藏傳佛教文化對藏族林卡設計的影響范文

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摘要：

藏族作為華夏民族古老的少數民族之一，在歷史和時間的沉淀里，這里的人民靠自己的智慧創(chuàng)造出了許多有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化。在藏族地區(qū)傳統(tǒng)社會中，不管是在政治還是文化中，藏傳佛教文化都是他們發(fā)展中的一個重要影響因素，深刻地影響著生活在這里的古老民族。在藏族林卡設計中的平面布局、植物栽種、建筑中也體現得尤為的充分。

關鍵詞：

藏傳佛教文化；悠久歷史；藏族林卡設計

一、對建筑色彩的影響

藏族是一個色彩情感豐富的民族，正如我們所感知的一樣，藏族人民們對那些色彩有著特殊的感情，在他們眼中那些色彩都蘊含著一種深刻的意義。而這些都和他們信奉的宗教——藏傳佛教，有著深深的聯(lián)系，因為色彩與藏傳佛教結合在這片土地形成了帶有濃厚地域文化特色的獨特的色彩語言文化。色彩作為一種宗教的符號，被賦予著不同的寓意。在他們眼中把紅色認作為護法神，故紅色常常被他們用在異常重要的靈塔或護法神像上面；黃色代表著大地，并象征著富貴與榮耀，常常被他們用在寺廟和宮殿的建筑中等；還有象征著吉祥的白色，他們把它看做天上的白云；代表著天空的藍色，代表著河流的綠色。這些顏色在一起，變成為一種符號，被藏族人們給與智慧、慈悲、守護、仁愛、救度、吉祥的意義。除了把他們用在寺廟和佛像的建造中，他們也把這些顏色賦予到服飾和生活用品之中，以示自己祈盼美好的愿景和自己的宗教信仰。

二、對建筑裝飾的影響

受藏傳佛教的深刻影響，藏族在一個超脫的思想、物質基礎上相信著宇宙自然間的象征意義。因此，藏族的許多圖案紋樣不管它的形狀有多么的世俗化、多么的普通，它也存在著關于著神的象征意義，被賦予著濃厚的宗教意義。這些也是因為藏族人民在與大自然共同生存中，對千變萬化的自然景象無法做出科學的解釋，因此感到自然界是萬分神奇、神秘的。他們在建筑上面，常常使用象征意義的圖形來裝飾建筑,這不僅可以表達他們在建筑方面對自己生活所期待的一種聯(lián)想境界，也表達著他們對自然界、對一些生物的敬畏。蓮花、獅子、大象、寶珠、金剛杵、水紋、卍等圖案都是藏族建筑在室內和室外裝飾上我們經常看見的圖案。如卍有瑞祥的意思，代表著“好運”、“繁榮”，在藏地的建筑外觀裝飾中被廣泛運用。讓裝飾文化具有地區(qū)性、民族性、象征性。

三、對林卡的建造影響——以羅布林卡為例

林卡在藏語里是園林之意。在以前，藏族只有高級官員和達賴喇嘛才可在林卡里面休憩。藏族最著名的林卡則非羅布林卡莫屬。他在藏語里是寶貝園林的意思。羅布林卡是一座充滿了藏族人民智慧的景觀園林建筑，它集合了藏族人民在造園、建筑、繪畫等多方面藝術造詣并與漢地的園林造園技法結合，讓整個設計空間上既有著濃厚的藏族風情也帶著漢地園林中的一些韻味。在這里我以羅布林卡為例，分析藏傳佛教與林卡設計的關系。主要體現在三個方面。一是重視自然。羅布林卡的建造地址在之前是一片樹木茂盛，動物常常出沒的地方。以前的拉薩河也從中穿流而過，并因此出現了許多的水池。佛教是一個尊崇自然之法、信奉自然的宗教。從古至今寺院建筑就常與山林互相融合，且在建筑中盡量不去破壞自然自身的環(huán)境，僧人的修行也是追尋淡泊簡樸，并努力做到萬物同體共生。林卡在最初作為最高等級的僧人和顯貴放松的地方，也顯然遵循了這一點，并成為藏族地區(qū)林卡建筑所遵循的習慣。在建造羅布林卡時，就保留了此地大部分的綠化，至今綠化覆蓋率達全園建筑面積的百分之八十三，讓建筑景觀與植物相容而存。二是裝飾。羅布林卡中，神殿建筑、僧侶住房等一直被眾人視為建筑中美妙的藝術之一，它代表藏族的宗教文化和傳統(tǒng)的藝術表現，并且融合了漢地的建筑特色，也體現出了藏族藝術在形成中兼容并包的一面，其中既有民族本身所有的特色文化又帶有漢地園林建筑中的精華。一方面在建筑中運用了符號的象征手法，采用傳統(tǒng)的藏式做法和運用宗教所賦予色彩的寓意。如格桑頗章、金色頗章和建筑外墻顏色的運用等，還有柱廊、檐口、門窗等部位采用藏式做法。另一方面，在建筑里采用漢式的吉祥窗欞、隔扇和石獅雕刻等。西龍王宮就是例子之一。三是在園林的布局藝術上。在園林布景上羅布林卡具有著濃厚的宗教文化特色。如不建筑假山，榆樹木等采取“縱橫成網格”的布局。這些都是依照佛經中佛教凈土的領域圖像“地面平如手掌”、布局呈棋盤方格模式布置的。

四、總結

藏傳佛教文化深深的影響著這個民族的歷史與文化的發(fā)展，讓它屹立于燦爛的世界歷史文化之中，受著世人的學習。在林卡設計中他們通過在裝飾、色彩等的表現，展現出了他們對世界認識的智慧，也創(chuàng)造出了他們民族自己靜態(tài)的歷史所在。經濟的不斷發(fā)展，全球化的進程使世界文化越來越多元化，藏族傳統(tǒng)文化因其本身所帶有的宗教神秘感和豐富多彩的歷史，也越來越受到世人的關注和推崇，激發(fā)著我們在現代文明的影響下學習他們、繼承他們，并不斷創(chuàng)新的欲望。

參考文獻

[1]木雅•曲吉建才著，《神居之所——西藏建筑藝術》，中國建筑工業(yè)出版社，2011年1月第1版

[2]圖齊著，耿昇譯，《西藏宗教之旅》，中國藏學出版社，2005年1月第2版

[3]汪永平呂偉婭著，《藏式建筑與園林藝術的杰作——羅布林卡》，南京工業(yè)大學學報（社會科學版），2002年01期

作者：黃文怡 單位：四川師范大學美術學院