簡述人物畫發(fā)展途徑案例范文
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（一）一派風(fēng)光
物以類聚，人以群分。在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，也有類有群。以類聚群分論，顧生岳先生，位于浙派人物畫、新浙派之列。為了更好了解顧生岳先生其人其事，我們不妨先掃描一下浙派的大致演變：
浙派人物畫，誕生于20世紀(jì)50年代。這一畫派，以浙江美術(shù)學(xué)院為發(fā)源地，在潘天壽等人的努力下，在充溢現(xiàn)實主義精神的時代審美時尚浸淫中，自覺承接杭城自古以來深厚的文人畫傳統(tǒng)，延續(xù)歷史悠久的文人畫發(fā)展“文脈”。其核心畫家有李震堅、方增先、顧生岳、吳山明、周昌谷等。
浙派畫家，矚目現(xiàn)實生活，選取現(xiàn)實生活或民族歷史中的優(yōu)美和壯美的人物、事物入畫，成為其題材審美取向；以寫實造型為骨，傳統(tǒng)筆墨為肉，意象表現(xiàn)為筋描繪現(xiàn)代人物圖像，成為其形象塑造審美取向；現(xiàn)實主義精神和線韻表意精神相結(jié)合的評判原則，成為其審美評價標(biāo)準(zhǔn)的核心；追求生活氣息濃郁、健康清新、雅俗共賞的意味境界，成為其審美情趣取向。
有繼承有發(fā)展，進(jìn)入90年代以后，浙派人物畫又有比以往任何時候都要明顯的個性化發(fā)展的風(fēng)格傾向。到現(xiàn)在，新氣象不斷涌現(xiàn)。因此，這一畫派又被人稱之為新浙派。新浙派的繪畫最講究傳統(tǒng)筆墨性，即以書入畫，以線造象。畫家們十分追循現(xiàn)代美術(shù)的構(gòu)成性。新浙派，既傳統(tǒng)十足，又現(xiàn)代十足。
總之，在中國畫人物畫的創(chuàng)作上，浙派人物畫家們建立起一個實踐性很強的體系。這個體系解決了人物畫創(chuàng)作中的一系列重要的問題：古典傳統(tǒng)與西方藝術(shù)關(guān)系，對素描對基本功的中國式、國畫式理解，在對人物造型的平面性、虛擬性、主觀性、結(jié)構(gòu)性的自覺把握中自由把握筆墨與造型的關(guān)系，寫生與對人之“天”的自然生動傳達(dá)，及其對速寫對形象記憶畫的要求等等。浙派人物畫體系性一個重要特點，它不是一種純經(jīng)驗性實踐性的操作系統(tǒng)，而是一個實踐與理論、實踐與美術(shù)史論緊密結(jié)合的體系。浙派人物畫的體系性，還表現(xiàn)在他們已經(jīng)建立了一個從基礎(chǔ)理論研究，到基礎(chǔ)課程的設(shè)置及人物畫教學(xué)與創(chuàng)作的一整套完整有機的系統(tǒng)。
回望一派風(fēng)光，顧生岳先生，個人繪畫成就，無疑為畫壇增色不少，可謂一派代表；執(zhí)教鞭教畫育人幾十年，無疑是功莫大也。放眼江南，可言桃李燦爛。
(二)童年·故鄉(xiāng)
美術(shù)史論家鄧白先生如此評價顧生岳先生的藝術(shù)：
“既富有傳統(tǒng)特色，又洋溢著時代氣息，工而不板，細(xì)而不纖，謹(jǐn)而生動，平凡而精奇，無一筆茍下，無因襲陳套，來自生活又高于生活，給人物畫開拓了一條嶄新的發(fā)展途徑。”
藝術(shù)家的故事，常常可以追溯到童年。顧生岳也不例外。
顧生岳，祖籍大碶，1927年，生于舟山沈家門。
“雖然我出生在舟山，但我的祖籍是在寧波大碶，那里有我童年時期的記憶。”提起往事，顧先生滿面春風(fēng)，“我是7歲時第一次去鎮(zhèn)海，記得當(dāng)時有一家賣門畫的店鋪，掛滿五顏六色的圖畫，這是我生平第一次看到的‘美術(shù)展覽’，讓我賴著不想回家。”
故鄉(xiāng)的景象就這樣滲入到記憶之中，伴隨著顧生岳的藝術(shù)人生。
受時代潮流影響，顧生岳早期多鐘情于場面宏偉的作品。《春臨東海》是其典型代表作。從熟悉的題材下筆，含有太多故鄉(xiāng)意象。
《春臨東海》畫面宏偉壯觀，圖中大小船只無數(shù)，船帆層層疊疊，一眼望不到邊際；船上人頭攢動，眾人都在忙碌之中觀看文藝演出。全畫洋溢著一種喜氣洋洋、蓬勃向上的精神。
上世紀(jì)80年代，顧生岳還創(chuàng)作了一組《童年組畫》，他就把很多當(dāng)時的生活場景表現(xiàn)在了畫紙上，“其中有舟山的漁港、漁船和鎮(zhèn)海的民風(fēng)、習(xí)俗”。解釋組畫之二《二月春風(fēng)》時，顧生岳先生說：“騎在爺爺背上，手拿風(fēng)車，迎著二月春風(fēng)，眼前是一片團團旋轉(zhuǎn)的五色花環(huán)，真是童年一大賞心樂事。簡練的造型，五彩繽紛的背景，渲染出爺兒倆內(nèi)心的快樂。”
對家鄉(xiāng)情有獨鐘的顧生岳，還深入到家鄉(xiāng)的歷史取材，為家鄉(xiāng)的先賢畫肖像。如《沈光文肖像》、《賀知章肖像》等。
（三）“工筆”見功夫
當(dāng)然，“不隨波逐流，目光向下而精神向上”的顧生岳先生，其作品并非只在家鄉(xiāng)取材。其工筆人物畫代表作，上世紀(jì)八十年代有《維族長老》，九十年代有《弘一法師像》，新世紀(jì)有《走進(jìn)印第安》系列等。
《維族老人》，一位新疆老人手拄拐杖側(cè)身而站。厚重的黑色棉袍和蓬松的髯白胡須形成了鮮明的對比。顧生岳淡化了背景環(huán)境和衣物紋路的處理，而是將更多的筆墨放到了老人的頭部和手部上，而這兩個地方正是體現(xiàn)人物性格特征和畫家功力的所在。從老人的眼神中讀者能看到一位長者的睿智和堅定，在老人滿是皺紋的手上讀者又能感受到人物所經(jīng)歷滄桑。如果我們更細(xì)心些，我們還可以看到顧先生的創(chuàng)新努力：嘗試脫離工筆人物畫追求寫實的程式而追求更具形式感的繪畫語言。
后期，顧生岳先生不拘泥于繁瑣的細(xì)節(jié)，而是在對象的一顰一笑間將其身份地位、性格特征進(jìn)行準(zhǔn)確的表現(xiàn)。同時他也開始逐漸淡化背景環(huán)境的描繪。通常只是選取最具有典型性的寥寥數(shù)物甚至以單一的顏色來烘托人物特性。這種繪畫語言體現(xiàn)了顧生岳先生對人物畫傳統(tǒng)模式的突破和對藝術(shù)新境的不斷追求。―――這從《弘一法師像》等作品中可以體會到。
談畫論藝，顧生岳先生有口頭禪：“古樸”、“厚重”。初聽時人們常將“古樸”、“厚重”聽成“骨破”、“喉腫”，不明其意。有調(diào)皮的學(xué)生背后學(xué)他的口音，甚至稱他為“古樸先生”和“厚重先生”。這在一個側(cè)面反映了他古樸、厚重的審美喜好。顧先生提到較多的是漢唐石刻，也經(jīng)常提起潘天壽的藝術(shù)，家中會客廳陳設(shè)的是沙孟海蒼勁有力的書法、漢代畫像石的拓片、學(xué)生采風(fēng)時帶來的土陶。這些陳設(shè)從表面看，與他從事的工筆人物畫的創(chuàng)作與教學(xué)有一定的反差，其實相輔相成：“工而不板，細(xì)而不纖，謹(jǐn)而生動，平凡而精奇”，看似矛盾，實則，真藝存焉。
（四）教育·速寫
論起資歷來，顧生岳先生是浙江美術(shù)學(xué)院（即現(xiàn)在的中國美術(shù)學(xué)院）第一代工筆人物畫教授。
顧生岳早期的一位學(xué)生這樣回憶說，早在40年前（上世紀(jì)60年代中期），我在浙江美院附中讀書時，就在美院陳列館看過顧生岳先生的速寫展覽，當(dāng)時就留下很深刻的印象。40年后的今天，再看顧生岳先生的速寫，不管是舊畫還是新作，依舊是那么令人賞心悅目。
當(dāng)年，他與方增先等人積極配合潘天壽院長關(guān)于中國畫教學(xué)改革的思路，推動了中國人物畫專業(yè)素描教學(xué)體制的健康發(fā)展；他所倡導(dǎo)的“三寫（慢寫、速寫、默寫）”教學(xué)體制和“情（移情）、意（立意）、活（活畫）、速（求速）。”的速寫要訣，是對美術(shù)院校速寫教學(xué)理論的重大貢獻(xiàn)，極具理論的嚴(yán)密性和實踐價值。
顧生岳的速寫，一張張浸透著畫家激情和靈感的畫面，不僅捕捉住了人物的時代氣質(zhì)與特征，而且還力求在藝術(shù)形式與表現(xiàn)技巧上有所拓展，其用筆的洗練，形神的生動及技法上的創(chuàng)意，使速寫的藝術(shù)特色得以充分的彰顯。中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師吳山明如此評價說：“顧生岳先生是一位對新中國速寫藝術(shù)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)的教育家與藝術(shù)家。顧生岳先生的速寫已超出一般作為素材的含義。”
綜觀顧生岳先生的藝術(shù)人生，用文字來素描，那便是：擅長速寫和工筆人物畫，其速寫注重以形取神，工筆人物則力求擺脫幾百年來陳陳相因及日益纖細(xì)、浮薄的積習(xí)。在時代和人民生活的基點上，融通中西，開拓創(chuàng)新，運用單純中見豐富、渾樸中見精微、凝重中見靈變的個性化藝術(shù)語言，給人物畫開拓了一條嶄新的發(fā)展途徑。不愧為現(xiàn)代浙派人物畫的代表人物。
附錄一：名家片語
■我從事美術(shù)教學(xué)和美術(shù)創(chuàng)作半個世紀(jì)，50年的風(fēng)雨歷程，留給我體會最深的是必須走自己的路，也就是在傳統(tǒng)、時代和生活的基點上尋求自己個性化的藝術(shù)語言。二三百年來，工筆人物畫日趨衰落，形成了纖弱、瑣碎、浮薄和平庸的習(xí)氣，我很想跳出這個誤區(qū)，遠(yuǎn)追漢唐高簡凝重的格局和開創(chuàng)精神，并汲取外來藝術(shù)的營養(yǎng)，開拓自己的藝術(shù)道路。我對自己提出了4點要求：1．簡，即以少總多，在單純中求豐富；2．厚，即努力探索高簡樸厚藝術(shù)境界；3．靜，塑造寧靜、凈化的藝術(shù)世界；4．神，揭示人物神態(tài)和本質(zhì)的美。
——顧生岳
■顧生岳先生是一位使命感很強的美術(shù)教育家。雖然他的主課是中國工筆人物畫，但為了加強學(xué)生的造型能力，從中國人物畫發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮，他特別關(guān)注造型基礎(chǔ)教學(xué)。無論作為教師或擔(dān)任系主任，他對中國畫造型基礎(chǔ)課改革的探索、研究和實踐從未間斷過。
在教學(xué)實踐中，顧先生是“三寫”（慢寫、速寫、默寫）教學(xué)的積極倡導(dǎo)者和實踐者之一。它成為中國畫系造型教學(xué)體制的重要組成部分與特色之一，并且還對全國許多兄弟院校的素描教學(xué)的改革產(chǎn)生了影響。
——吳山明
■他的人物畫初宗吳道子、李公麟，轉(zhuǎn)而服膺陳老蓮，經(jīng)歷了從寫實、寫真到寓意、象征的過程。近年來他的工筆畫擺脫幾百年來陳陳相因、纖細(xì)浮薄的積習(xí)，創(chuàng)造了一種洗練純凈、渾厚典雅的風(fēng)格，成為工筆人物畫界的一朵奇葩。
——汪大偉
附錄二：人物簡介
顧生岳，1927年生，祖籍大碶。生于舟山沈家門。1949年畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校。次年進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院華東分院深造，兩年后留校任教。1959年加入中國共產(chǎn)黨，1961年加入中國美術(shù)家協(xié)會。1985年升為教授。歷任杭州市美協(xié)主席(1958～1975)、浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系主任(1977～1987)、浙江畫院副院長(1984～1997)、浙江人物畫研究會會長(1988～1998)、中國工筆畫藝術(shù)委員會副主任委員(1994年至今)。擅長速寫和工筆人物畫。作品多次在國內(nèi)外展出并獲獎，作品被選入典集或被國內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。并有10種個人畫集、2部美術(shù)理論著作、多篇學(xué)術(shù)論文和一些美術(shù)教育學(xué)錄像片問世，事跡曾入編《中國現(xiàn)代美術(shù)家名鑒》（中國美術(shù)家協(xié)會編）、《世界名人錄》（英國劍橋傳記中心編）等辭書。1992年獲國務(wù)院頒發(fā)的特殊津貼。為現(xiàn)代浙派人物畫代表畫家之一。
1979年《顧生岳人物速寫選》浙江人民出版社出版。
1979年《顧生岳速寫》上海人民美術(shù)出版社出版。
1979年《吐魯番速寫》新疆人民出版社出版。
1983年《情、意、活、速———顧生岳的人物速寫》教學(xué)錄像片（浙江美術(shù)學(xué)院錄制，浙江電視臺轉(zhuǎn)播）。
1988年《顧生岳人像速寫》畫冊兼技法理論書，四川美術(shù)出版社出版。
1996年《阿米娜》等六幅作品參加首次全國速寫大展，載入《當(dāng)代速寫》。
1998年《當(dāng)代中國畫名家名作賞析與技法精萃———著名人物畫家顧生岳專輯》光盤。浙江攝影出版社出版。
1999年《塔吉克牧人》等九幅速寫為浙江博物館收藏。
2000年《顧生岳速寫》中國美術(shù)學(xué)院出版社出版。
2001年《顧生岳工筆人物畫》中國美術(shù)學(xué)院出版社出版。