民族文化旅游演藝創(chuàng)新研究范文
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赫哲族民族文化具有其他民族所沒有的特質(zhì)，赫哲民族文化旅游演藝也受到了當(dāng)?shù)卣闹匾暋?985年，赫哲族的聚居地黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)被確立為省級旅游區(qū)，隨后，赫哲民族文化村也于2001年正式對外開放，在固定的時(shí)間進(jìn)行“伊瑪堪”、“嫁令闊”和“薩滿舞”等表演，原汁原味的展現(xiàn)了赫哲民族文化，并吸引了許多對赫哲文化癡迷的游客不遠(yuǎn)萬里前來觀看，這不僅提升了赫哲族的知名度，而且?guī)恿水?dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，由于黑龍江是地處中國最北方的省份，夏短冬長，而且冬季較為寒冷，所以赫哲民族文化旅游演藝的季節(jié)性較強(qiáng)，每年的5月至10月是表演期，冬季則處于停業(yè)狀態(tài)。每到夏季，各地的游客蜂擁而至來觀看赫哲民族文化表演，為了滿足游客的需求，表演場次、表演內(nèi)容會隨著游客的增多而相應(yīng)的增加，這樣演員們的工作量較大，會導(dǎo)致演員數(shù)量不足的情況發(fā)生。另外，由于演員大多都是當(dāng)?shù)卮迕瘢?dāng)演員們的微薄工資很難維持生計(jì)時(shí)，演員流動性也較大，每當(dāng)有成員退出時(shí)，很難及時(shí)找到合適的人員進(jìn)行補(bǔ)充。與其他著名旅游景區(qū)相比，赫哲民族文化旅游演藝缺乏資金支持，致使當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施不完善、缺乏專業(yè)的表演團(tuán)隊(duì)、舞臺及表演道具比較簡陋。目前，赫哲民族文化旅游演藝的知名度不高，演藝產(chǎn)業(yè)尚未實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，缺少自己的品牌，這些因素導(dǎo)致了赫哲民族文化旅游演藝發(fā)展速度緩慢。
二、創(chuàng)新赫哲民族文化旅游演藝的必要性
旅游演藝是傳播民族文化的直接方式，赫哲人為了傳承和發(fā)揚(yáng)本民族文化，將其獨(dú)特的民族文化作為演藝資源進(jìn)行開發(fā)，并收到了良好的成效。但是隨著人們休閑娛樂意識的增強(qiáng)，人們對演藝的需求標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提高，另外，赫哲民族文化旅游演藝還存在上述諸多問題，因此對赫哲民族文化旅游演藝內(nèi)容與形式、運(yùn)作機(jī)制等方面進(jìn)行卓有成效的創(chuàng)新提上了日程。創(chuàng)新赫哲民族文化旅游演藝意義重大:
(一)有利于赫哲民族文化的保護(hù)與活態(tài)傳承赫哲族是中國東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的民族，在漫長的歷史發(fā)展中赫哲人逐漸形成了獨(dú)具特色的民族文化。但隨著社會的發(fā)展，文化的變遷，赫哲人與外界交流的增多，赫哲族語言的瀕危，使得民族文化面臨著傳承危機(jī)，如民族文學(xué)、民族藝術(shù)、民族工藝、民族體育等，其中最為典型的是非物質(zhì)文化“伊瑪堪”的傳承引發(fā)了社會各界激烈的探討。赫哲民族文化原滋原味傳承是難以實(shí)現(xiàn)的，但是通過旅游演藝，以創(chuàng)造、創(chuàng)作、創(chuàng)新為手段，可以使赫哲民族文化煥發(fā)新的時(shí)代意義，從而實(shí)現(xiàn)對赫哲民族文化的保護(hù)與活態(tài)傳承。同時(shí)使赫哲人民逐漸產(chǎn)生民族文化認(rèn)同，重新認(rèn)識到本民族文化的重要性，為民族文化的保護(hù)、傳承發(fā)揮作用，進(jìn)而推動赫哲旅游事業(yè)的發(fā)展。
(二)有利于塑造旅游形象，強(qiáng)化旅游營銷旅游演藝之所以倍受旅游目的地及游客的青睞，在于它具有旅游與文化的雙重魅力。對于佳木斯三江地區(qū)而言，旅游演藝可以豐富赫哲民族文化內(nèi)涵，提升三江地區(qū)的旅游形象，增強(qiáng)旅游吸引力，提高其消費(fèi)水平，甚至成為三江地區(qū)競爭力的核心要素。對游客而言，旅游演藝使他們了解赫哲民族文化，滿足他們深刻地感悟赫哲民族文化、品味赫哲民族文化、獲得更豐富的文化體驗(yàn)的需求。因此，精心挖掘、提煉、創(chuàng)作、包裝能夠真正體現(xiàn)赫哲民族文化特色的旅游演藝產(chǎn)品，展示三江地區(qū)旅游文化，是塑造三江地區(qū)旅游形象、強(qiáng)化三江地區(qū)旅游營銷、帶動三江地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的有利優(yōu)勢之一。
(三)有利于促進(jìn)地區(qū)行業(yè)間的良性互動旅游經(jīng)營商以佳木斯三江地區(qū)的自然景觀為演出背景，以赫哲民族文化為演出內(nèi)容，策劃編排出具有赫哲民族特色的文藝演出，巧妙地將旅游和演藝相結(jié)合，為三江地區(qū)招徠更多喜歡赫哲旅游演藝的游客，延長旅游者的停留時(shí)間，帶動當(dāng)?shù)氐氖场⒆ ⑿小⒂巍①彙实犬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而增加地方的旅游收入，激發(fā)旅游業(yè)與演藝業(yè)的良性互動，為地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展提供動力。
三、赫哲民族文化旅游演藝創(chuàng)新策略
(一)創(chuàng)新旅游演藝項(xiàng)目消除季節(jié)性由于黑龍江省位于中國北部，夏短冬長，而且冬季較為寒冷，所以赫哲民族文化旅游演藝的季節(jié)性較強(qiáng)。針對這個(gè)問題就需要合理規(guī)劃旅游演藝時(shí)間，在夏季時(shí)，提高旅游演藝質(zhì)量，提升游客滿意度，打造旅游演藝口碑，爭取讓游客變成回頭客。在冬季時(shí)，由于黑龍江省降雪量豐富，有利于開展冰雪旅游，可以在傳統(tǒng)旅游演藝的基礎(chǔ)上加入冰雪元素，在銀裝素裹的舞臺上編排具有冰雪特色的赫哲旅游演藝內(nèi)容，增加旅游吸引力。如開展冬季捕魚表演，狗拉雪橇、滑雪板表演等，結(jié)合地域條件，揚(yáng)長避短，逐漸消除赫哲旅游演藝的季節(jié)性。
(二)創(chuàng)新旅游演藝內(nèi)容增強(qiáng)參與性與互動性增強(qiáng)赫哲民族文化旅游演藝的參與性與互動性，使游客從看表演到參與表演，親身感受赫哲民族文化的魅力，這樣的體驗(yàn)更能吸引游客，帶給他們?nèi)碌母杏X。創(chuàng)新演藝內(nèi)容，打造針對年輕人、中年人、老年人不同年齡階段喜聞樂見的節(jié)目，使其內(nèi)容雅俗共賞，表現(xiàn)手法多樣，讓游客有身臨其境的感受，如開展赫哲族民族舞蹈、民間故事、民族史詩“伊瑪堪”、民歌“嫁令闊”、魚皮工藝制作、樺皮工藝制作、體育游戲及赫哲美食等旅游演藝活動，增加游客的參與性與互動性，豐富旅游演藝內(nèi)涵。
(三)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段創(chuàng)造旅游演藝精品優(yōu)秀的旅游演藝產(chǎn)品必須成為不可復(fù)制的旅游演藝精品，地方政府要集結(jié)高水平的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打造赫哲民族文化演藝精品，形成自身的核心競爭力，才能在民族文化演藝發(fā)展道路上走的更遠(yuǎn)。現(xiàn)有的赫哲民族文化旅游演藝內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)新，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)含量低，我們可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，依托當(dāng)?shù)仄嫣氐淖匀宦糜钨Y源和傳統(tǒng)的民俗旅游資源，利用聲、光、電技術(shù)美化舞臺效果，通過深入挖掘赫哲民族文化，運(yùn)用高科技充分展示赫哲民族文化特色，提升演出文化品味。
(四)創(chuàng)新赫哲民族文化旅游演藝的宣傳形式隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，宣傳模式不僅僅局限在常見的電視、報(bào)紙、廣播、海報(bào)、傳單等營銷渠道上，我們可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，借助互聯(lián)網(wǎng)，例如微信、微博、網(wǎng)上投票等現(xiàn)代通信傳媒手段進(jìn)行宣傳赫哲民族文化旅游演藝。還可以制作赫哲民族文化旅游演藝宣傳片，在各大網(wǎng)站上播放，加大赫哲民族文化旅游演藝的宣傳力度，從而讓更多的游客知道、了解、喜歡上赫哲民族文化旅游演藝。
(五)打造赫哲民族文化旅游演藝品牌要想使赫哲民族文化旅游演藝飛的更高，走的更遠(yuǎn)，就必須走品牌化道路。首先需要解決的是面向觀眾、面向市場的問題，其次是演出內(nèi)容、演員選取、形式策劃的確定，因此可以按照“演給誰———演什么———誰來演———如何演”的定位來全力打造。赫哲民族文化旅游演藝面向的觀眾以旅游團(tuán)隊(duì)為主，散客為輔，大家共同的愿望是了解古老而神秘的赫哲民族文化，因此要提煉赫哲民族文化精髓，通過精心策劃在最短的時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)地方文明、民族特色，演員以當(dāng)?shù)睾照苋藶橹鳎瑫r(shí)配合與專業(yè)的文藝團(tuán)、當(dāng)?shù)貙W(xué)校的文藝團(tuán)體合作，利用高科技手段回歸自然，實(shí)現(xiàn)原生態(tài)的表演，增強(qiáng)目標(biāo)市場的開拓創(chuàng)新能力，建立獨(dú)具特色的赫哲民族文化旅游演藝品牌。
作者：祝招玲 李海燕 史巖 單位：佳木斯大學(xué) 旅游管理學(xué)院
