地域生態(tài)文化對民間舞課堂的影響范文

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專業(yè)院校中的民間舞課堂教學(xué)遵循一定的教學(xué)步驟，從而達(dá)到基本體態(tài)、動(dòng)率、呼吸、節(jié)奏、風(fēng)格等基本要素的準(zhǔn)確性與一致性。然而，當(dāng)今民間舞教學(xué)缺乏與民族文化底蘊(yùn)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，使民間舞的傳承受到了嚴(yán)重的制約。地域生態(tài)劃分對于教授民間舞文化而言提供了多層次、系統(tǒng)地、深入的教學(xué)方式。而民間舞教學(xué)只有與民族文化相融合，才會(huì)促進(jìn)民間舞向傳承的完整性與教學(xué)的整體性發(fā)展。

一、民間舞蹈課堂中文化氛圍教學(xué)模式簡析

民間舞是產(chǎn)生于特定場所、特定時(shí)間、特定人物的綜合體。課堂中教師營造出怎樣的文化氛圍對民間舞教學(xué)有著重要的意義。地理文化這一因素作為“文化類型劃分法”中的切入點(diǎn)之一，對民間舞蹈進(jìn)行了綜合性的高度概括。地理文化應(yīng)作為民間舞課堂訓(xùn)練的理論文化前提，并直接影響著民間舞的教學(xué)質(zhì)量，是民間舞教學(xué)最終能否完整體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，也是課堂中不可缺少的重要組成部分。當(dāng)今的民間舞教學(xué)一般是教師講述文化背景的同時(shí)教授基本動(dòng)作，但這種民間舞教學(xué)模式缺乏互動(dòng)性、靈活性，導(dǎo)致學(xué)生無法很好地投入舞動(dòng)狀態(tài)。隨著舞蹈教學(xué)的日益發(fā)展，用什么樣的教學(xué)模式來教授民間舞這門課程也受到廣泛的關(guān)注。通過深入院校課堂中觀察和訪談，分析了對民間舞文化的認(rèn)同和行為上的階段性轉(zhuǎn)化。僅有少數(shù)學(xué)生了解本學(xué)科的文化背景及內(nèi)涵，并且缺失對各民族文化的認(rèn)同感，尤其是對不同的民族習(xí)俗和勞作環(huán)境等地理文化背景方面，而這些勞作與生活方式是對民間舞起著決定性作用的基本要素。因此，應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的文化適應(yīng)程度，調(diào)整學(xué)生對民間舞蹈的心理渴望因素，并由院校進(jìn)一步提供良好的教學(xué)模式，來加強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，喚醒學(xué)生對民族文化內(nèi)涵及意義的重視。

二、地理文化劃分法在民間舞蹈課堂中的運(yùn)用

1.理論課堂。民間舞教學(xué)過程中，首要解決體態(tài)、動(dòng)率等要素，使學(xué)生最終形成特定的風(fēng)格。風(fēng)格應(yīng)該是反映時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。只停留在學(xué)習(xí)外部印記的層面上，又怎么能得知作品中或組合中動(dòng)作的內(nèi)在特性呢？課堂中的這種單方面的教學(xué)模式忽略了一個(gè)重要因素就是內(nèi)在特性的形成原因———地域文化。民間舞，歸納了勞動(dòng)、環(huán)境、民族三者的文化概念，同時(shí)參照舞蹈動(dòng)態(tài)規(guī)律、姿態(tài)、心態(tài)、審美、風(fēng)韻等形象特征。以動(dòng)態(tài)形象劃分的五種文化類型，便于記憶、比較、融會(huì)思考，可以充分發(fā)揮舞者的專長，以動(dòng)態(tài)形象為綱要，縱橫探索各民族舞蹈間的源流關(guān)系與文化傳承的規(guī)律，并通過教學(xué)研究和藝術(shù)實(shí)踐得到發(fā)展與論證。對于民間舞的傳承而言，應(yīng)該做到內(nèi)外兼修。學(xué)生應(yīng)充分體會(huì)其民族的勞作、戰(zhàn)爭、祭祀等活動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)方式。這些只有在理論課堂內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)的民間舞理論教學(xué)，能使學(xué)生了解其背景文化，感知其生活與勞作方式，從而對其風(fēng)格韻律的形成有所認(rèn)同。在舞動(dòng)的前提下，奠定堅(jiān)實(shí)的文化內(nèi)涵與高尚審美選擇需求，使學(xué)生由心而發(fā)，有感而知，由靜至動(dòng)地進(jìn)入民間舞的排練廳內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)練，舞蹈的風(fēng)格性才能在表演時(shí)由內(nèi)而外地自然演繹。

2.實(shí)踐課堂。理論學(xué)習(xí)后，在舞動(dòng)時(shí)思考會(huì)更加全面，這種教學(xué)科目的細(xì)致分劃會(huì)使舞者在作品演繹及教學(xué)組合表現(xiàn)時(shí)具有細(xì)致入微的內(nèi)心感情變化，并通過身體的各部位流露出來。教師也可以通過舉例啟發(fā)，而不用再苦苦地強(qiáng)調(diào)單一的“表情”問題。舉例說明，在五大文化類型劃分法中，蒙古族的地域生態(tài)屬于草原文化型，具有“天之驕子”的英姿，是遼闊草原孕育出的舞蹈形象。以騎馬狩獵的游牧生活為主，并有著對鷹的崇尚心理，顯示出淳樸豪放的動(dòng)態(tài)性文化特征。舞蹈以小型為主，是因?yàn)樗麄円约彝閱挝簧钤跉址恐校阌谝苿?dòng)的氈房又是為了他們放牧的勞作之便。因此，他們的舞蹈風(fēng)格粗獷豪放，喜愛自由，不受束縛的心理特征在舞蹈中隨處可見。在以上的人物性格地域生活的影響下，才逐漸形成了手腕靈活、手臂開闊有力、肩和腰部動(dòng)作豐富的運(yùn)動(dòng)模式。由此可見，民間舞的動(dòng)作與風(fēng)格都來源于日常的積累與提煉，而民間舞的感情是隨著事物和地點(diǎn)的不同而變化的。學(xué)習(xí)民間舞的地域文化背景，并通過肢體訓(xùn)練后表現(xiàn)本民族的形象，就能在民族舞的風(fēng)格上更加游刃有余。同時(shí)，在舞蹈審美觀念不斷淬煉中升華的美感是直接教學(xué)中得不到的。因此，舞動(dòng)過程中包含著深厚的思想底蘊(yùn)，這正是現(xiàn)代學(xué)生乃至舞者寶貴的財(cái)富所在。

三、地理文化在民間舞課堂中的教學(xué)意義

以地域文化為切入點(diǎn)，以舞蹈動(dòng)態(tài)形象為基礎(chǔ)，更符合中國民間舞蹈的“和而不同”的特殊性；更有利于教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行民族文化的探索，有利于學(xué)生記錄民間舞的風(fēng)俗文化與掌握民間舞的風(fēng)格動(dòng)率，提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力與表現(xiàn)欲望，幫助學(xué)生更細(xì)膩、準(zhǔn)確地塑造形象，并給民族民間舞蹈創(chuàng)作提供思想源頭和想象的根基。理論課堂能夠潛移默化地構(gòu)成舞者內(nèi)心的民族文化氛圍，最終獲得文化認(rèn)同。當(dāng)今藝術(shù)類院校的民間舞學(xué)科教學(xué)，首要應(yīng)該解決的是學(xué)生的文化適應(yīng)能力與類型的選擇等問題。缺乏適當(dāng)?shù)耐緩剑蜁?huì)影響學(xué)生的接受能力并造成心理偏差。通過分析文化類型，并使學(xué)生參與到肢體文化的探索與學(xué)習(xí)當(dāng)中，將民間舞蹈“多元一體”“和而不同”的特殊性體現(xiàn)在舞蹈表現(xiàn)的文化內(nèi)涵及傳承方式上，通過理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同民間舞的傳承意義與教學(xué)作用。

總而言之，當(dāng)今社會(huì)的審美需求不斷提高，對我國民族民間舞的創(chuàng)作提出了更高的要求。對于民間舞的教學(xué)與探索研究，可有效提高舞者的素養(yǎng)，提升學(xué)生對民間舞精神層面的認(rèn)知，促進(jìn)我國民族民間舞向“文舞雙全”的方向發(fā)展。

作者：郭瑩 葛宗男 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院