書院文化旅游深度開發(fā)探析范文
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摘要：書院是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，有深厚獨特的文化價值，白鹿洞書院作為中國的四大書院之首，有很高的開發(fā)價值，把書院和旅游進行結(jié)合，對文化事業(yè)有很大的促進作用。通過書院文化旅游將這種無形的文化以游覽為中介呈現(xiàn)給旅游者，讓書院文化在這個過程中有更多的利用和發(fā)展，讓游客的精神文化需求得到滿足的同時也促進書院旅游的發(fā)展，使其價值得到充分發(fā)揮，使得書院文化得以繼承和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：白鹿洞書院；書院文化；資源價值；深度開發(fā)
書院文化指古代書院所蘊含的傳統(tǒng)的文化集合，包括一些書院所獨有的教育理念和方針、教育制度、教學方式等給現(xiàn)代社會的啟示，還有一些有形的書院內(nèi)的藏書、碑刻和建筑等。對于白鹿洞書院的旅游，很少游客能深切的體會到它的文化內(nèi)涵，深度開發(fā)白鹿洞書院的文化旅游變得越來越迫切，只有這樣才能讓一個充滿著文化底蘊的書院得到真正意義上的發(fā)展和有效的利用。
1白鹿洞書院文化旅游開發(fā)目的和意義
1.1有利于白鹿洞書院文化的深度挖掘
白鹿洞書院所擁有的教育理念和教學方法是以學術(shù)為中心的，這給當代的教育提供了啟示和經(jīng)驗。白鹿洞書院擁有獨特的教育理念，管理體制，教學方法，以及書院教條等，但是這些好的文化價值卻沒有得到深度開發(fā)。對白鹿洞書院文化旅游的研究，最主要的目的就是把書院文化的精髓不斷的傳承下去，進而得到更大的發(fā)展。
1.2有利于九江文化旅游的發(fā)展
白鹿洞書院的深度開發(fā)要把古代書院文化與現(xiàn)代文明結(jié)合，把文化與旅游結(jié)合，促進九江文化旅游發(fā)展，并充分利用其文化旅游資源，與時俱進的打造專屬于白鹿洞書院的文化旅游品牌?？茖W整合書院文化，分析它的旅游價值，有利于促進九江文化旅游業(yè)的發(fā)展。
1.3有利于九江旅游資源的深度整合
白鹿洞書院是廬山成為世界文化景觀的重要依據(jù)，是廬山旅游的一個文化代表。它是廬山世界遺產(chǎn)文化景觀的重要組成部分及其重要的歷史文化載體，其突出的遺產(chǎn)價值受到國內(nèi)外的一致認可。白鹿洞書院古建筑群、摩崖石刻、碑刻是廬山文化遺產(chǎn)的重要組成部分，深入開發(fā)白鹿洞書院，深度整合九江的旅游資源，把它們連成一條線，形成一個有機的整體。
2白鹿洞書院文化旅游開發(fā)優(yōu)勢
白鹿洞書院在古代的教育領(lǐng)域有著不可替代的地位，當然對當今的旅游開發(fā)亦有獨特的價值。
2.1教育價值突出
白鹿洞書院的傳統(tǒng)教育方式、教育理念和管理體制對于現(xiàn)代的教育有著非常重要的借鑒效果。它的具體價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：儒學教育：白鹿洞書院的教育理念就是將儒家的辦學思想進一步總結(jié)和發(fā)展而來的。在《白鹿洞書院教條》中，有很多內(nèi)容都體現(xiàn)了儒家思想的經(jīng)典。像“博學者，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，體現(xiàn)了儒家的知行統(tǒng)一思想和修身處世之道。開放式教育：白鹿洞書院的開放式教育為當時的平民老百姓提供了一個平等的教育機會，尤其是朱熹接管白鹿洞書院后，他打破了地域限制，使不同學院、不同學術(shù)、不同觀點的學術(shù)代表可以進行各種交流和聚會。開放辦學的傳統(tǒng)使得各家之長得以匯聚，為后人留下了各種教育思想的精髓。自學教育：白鹿洞書院教學大多以學生自學為主，師生之間互相監(jiān)督學習。設(shè)定的課程更加合理靈活，老師只是根據(jù)學生的困惑和疑問給出針對性的回答。每個學生都可以有自己獨特的觀點和看法，老師的作用就是用指導性的方法啟迪學生自己進行思考。在學生之間也可以進行辯論，培養(yǎng)學生的學習能力，激發(fā)學生的興趣。白鹿洞書院以人為本的教育理念和自主管理學習的教育制度在當代獨樹一幟。
2.2歷史文化悠久
白鹿洞書院因唐代李勃和李涉在此隱居讀書并圈養(yǎng)白鹿而得名。李勃最先在此建立亭臺樓榭，之后顏真卿率弟子幾十余人在此講學。南唐李氏王朝在此建立學館，命名“廬山國學”。北宋，白鹿洞書院與岳麓書院、睢陽書院和石鼓書院并稱為天下四大書院。南宋朱熹任洞主期間，大力復興白鹿洞書院，使之成為了四大書院之首及宋明理學的中心。白鹿洞書院全盛時期有527位學員，歷年中舉無數(shù)，并有三人考上狀元。1928年，胡適來到白鹿洞書院，對其贊不絕口，稱白鹿洞書院是代表中國近代七百年的宋學趨勢。
2.3文化資源豐富
白鹿洞書院的藏書、刻書豐富。有皇帝賞賜的書籍，如《九經(jīng)》、《石經(jīng)》、《十三經(jīng)注疏》、《二十一史》；有社會各界的征書和捐書，如朱熹各地征求圖書，劉子和將先祖劉過收藏的《漢書》送到白鹿洞書院收藏；有自行購買和官員贈書，如清代巡撫張伯行捐的《周濂溪集》、《二程文集》、《朱子語類》、《朱子文集》；太守周燦捐的《忠孝經(jīng)》、《易經(jīng)大全》、《書經(jīng)大全》；有自刻書，如《論語集注》十卷、《中庸章名》一卷、《中庸輯略》二卷、《大學章名》一卷、《論語要義》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《春秋》、《禮記》等書。白鹿洞書院不僅藏書豐富，而且書籍的保管和借閱制度也很完善，使得白鹿洞書院豐富多彩的藏書得以保存。另外，現(xiàn)存在白鹿洞書院里面的碑刻有157處，摩崖石刻57處。1954年，政府派人收集書院內(nèi)各處散落的歷代碑刻有150余處，建成了長約300米的東西碑廊。
2.4修學旅游由來已久
從古至今，游學都一直存在著?？鬃邮鞘澜缧迣W旅游的典范和先師，通過這樣的方式也使得孔子的儒家思想得以廣泛傳播?，F(xiàn)在，由于國學研究的發(fā)展，白鹿洞書院再次成為國學研究基地。日本、韓國等國家的師生們經(jīng)常來此參觀訪問和學術(shù)交流；國內(nèi)的知名高校和文化單位，也經(jīng)常在此設(shè)立講壇。修學旅游已經(jīng)成為了文化旅游的必備項目，我們應該整合各種資源，為白鹿洞書院打造一條精品旅游線路，不斷的開發(fā)新的修學旅游項目，打造修學旅游基地。
3白鹿洞書院文化旅游開發(fā)瓶頸
3.1管理體制的僵化
白鹿洞書院最早的管理體制是在南宋朱熹設(shè)立的，把理學和書院有機結(jié)合，山長負責整個運作。現(xiàn)在的白鹿洞書院由白鹿洞管理委員會統(tǒng)一管理，管理缺乏生機，沒有專業(yè)的針對性的管路團隊和目標。管理上的不完善，導致旅游開發(fā)沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，在改革中落后于同類書院的發(fā)展進程；資金的不足，也影響到了旅游基礎(chǔ)設(shè)施的更新和改造。
3.2教育核心傳承困難
白鹿洞書院在古代的教育功能十分突出，它的教育理念在當時的教育領(lǐng)域功不可沒。如今，白鹿洞書院并沒有成為教育機構(gòu)的儲備力量，它的作用日漸消退，同樣它的核心教育觀念也沒有得到充分合理的傳承。如何讓它的教育核心價值理念得到傳承，復興它的教育功能，是值得思索的。
3.3缺乏專業(yè)性的書院研究人才
白鹿洞書院目前沒有專業(yè)的研究人才，也沒有專門的研究機構(gòu)。同樣作為四大書院之一的岳麓書院，目前擁有歷史學一級學科博士點，歷史學博士后科研流動站，現(xiàn)有專職教師23人，有專門史、中國古代史、中國哲學3個專業(yè)的博士學位授予權(quán)。并建有湖湘文化研究基地、中國文化軟實力研究中心兩個省級基地。這種發(fā)展模式使得岳麓書院在時代的變遷中煥發(fā)生機，而白鹿洞書院因為專業(yè)人才的缺乏顯得蕭條冷清。
3.4缺乏良好的修學策劃和宣傳
白鹿洞書院的重要價值在前往廬山旅游的游客中沒有得到廣泛的認可，游客在游覽廬山的線路中，只有百分之三十多會在游覽的途中加入白鹿洞書院這條路線，這說明它的價值在解說和傳播過程中存在著問題。宣傳必須要有重點有規(guī)劃，才能突出自己的特色，白鹿洞書院應在“修”和“學”上作文章，合力舉辦相應的文化宣傳策劃活動，參與對外交流，在目標市場上加大推介力度。
3.5配套設(shè)施不是十分完善
白鹿洞書院的配套設(shè)施有限，距離市區(qū)較遠，有沒有直達公交車通往，就算是自駕前往，車輛的泊位也很少；書院門口沒有醒目的宣傳條目，缺少放映的多媒體設(shè)備和參觀游覽的導游設(shè)備；書院里面一些基本的休息區(qū)的設(shè)施也不夠完善，住宿和飲食方面沒有很好的改善，讓前來參觀的游客覺得很不方便。
4白鹿洞書院文化旅游深度開發(fā)措施
4.1理順管理體制
白鹿洞書院是由書院的委員會管理，同時受制于廬山的管理，書院的管理在某種程度上并不自由，合理的機制才會讓書院得到系統(tǒng)化的發(fā)展?？尚Х略缆磿海袑W校來進行管理，學校的資源和對書院的關(guān)注度遠遠的大于其他機構(gòu)，而且更有利于書院文化資源的整合和價值的傳承。
4.2利用書院文化資源，開發(fā)特色
旅游商品深厚的文化底蘊是白鹿洞書院的優(yōu)勢，要做好白鹿洞書院的文化建設(shè)，就要充分利用這個名牌，開發(fā)出吸引游客的特色旅游產(chǎn)品，讓白鹿洞書院的文化資源得到有效得利用。
4.2.1書院文化慢旅游
白鹿洞書院作為一個文化旅游景點，作為傳統(tǒng)文化的教育實踐基地，讓現(xiàn)代都市人能夠在旅游中感知歷史文化及深厚的文化底蘊。書院可每月設(shè)立三天體驗日，讓游客帶小孩居住三天，體驗古時書生在學院的日常作息和學習內(nèi)容，感受慢節(jié)奏的、休閑溫馨式的旅游。除了聽書院學者上課外，還結(jié)合古代學子的學習內(nèi)容，讓游客體悟；利用動畫、影視等形式，讓游客感受不同時代的教育風尚和教育學習習慣，并穿插演繹拜師禮和成人禮。曲水流觴、誦讀、臨摹、書法等，書院修學游產(chǎn)品內(nèi)容豐富了，參與度高了，趣味性增強了，更能對學生和游客產(chǎn)生興趣。
4.2.2創(chuàng)設(shè)書院文化民俗體驗
朱子精神，千年學府，白鹿學風，古韻余緒，一脈相承。以這種優(yōu)勢來開發(fā)建設(shè)“白鹿洞書院文化”旅游景區(qū)，繼承與弘揚古代書院教人求知、德育為先、愛國至上的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時把九江的自然生態(tài)、茶文化、港口風情、古村落、魚文化、還有九江的采茶戲等都納入修學游的產(chǎn)品，讓游客游學其中，體驗文化，享受樂趣，啟迪心靈。
4.2.3開發(fā)書院旅游紀念品
旅游紀念品作為文化旅游的重要組成部分，開發(fā)時應該是把傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合，在形式也應該多種多樣，內(nèi)容方面應通俗易懂且方便攜帶和收藏，如書簽、畫冊等小物件。一般來書院參觀的游客結(jié)束旅游后都希望能帶一點相關(guān)的具有針對性的紀念產(chǎn)品，這些旅游紀念品不僅可以起到一定的宣傳作用，還可以形成一條旅游商品產(chǎn)業(yè)鏈，進而促進書院的經(jīng)濟發(fā)展。
4.2.4設(shè)定“狀元節(jié)”
在白鹿洞書院現(xiàn)有的條件下，聯(lián)合各大相關(guān)高校和喜愛讀書的游客，進行小范圍的，體現(xiàn)當時書院生活情景的片段進行現(xiàn)場實景演藝。把每年之中的某一天定為“狀元節(jié)”，游客可以免費穿上古代狀元才可以穿戴的衣帽，模擬高中狀元把家還的情景。演繹人員也穿上古代普通學士服裝，和游客進行有效的互動，讓游客身臨其境的體驗古代人基本的讀書或者生活方式。
4.3利用現(xiàn)代傳媒打造書院旅游名片
現(xiàn)代傳媒是景點品牌傳播的一個重要渠道，通過這種方式將白鹿洞書院的品牌價值展現(xiàn)在游客的眼前。首先可以通過大眾傳媒的手段制定廣告宣傳片，讓游客在視覺上受到?jīng)_擊，打下良好的印象烙印。其次可以利用網(wǎng)絡傳播的手段，建立白鹿洞書院的微博和微信公眾號，及時地更新景點的信息，吸引更多的游客來關(guān)注。此外，還可以通過紙質(zhì)的傳播手段像宣傳手冊，通過專業(yè)公司的營銷策劃，開展大型活動來推廣白鹿洞書院。
4.4和周邊高校合作培養(yǎng)專業(yè)人才
白鹿洞書院應該和各大高校進行協(xié)作，培養(yǎng)專業(yè)性的人才為書院服務。書院應該聯(lián)合各大學校成立教育實踐基地，安排專業(yè)性的人員向?qū)W生介紹白鹿洞書院的文化，也可以在每個學校舉行大型的主題活動，通過這種方式讓對書院文化有興趣的學生成立一個興趣小組，在他們的宣傳和帶領(lǐng)之下讓越來越多的學生關(guān)注到書院，并愿意去了解書院。
4.5完善和升級書院相關(guān)設(shè)施
在汽車站、火車站、中小學以及高校開通直達白鹿洞書院的班車，設(shè)立私家車和班車專門的停靠點；升級現(xiàn)有的書院宿舍和食堂條件，外觀和內(nèi)飾都凸顯一定的文化品位，另外推出相對應的書院菜品，讓游客切身體驗古代師生的日常生活；在書院內(nèi)設(shè)立電子導游設(shè)備，讓游客能更加方便的進行參觀。白鹿洞書院是廬山世界遺產(chǎn)文化景觀的重要組成部分及其重要的歷史文化載體，從書院管理、旅游產(chǎn)品策劃、書院解說及宣傳推廣等方面，充分發(fā)掘文化與旅游雙重資源的社會價值，推進白鹿洞書院的長足發(fā)展，建立起白鹿洞書院一個不可替代的文化品牌，其文化才能更好的傳承下去，其價值才會得到最好的體現(xiàn)。
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作者：喬秋敏 單位：九江學院旅游與國土資源學院