nèi)涵、特色，又能很好的表達(dá)原文作者的意圖，同時(shí)，又不失原文的形式。

例2.金狗是巴兒狗站在糞堆上，看好充了個(gè)高便宜。

Likeadogatopadungheap,heenjoyedhissuperiorrole.

這句話是說金狗是借他爸的光，才討得小水叫她叔叔。這里作者用了一句中文的俗語(yǔ)來表達(dá)這層意思。譯文保留了“巴兒狗”，“糞堆”這些意象，又能表達(dá)了“充了高便宜”這層意思。

3加注釋

其實(shí)，加注釋這種方法是對(duì)前面翻譯的一種補(bǔ)充。如果但只有前面翻譯，可能這個(gè)翻譯的效用只能達(dá)到80%；引入加注釋的翻譯策略，會(huì)使整個(gè)譯文的理解度達(dá)到90%或是更高，這樣更能加深預(yù)期讀者的理解。例如：

例3．“可是，幾年里的水上飯，皆在閻王爺?shù)娘堝伬飺尦缘模谑怯械陌l(fā)了財(cái)，有的折了本，有的發(fā)了財(cái)后破的產(chǎn)，有的破了產(chǎn)后又翻上來再發(fā)了財(cái)。”

“ForseveralyearsthosewhomadetheirlivingontheriverhadtosnatchtheirfoodoutofthepotofYama,thekingofhell,andthoughsomedidverywellindeed,otherslosteverything;somedidwellforawhile,thenwerewipedout,whereasothersnearlystarvedatfirst,thensuddenlydidverywell.”

在例3中，我們現(xiàn)在只要提起“閻王爺”，都知道他是誰(shuí)，是主管什么的。其實(shí)，最初在中國(guó)古代是沒有“閻王爺”的觀念，直到佛教從古代印度傳入中國(guó)后，“閻羅王”作為地獄主神的信仰才開始在中國(guó)流行開來。一直到今天，它儼然已經(jīng)是一個(gè)很具有文化特色的一個(gè)詞了。但同樣在譯入語(yǔ)文化中，它并沒有這樣叫法。你若直說“Yanluowang”，譯入語(yǔ)讀者會(huì)不知所云，他們會(huì)以為是普通中國(guó)人的姓名，殊不知，他真是掌管陰間的王。故此，譯者在此用了加注釋的方法在“Yama”之后，又加注了“thekingofhell”讓讀者對(duì)“閻王”這個(gè)詞有了充分的理解。

綜上所述，我們可以看出，目的論在文學(xué)翻譯中的適用性。以上分析表明:譯者在處理具有中國(guó)特色的文化意象翻譯時(shí)，可以采用多種翻譯方法，只要達(dá)到作者目的，即讓預(yù)期讀者理解，這樣的翻譯就是成功的翻譯，不管是非文學(xué)翻譯還是文學(xué)翻譯。