傳統(tǒng)文化皮具制造工藝發(fā)展趨勢(shì)范文

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皮件行業(yè)是中國(guó)皮革行業(yè)的重要組成部分。皮件又稱(chēng)之為皮具，它是由皮革面料和非皮革面料（人造革、合成革、塑料、紡織面料等）加工制作的箱、包、袋、手套、票夾、皮帶以及其他皮件所組成。傳統(tǒng)的包、袋面料以天然皮革材料為主，隨著皮具的時(shí)尚化和人造革、合成革、塑料、紡織面料等新材料的發(fā)展，代用材料越來(lái)越多地運(yùn)用到包、件制品中。本文重點(diǎn)探討皮具行業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與皮具制造工藝相結(jié)合這一發(fā)展趨勢(shì)。

一、中國(guó)皮具行業(yè)現(xiàn)狀

目前，中國(guó)皮具行業(yè)受激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響，在經(jīng)過(guò)一個(gè)發(fā)展階段后，取得了巨大的成就，成為世界皮具行業(yè)的一個(gè)重要的生產(chǎn)和出口基地。但是皮具行業(yè)面臨的困難和矛盾也十分突出，具體有以下幾點(diǎn)。

1.皮具行業(yè)的現(xiàn)狀和環(huán)境目前中國(guó)皮具行業(yè)制造水平較低，生產(chǎn)工藝落后，研發(fā)技術(shù)水平不高。盡管許多企業(yè)在生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品數(shù)量上有了較大的提高，但由于管理沒(méi)有跟上，結(jié)果是生產(chǎn)線(xiàn)擴(kuò)張了，但效益卻沒(méi)有明顯提升，生產(chǎn)的產(chǎn)品仍然以中低檔產(chǎn)品為主。

2.文化與藝術(shù)的融合性差，缺乏創(chuàng)新性目前中國(guó)皮具行業(yè)不注重向文化、向藝術(shù)要產(chǎn)品和效益，多數(shù)產(chǎn)品只是對(duì)目前市場(chǎng)流行產(chǎn)品的簡(jiǎn)單模仿，缺乏創(chuàng)新性，不注重從中華傳統(tǒng)文化中深入挖掘創(chuàng)新點(diǎn)。

3.企業(yè)存在用工難和人才難留的問(wèn)題目前全國(guó)特別是珠三角地區(qū)皮具產(chǎn)業(yè)面臨著民工荒、用工難、人才流動(dòng)性大的問(wèn)題，僅獅嶺每年就面臨3萬(wàn)人的用工缺口。同時(shí)皮具產(chǎn)業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)、研發(fā)、管理、營(yíng)銷(xiāo)、品牌等各類(lèi)人才的需求很大，但人才往往容易流失，很多企業(yè)成了一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，花大力氣培養(yǎng)的人才卻沒(méi)有辦法留住。①

4.品牌數(shù)量少，知名度不高目前，中國(guó)皮具行業(yè)擁有超過(guò)1萬(wàn)家各類(lèi)皮具制造企業(yè)，但是具有企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌的企業(yè)數(shù)量卻很少，大部分企業(yè)還停留在來(lái)樣、來(lái)件加工階段，沒(méi)有品牌的企業(yè)往往只能采用打“價(jià)格戰(zhàn)”的營(yíng)銷(xiāo)方法。中國(guó)皮具行業(yè)中，高附加值產(chǎn)品比重小，品牌效益不突出，與服裝業(yè)、鞋業(yè)相比，皮具箱包行業(yè)在全國(guó)還沒(méi)有形成一批中國(guó)名牌。鑒于上述情況，我們提出了一個(gè)重要的發(fā)展思路，即中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與皮具制造工藝相結(jié)合的發(fā)展思路，作為探討皮具產(chǎn)業(yè)集群升級(jí)的一條道路。

二、“文化”與“藝術(shù)”范圍的界定

“文化”一詞是從《易經(jīng)》賁卦象辭中的“人文化成”一語(yǔ)中簡(jiǎn)化而來(lái)的，其涵義有很大的可伸縮性。根據(jù)其外延的廣狹，有大文化、中文化和小文化之別。大文化的外延非常寬泛，指人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合，是與自然相對(duì)應(yīng)的概念。中文化的外延小于大文化，指人們改造、整合主觀(guān)世界的能力和成果，具體指人類(lèi)的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，人多稱(chēng)之為精神文明，與物質(zhì)文明和政治文明相對(duì)應(yīng)。小文化的外延最窄，指包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神財(cái)富。從三個(gè)文化的涵義可知，大文化與中文化是從宏觀(guān)上、從理論上講的，反映的是價(jià)值體系、精神理念；小文化是從微觀(guān)上、從實(shí)踐上講的，反映的是人們具體的社會(huì)實(shí)踐和文化活動(dòng)。[1]關(guān)于“傳統(tǒng)”，傳統(tǒng)固然與過(guò)去有關(guān)，但它的關(guān)鍵卻不在過(guò)去而在現(xiàn)在。大家知道，時(shí)間是三維的，即由過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)所構(gòu)成。而事物在時(shí)間中有至少有三種形態(tài)，一、它產(chǎn)生于過(guò)去，但在過(guò)去就死亡了；二、它產(chǎn)生于過(guò)去，一直留存到現(xiàn)在，盡管它可能已經(jīng)變形易位了；三、它產(chǎn)生于過(guò)去，留存到現(xiàn)在，并有向未來(lái)發(fā)展的可能性。而所謂“傳統(tǒng)”，至少是跨越兩個(gè)時(shí)間維度的事物，即只有后面二者才能叫做“傳統(tǒng)”。至于產(chǎn)生于過(guò)去并在過(guò)去就死亡了的事物，不能稱(chēng)作“傳統(tǒng)”，因?yàn)樗鼪](méi)有“傳”下來(lái)，也未成其為“統(tǒng)”。所以我們說(shuō)“傳統(tǒng)”關(guān)鍵不是過(guò)去，而是現(xiàn)在。關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，如前指出的，文化的核心是精神、是思想，物質(zhì)的東西會(huì)因時(shí)間的流逝而消失，但是精神卻可以一直流傳下去。所以，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”就是產(chǎn)生于過(guò)去、現(xiàn)在仍活在我們腦海里的精神的東西，或者形象點(diǎn)說(shuō)，是流淌在我們每一個(gè)中國(guó)人血液里的活的東西。[2]203.中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式具有兩個(gè)突出特點(diǎn)：直覺(jué)體悟的直觀(guān)性和觀(guān)物取形的象征性。這種整體直觀(guān)的思維方法表現(xiàn)在主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)方面，在于直覺(jué)體悟而不是明晰的邏輯把握。關(guān)于“藝術(shù)”，目前為止．廣義的分類(lèi)有造型藝木（繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法等）、實(shí)用藝術(shù)（建筑、園林、實(shí)用工藝等）、表情藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈等)、語(yǔ)言藝術(shù)(詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等)、綜合藝術(shù)(戲劇、戲曲、電影、電視等)。狹義的分類(lèi)藝術(shù)專(zhuān)指語(yǔ)言藝術(shù)以外的其他藝術(shù)種類(lèi)。語(yǔ)言藝術(shù)也稱(chēng)文學(xué)，人們有時(shí)把文學(xué)與狹義的藝術(shù)并稱(chēng)文藝。[3]本文的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是指能夠?yàn)槠ぞ咝袠I(yè)所采納、借鑒、吸收的精神和理念，并折射在皮具制造和研發(fā)工藝過(guò)程中的，具有鮮明傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特征的這一部分。皮具制造工藝是指皮具制造技術(shù)、研發(fā)技術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)的綜合體，也是皮具行業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)。

三、必要性和可行性

實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與皮具制造技術(shù)相結(jié)合，引領(lǐng)中國(guó)皮具行業(yè)新潮流和發(fā)展趨勢(shì)，不僅十分必要，而且是可行的。

1.要深入挖掘文化內(nèi)涵從皮革皮具的歷史來(lái)說(shuō)，皮革皮具的誕生是裝飾品和服裝的衍生品而來(lái)，其來(lái)源是一種裝飾文化和貴族文化。到現(xiàn)代社會(huì)，皮革皮具日益涵蓋、滲透、融入了各種文化，誕生了一系列針對(duì)各種文化而特別設(shè)計(jì)的個(gè)性各異的皮革皮具產(chǎn)品，適用于不同的消費(fèi)人群。中國(guó)具有五千年悠久的歷史和輝煌的文明，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的精髓，尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和皮具制造工藝的結(jié)合點(diǎn)，是建立中國(guó)品牌文化的重要目標(biāo)。中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族的聰明智慧和創(chuàng)造才能，形象地傳達(dá)它的深厚底蘊(yùn)，并直觀(guān)地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值系統(tǒng)、民族心理、思維方式和審美理想。我們不只是借鑒傳統(tǒng)文化在皮具材料制造方面、款式設(shè)計(jì)上的直接或間接的應(yīng)用，而是要挖掘文化精髓，使文化與技術(shù)緊密結(jié)合。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，道家、儒家文化更是對(duì)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)影響。天人合一、以人為本、剛健有為、以和為貴是中國(guó)幾千年來(lái)文化傳統(tǒng)的基本精神，不僅濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的全部特征，而且標(biāo)示出與西方文化傳統(tǒng)質(zhì)的區(qū)別，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美理想和最高境界。[2]203認(rèn)識(shí)東西方文化的差異性，也是我們?cè)O(shè)計(jì)具有中國(guó)特色的品牌，創(chuàng)造潮流、引導(dǎo)潮流的根基。

2.正確處理產(chǎn)品個(gè)性化與生產(chǎn)規(guī)模化的關(guān)系事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，就叫做矛盾。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的“對(duì)立”，是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)的傾向；矛盾的“統(tǒng)一”，是指矛盾雙方在一定條件下互相依存、互為存在前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，并且在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是同時(shí)存在、不可分割的。在皮具行業(yè)中，產(chǎn)品的個(gè)性化與生產(chǎn)的規(guī)模化是一對(duì)相互的矛盾，也是很多企業(yè)面臨的一個(gè)選擇。鑒于皮具行業(yè)的特殊性，多數(shù)企業(yè)選擇了規(guī)模化生產(chǎn)，借助“三來(lái)一補(bǔ)”的貿(mào)易方式，依托國(guó)內(nèi)的資源成本優(yōu)勢(shì)，不斷擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，而選擇產(chǎn)品的個(gè)性化生產(chǎn)的企業(yè)較少，主要是因?yàn)椴扇∵@種方式需要大量的資金和設(shè)計(jì)研發(fā)技術(shù)的支持。從歐美國(guó)家皮具行業(yè)向時(shí)尚行業(yè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程來(lái)看：技術(shù)的發(fā)展使產(chǎn)品的共性趨于實(shí)現(xiàn)，文化的介入使產(chǎn)品個(gè)性得到張楊，而二者的結(jié)合是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。

3.采取差異化戰(zhàn)略從管理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)可以采取三種競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略：成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略、集中一點(diǎn)戰(zhàn)略，這也正是管理的戰(zhàn)略的不同體現(xiàn)。在行業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)供不應(yīng)求，企業(yè)只要考慮如何進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，降低生產(chǎn)成本就可以不斷獲取利潤(rùn)，企業(yè)往往會(huì)采取成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，迅速擴(kuò)大規(guī)模，提升產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量。但是隨著市場(chǎng)的日益成熟，產(chǎn)品供大于求，企業(yè)就將有預(yù)見(jiàn)性地選擇差異化戰(zhàn)略或者集中一點(diǎn)戰(zhàn)略，而對(duì)皮具行業(yè)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的個(gè)性化就是一種差異化戰(zhàn)略的體現(xiàn)。企業(yè)采取這種戰(zhàn)略也是應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的一種出路。

4.向產(chǎn)品的個(gè)性化方面發(fā)展從市場(chǎng)需求的角度來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者對(duì)皮革皮具產(chǎn)品產(chǎn)生了興趣，這種興趣對(duì)消費(fèi)者形成了刺激，帶動(dòng)了市場(chǎng)需求。目前，隨著消費(fèi)者對(duì)皮具產(chǎn)品的需求日益多樣化，也使得皮具行業(yè)不得不向產(chǎn)品的個(gè)性化方面投入大量的資金。產(chǎn)品的個(gè)性化與生產(chǎn)的規(guī)模化（實(shí)現(xiàn)共性）是可以進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化的，只要企業(yè)注重設(shè)計(jì)研發(fā)和技術(shù)提升，產(chǎn)品的個(gè)性就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的效益也會(huì)隨附加值的提高而大幅提升。這樣帶來(lái)產(chǎn)品銷(xiāo)售數(shù)量的提升，企業(yè)的制造成本也將降低，最終達(dá)成了規(guī)模化生產(chǎn)的成本效益，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性化與生產(chǎn)的規(guī)模化這一對(duì)矛盾的統(tǒng)一。

四、技術(shù)支持

為了實(shí)現(xiàn)皮具行業(yè)的產(chǎn)品個(gè)性化與生產(chǎn)規(guī)模化的統(tǒng)一，需要各種技術(shù)的支持，主要體現(xiàn)在信息技術(shù)、材料技術(shù)、機(jī)電一體化技術(shù)、設(shè)計(jì)研發(fā)技術(shù)、制造技術(shù)等等。

1.信息技術(shù)

21世紀(jì)可謂信息時(shí)代，諸如CAD（計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)）、CAM（計(jì)算機(jī)輔助制造）、CAPP（計(jì)算機(jī)輔助工藝）、CAT（計(jì)算機(jī)輔助測(cè)試）、MIS（管理信息系統(tǒng)）、FMS（柔性制造系統(tǒng)）及CIMS（計(jì)算機(jī)集成制造系統(tǒng)）等將普遍應(yīng)用于皮革行業(yè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)皮革行業(yè)的“e化”。皮具行業(yè)的“e化”將主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）利用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)，通過(guò)膠原結(jié)構(gòu)模型，開(kāi)展綠色皮革化學(xué)品的分子設(shè)計(jì)；（2）利用計(jì)算機(jī)軟件的新技術(shù)，力求實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程的計(jì)算機(jī)控制，以利于企業(yè)的規(guī)模發(fā)展，如：現(xiàn)代計(jì)算機(jī)輔助測(cè)試技術(shù)(ComputerAidedTesting)和人工智能技術(shù)(ArtificialIntelligence)，使皮具手感以及感觀(guān)等方面的表達(dá)，從傳統(tǒng)的眼看手摸轉(zhuǎn)向量化表征階段；（3）利用計(jì)算機(jī)軟件自動(dòng)打版系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)研發(fā)設(shè)計(jì)的自動(dòng)化、信息化；（4）利用強(qiáng)大的箱包設(shè)計(jì)軟件的功能實(shí)現(xiàn)款式和配件的快速設(shè)計(jì)，節(jié)約繪制過(guò)程，更多時(shí)間用于創(chuàng)造性搭配和設(shè)計(jì)。

2.材料技術(shù)隨著合成革、塑料、紡織面料等新材料的不斷發(fā)展，皮革作為一種最古老的材料要經(jīng)受各種新材料的挑戰(zhàn)。要立足于市場(chǎng)就必須要有所發(fā)展、有所突破、有所創(chuàng)新，而不只是僅僅滿(mǎn)足于現(xiàn)有的花色品種及常規(guī)皮革的制造。要立足于國(guó)際市場(chǎng)，就必須提高產(chǎn)品附加值。因此，開(kāi)發(fā)各種特殊效應(yīng)革以及稀有特種皮革已成為我國(guó)皮革行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)之一。納米技術(shù)已成為一顆新的科技明星。由于納米材料具有高強(qiáng)度、高韌性、極強(qiáng)的吸濕性、抗菌性和阻燃性等優(yōu)點(diǎn)，因此納米科技的引入必將為皮革工業(yè)帶來(lái)勃勃生機(jī)。材料技術(shù)的發(fā)展，也為皮具產(chǎn)品的特色和個(gè)性化提供了良好的基礎(chǔ)。

3.機(jī)電一體化技術(shù)縫紉設(shè)備發(fā)明以來(lái)，經(jīng)歷了專(zhuān)業(yè)化、提速化階段，進(jìn)入了機(jī)電一體化階段，其性質(zhì)均屬于機(jī)械技術(shù)的改進(jìn)提高。專(zhuān)用機(jī)的應(yīng)用必然需要在縫紉機(jī)上增加許多機(jī)械機(jī)構(gòu)，一些零件結(jié)構(gòu)特殊、復(fù)雜，精度要求也高，相應(yīng)增加了制造難度，復(fù)雜系數(shù)的增加也伴隨著機(jī)器故障率的增加。機(jī)電一體化技術(shù)對(duì)縫紉機(jī)而言，其含義概括地說(shuō)就是縫紉機(jī)的刺布、挑線(xiàn)、鉤線(xiàn)、送料等執(zhí)行部件仍沿用原機(jī)械機(jī)構(gòu)，而控制方面則采用電子或微電腦系統(tǒng)。機(jī)電一體化技術(shù)對(duì)于皮革皮具行業(yè)的發(fā)展有著提升生產(chǎn)效率、節(jié)約成本的重要作用。

4.面料和產(chǎn)品的多樣化如今社會(huì)生活的日新月異，追求個(gè)性已成為時(shí)尚，與人們生活密切相關(guān)的皮革皮具也是如此，皮包、皮帶、飾物、票夾等都在彰顯人們的個(gè)性。要滿(mǎn)足人們的需求，皮具產(chǎn)品就必須向著多品種、多風(fēng)格的方向發(fā)展，其中皮革面料的多樣化發(fā)展是皮具產(chǎn)品向多品種、多風(fēng)格方向發(fā)展的基石。隨著稀有皮革、特殊效應(yīng)革的層出不窮和不斷發(fā)展，皮具產(chǎn)品將不再局限于以豬皮、牛皮、羊皮等為基本原料，品種也將不再因原材料的限制而顯得呆板、單一。不同特殊效應(yīng)革及稀有皮革的使用或搭配，會(huì)使皮具產(chǎn)品呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)格。如復(fù)古效應(yīng)革、珠光效應(yīng)革、動(dòng)感效應(yīng)革可使皮具休閑化、時(shí)髦化、動(dòng)感化，從而使皮具產(chǎn)品不再僅僅局限于正規(guī)場(chǎng)合的佩戴和使用，而是廣泛地應(yīng)用于各種場(chǎng)合；魚(yú)皮優(yōu)美自然的鱗紋是傳統(tǒng)豬、牛、羊皮革無(wú)法比擬的，也是人工壓花板無(wú)法仿效的。采用魚(yú)皮制造的皮具優(yōu)美、高貴，而不同鱗紋如光鱗紋、毛鱗紋、絨鱗紋、蠟感鱗紋等品種的魚(yú)皮革制成的皮具，也自然風(fēng)格不一，各具特色。

五、案例研究

廣州市花都區(qū)獅嶺鎮(zhèn)通過(guò)政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、產(chǎn)業(yè)鏈配合、市場(chǎng)運(yùn)作等方式，積極探討將中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與皮具制造技術(shù)相結(jié)合的必要性和可行性，取得了良好的實(shí)踐效果。下面就獅嶺鎮(zhèn)采取的一些方法和措施作一簡(jiǎn)介。

1.獅嶺鎮(zhèn)以及獅嶺皮具行業(yè)現(xiàn)狀獅嶺鎮(zhèn)位于廣州市花都區(qū)西北部，全鎮(zhèn)總?cè)丝诩s25萬(wàn)人，其中，戶(hù)籍人口近8萬(wàn)人；總面積160平方公里，地理位置得天獨(dú)厚，距廣州市中心34公里，距廣州新國(guó)際機(jī)場(chǎng)和花都港均15公里；交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，107國(guó)道（廣清高速公路）、京廣鐵路，珠三角環(huán)形高速公路穿境而過(guò)，處在港澳2小時(shí)交通半徑內(nèi)。獨(dú)有的海、陸、空立體型交通優(yōu)勢(shì)，為獅嶺鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的投資環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，獅嶺鎮(zhèn)抓住國(guó)際皮革皮具行業(yè)轉(zhuǎn)移、國(guó)內(nèi)皮革皮具產(chǎn)業(yè)集聚的戰(zhàn)略機(jī)遇，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以開(kāi)放為動(dòng)力，以民營(yíng)為主體，以專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)和工業(yè)園區(qū)為載體，以創(chuàng)建區(qū)域品牌、提高自主創(chuàng)新能力為目標(biāo)，整合國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，在實(shí)踐中成功走出一條市場(chǎng)培育引領(lǐng)，產(chǎn)業(yè)集聚帶動(dòng)，農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，政府有為引導(dǎo)，區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的富民強(qiáng)鎮(zhèn)新路。①獅嶺的皮革皮具行業(yè)經(jīng)過(guò)多年滾動(dòng)發(fā)展及產(chǎn)業(yè)鏈逐步完善，成為了花都的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一。目前，全鎮(zhèn)有皮革皮具生產(chǎn)企業(yè)和商家5000多家，從業(yè)人員近12萬(wàn)人，年產(chǎn)皮具近4億只，年產(chǎn)值超80億元，皮具產(chǎn)量占全國(guó)的1/3，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)25個(gè)省、市、自治區(qū)以及東南亞、歐洲和美洲等地。獅嶺鎮(zhèn)目前擁有中國(guó)最大的皮革皮具專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)——獅嶺（國(guó)際）皮革皮具城，主要經(jīng)銷(xiāo)皮具生產(chǎn)所需的各類(lèi)原輔材料、皮具產(chǎn)品和縫制機(jī)械設(shè)備，每天交易額均超過(guò)2000多萬(wàn)元，全鎮(zhèn)皮具、皮革交易總量為全國(guó)第一。一年一度的國(guó)際性皮革皮具行業(yè)盛會(huì)—中國(guó)（獅嶺）皮革皮具節(jié)已連續(xù)舉辦6屆，更使獅嶺聲名遠(yuǎn)播、蜚聲海內(nèi)外；兼?zhèn)浣煌▋?yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的獅嶺鎮(zhèn)已成為中國(guó)最大的皮具生產(chǎn)銷(xiāo)售中心和皮具原輔材料集散地，更被中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)授予中國(guó)皮具之都的光榮稱(chēng)號(hào)。①

2.獅嶺在文化藝術(shù)與產(chǎn)品制造工藝相結(jié)合方面的舉措與成果2003年以來(lái)，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，獅嶺鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到，需要在原有的基礎(chǔ)上引導(dǎo)皮具企業(yè)產(chǎn)品升級(jí)換代。那么如何升級(jí)，向哪一個(gè)方面升級(jí)呢？經(jīng)過(guò)不斷探索，獅嶺鎮(zhèn)政府和皮具企業(yè)達(dá)成了一種默契——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行深入挖掘，從向制造要效益轉(zhuǎn)為向創(chuàng)造要效益。首先建立“獅嶺皮具”產(chǎn)業(yè)集群品牌，實(shí)現(xiàn)“從獅嶺制造向獅嶺創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，同時(shí)籌劃成立中國(guó)皮具博物館、皮具設(shè)計(jì)學(xué)院、皮具行業(yè)博士后工作站。獅嶺還成立國(guó)內(nèi)首家鎮(zhèn)級(jí)產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)——廣州索派皮具產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院，旨在通過(guò)全面、客觀(guān)審視獅嶺皮革皮具行業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)狀，整合全球皮革皮具資源，實(shí)現(xiàn)中國(guó)皮具之都的新一輪產(chǎn)業(yè)提升和技術(shù)飛躍，在世界皮具業(yè)界發(fā)揮應(yīng)有的作用。上述舉措極大地增強(qiáng)了獅嶺皮具行業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、影響力、吸引力，2004-2005年，獅嶺鎮(zhèn)的GDP都取得了超過(guò)10％的增長(zhǎng)，特別是皮具行業(yè)的工業(yè)總產(chǎn)值增幅超過(guò)了20％，外貿(mào)出口額增幅也超過(guò)20％，一大批企業(yè)正在不斷做大做強(qiáng)，國(guó)家名牌、廣東省名牌企業(yè)開(kāi)始涌現(xiàn)。不少企業(yè)努力從OEM的低級(jí)貿(mào)易制造方式中解脫出來(lái)，進(jìn)行ODM以及企業(yè)自主品牌的打造，其中嬉皮士、LCK品牌的成功嘗試驗(yàn)證了這一點(diǎn)。這兩家企業(yè)均推崇“皮具演繹生活”的創(chuàng)新理念，堅(jiān)持文化、藝術(shù)與市場(chǎng)需求高度結(jié)合，自主設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售的產(chǎn)品占企業(yè)銷(xiāo)售產(chǎn)品的70%以上。在設(shè)計(jì)上，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代生產(chǎn)制造技術(shù)相結(jié)合，在短短的三四年內(nèi)，嬉皮士在國(guó)內(nèi)已經(jīng)擁有200多家加盟店，而LCK更是已經(jīng)進(jìn)入全國(guó)主要省會(huì)城市的大型商場(chǎng)中。②通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與皮具制造工藝結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)研究，結(jié)合產(chǎn)業(yè)集群品牌的研究理論和實(shí)踐，獅嶺鎮(zhèn)人民政府注冊(cè)了皮具產(chǎn)業(yè)集群區(qū)域品牌商標(biāo)——“獅嶺皮具”；在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思路上，以引領(lǐng)中國(guó)時(shí)尚潮流為宗旨，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化引入皮具的設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)造出一種富含文化魅力的時(shí)尚潮流文化。他們非常重視產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)質(zhì)量，引入國(guó)際（意大利）先進(jìn)的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)工藝，再結(jié)合國(guó)內(nèi)審美標(biāo)準(zhǔn)，推出適于國(guó)內(nèi)銷(xiāo)售的款式。選擇一家獅嶺最好的企業(yè)生產(chǎn)，注重建立嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，確保產(chǎn)品質(zhì)量。他們從一開(kāi)始即以最標(biāo)準(zhǔn)的方式來(lái)生產(chǎn)品牌產(chǎn)品，達(dá)到與市場(chǎng)的高度融合。不到半年，企業(yè)已取得良好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，吸引其他企業(yè)紛紛加盟。

六、結(jié)論

1．將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和皮具原輔材料及產(chǎn)品生產(chǎn)制造相結(jié)合，不僅可行，而且十分必要，對(duì)于中國(guó)中小皮具生產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，更具有重要的意義。中小企業(yè)由于資金和規(guī)模無(wú)法和大企業(yè)進(jìn)行對(duì)抗，選擇差異化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略是一種必然趨勢(shì)，也是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。

2．在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和皮具生產(chǎn)制造相結(jié)合的過(guò)程中，政府必須處于一種引導(dǎo)的地位，從宏觀(guān)上把握行業(yè)的整體發(fā)展，對(duì)行業(yè)的整體環(huán)境和良性發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，扶持各種智力平臺(tái)、創(chuàng)新平臺(tái)、研發(fā)平臺(tái)的建立和發(fā)展，利用外部資源實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的騰飛。

3．在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和皮具生產(chǎn)制造相結(jié)合的過(guò)程中，皮具企業(yè)和政府需要通力合作。政府有針對(duì)性扶持有發(fā)展?jié)摿Φ钠ぞ咂髽I(yè)，皮具企業(yè)也要執(zhí)行政府的宏觀(guān)決策并加以實(shí)現(xiàn)。

4．在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和皮具生產(chǎn)制造相結(jié)合的過(guò)程中，要分階段、有秩序的發(fā)展。這一過(guò)程中，政府需要重點(diǎn)把握，依據(jù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)外部環(huán)境，有針對(duì)性采取各種措施和方法。

5．傳統(tǒng)文化藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，是在市場(chǎng)需求導(dǎo)向范圍內(nèi)的行為。任何脫離市場(chǎng)需求或者無(wú)法把握市場(chǎng)脈搏的文化藝術(shù)創(chuàng)新，都是不能被企業(yè)吸收與應(yīng)用的。