班級(jí)文化的雙重屬性及功能特征范文
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摘要：
在班級(jí)屬性上，存在初級(jí)群體論、社會(huì)組織論和社會(huì)系統(tǒng)論三種基本判斷，其中社會(huì)系統(tǒng)論可視為社會(huì)組織論的外化和擴(kuò)大。實(shí)證研究則顯示，班級(jí)群體離散化傾向與其內(nèi)部更小規(guī)模的初級(jí)群體不斷生成和凝聚兩種趨向同時(shí)共存，班級(jí)文化具備社會(huì)組織文化與初級(jí)群體文化的雙重功能。一方面，班級(jí)文化發(fā)揮著導(dǎo)向、約束、凝聚、激勵(lì)等組織屬性的功能；另一方面，班級(jí)文化又具有教育、歸屬、認(rèn)同、支持等群體屬性的功能。
關(guān)鍵詞：
班級(jí)文化；社會(huì)組織；初級(jí)群體；功能
一、班級(jí)文化屬性的雙重視野
J•W•蓋哲爾、吳康寧等學(xué)者提出班級(jí)是特殊社會(huì)組織,謝維和等學(xué)者則認(rèn)為班級(jí)是一種特殊的社會(huì)初級(jí)群體。更有學(xué)者從系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)、綜合等角度切入分析，展現(xiàn)了班級(jí)的多元屬性特質(zhì)。總體而言，班級(jí)具有較為明顯的“社會(huì)群體”和“社會(huì)組織”雙重屬性特征，而關(guān)于班級(jí)文化屬性的爭(zhēng)論中，“社會(huì)組織論”和“初級(jí)群體論”又各執(zhí)一端，居于主流卻又針鋒相對(duì)。總體上，班級(jí)社會(huì)學(xué)關(guān)于班級(jí)屬性的代表性觀點(diǎn)主要有三類傳統(tǒng)立場(chǎng):
1.初級(jí)群體論。謝維和認(rèn)為班級(jí)作為“特殊的社會(huì)初級(jí)群體”“,在互動(dòng)方式上具有一種情感和理性的雙重性”，“具有較統(tǒng)一的目標(biāo)和行為上較大的整合性”。①片崗德雄“學(xué)習(xí)集體”論、騰尼斯“共同體”論的支持者也多將班級(jí)視為具有特定保護(hù)功能的“參照群體”或“共同體”。此類立場(chǎng)立足客位，旨?xì)w應(yīng)然，以理想主義色彩的思辨邏輯深刻啟示并影響人們的價(jià)值判斷和行為選擇。
2.社會(huì)組織論。吳康寧認(rèn)為“班級(jí)首先是并始終是一種社會(huì)組織”,具有“自功能性”和“半自治性”。②陶雙賓等人則通過測(cè)量從實(shí)證角度證明“班級(jí)的價(jià)值不在于達(dá)成一個(gè)不可替代的情感交流,而在于實(shí)現(xiàn)既定的組織化目標(biāo)。”③社會(huì)組織論不重價(jià)值評(píng)判和思辨推演，卻立足實(shí)證獲得了直接的數(shù)據(jù)和案例支撐。
3.社會(huì)系統(tǒng)論。主要包括源自帕森斯（T•Parsons）“社會(huì)體系論”、孔尼科娃等人“班集體”論的影響。前者認(rèn)為班級(jí)具有社會(huì)行為體系典型的“對(duì)外適應(yīng)、模式維持、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、系統(tǒng)整合四個(gè)功能”，后者則將“班級(jí)集體的社會(huì)本質(zhì)特征概括為高度的社會(huì)傾向性”。④此類觀點(diǎn)可視為社會(huì)組織論的外化和擴(kuò)大，主要著眼于微觀結(jié)構(gòu)單元與宏觀社會(huì)背景的有效兼容、有序運(yùn)行，深刻地揭示和反思了班級(jí)的獨(dú)特社會(huì)屬性，在學(xué)理邏輯和解釋力度上達(dá)到了較高水平，但就國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)來看，更多是作為一種理性反思和批判的范式框架，幫助提高人們對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)知和理解，而很難對(duì)既有體制或者班級(jí)乃至學(xué)校之外的社會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化或改革產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。值得注意的是，初級(jí)群體論和社會(huì)組織論者不約而同地都在各自觀點(diǎn)前加上了“特殊的”一詞，更有意思的是即使最堅(jiān)定的初級(jí)群體論者也看到了“班級(jí)具有某些社會(huì)組織的典型特征”，與此同時(shí)，幾乎所有的社會(huì)組織論者也都承認(rèn)“班級(jí)豐富而鮮明的群體功能特征”。謝維和指出“班級(jí)就其本身的特點(diǎn)來說,既具有某些一般社會(huì)組織的特點(diǎn),也可以被看成是某種社會(huì)初級(jí)群體。”①但柳松也認(rèn)為“班級(jí)是介于初級(jí)群體與社會(huì)組織之間的一種社會(huì)群體形式。”⑤
換而言之，雙方雖然據(jù)理力爭(zhēng)但都無法忽視對(duì)方觀點(diǎn)的合理性。就事實(shí)本身的認(rèn)知上，并無原則分歧。真正的分歧也許恰恰在于價(jià)值判斷。在初級(jí)群體論關(guān)照下，雖然“耽溺于浪漫化的構(gòu)想而未能探及學(xué)生受壓抑和宰制背后的意識(shí)形態(tài)問題以及學(xué)生的抵抗?jié)撃芘c權(quán)力”，⑥但其初衷卻在于減輕制度化設(shè)置對(duì)于學(xué)生的壓制,最大可能釋放學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,以期回歸教育本真，暗合“人的全面自由發(fā)展”之精神實(shí)質(zhì)。而社會(huì)組織論則完全拋開了社會(huì)系統(tǒng)論者“把班級(jí)視作管理/控制性的、因而需要學(xué)生服從的集體/體系”的曖昧“，在徑直投誠(chéng)主流意識(shí)形態(tài)或主動(dòng)領(lǐng)受既定秩序的前提下,把學(xué)生連同教師一起變成了社會(huì)制度的部件”。⑥而在實(shí)證研究層面，一方面，陶雙賓等人則利用測(cè)量數(shù)據(jù)從實(shí)證角度證明了“班級(jí)的價(jià)值不在于達(dá)成一個(gè)不可替代的情感交流,而在于實(shí)現(xiàn)既定的組織化目標(biāo)。”③另一方面，李文昊等利用問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行班級(jí)社會(huì)網(wǎng)分析發(fā)現(xiàn)，樣本班級(jí)“學(xué)生在情感維度上的團(tuán)體分布情況與宿舍分布情況基本對(duì)應(yīng)。”⑦“大學(xué)生來自五湖四海，生活在同一個(gè)宿舍的人容易形成非正式群體。”④
“朝夕相處的生活使班級(jí)內(nèi)部開始分化”，一些家族背景、生活環(huán)境及興趣愛好相近或互補(bǔ)的學(xué)生“形成了交往頻繁、互動(dòng)充分、感情深厚的非正式群體”⑧而班級(jí)內(nèi)部的分化使得班級(jí)確實(shí)也具備某些初級(jí)群體的典型特征。課題組在調(diào)查中即沿著“組織”和“群體”兩種視野設(shè)計(jì)問卷，并選擇鄭州××學(xué)院等三所高校2010級(jí)、2011級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)作為樣本開展問卷調(diào)查。問卷發(fā)放220份，有效回收218份，樣本選擇以班級(jí)為單位，依照學(xué)號(hào)順序采取等間距（樣本間距=班級(jí)總?cè)藬?shù)/5,即△d=M/5）選擇樣本學(xué)號(hào)（N=1+n•△d），遇有休學(xué)等特殊情況，依照N+1或N-1、N+2或N-2以此類推的優(yōu)先次序進(jìn)行樣本置換。單份問卷中出現(xiàn)單選做多項(xiàng)選擇的題目作廢，其余均作為有效樣本納入統(tǒng)計(jì)。全部樣本男生70人，女生148人，平均班級(jí)規(guī)模50.69人，學(xué)生干部76人，農(nóng)村生源180人，2個(gè)以上班級(jí)混合宿舍40人。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)于人際交往能力較為看重，并將其視為構(gòu)成就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。同時(shí)，學(xué)生交往需求和情感需求主要依賴班級(jí)內(nèi)部次級(jí)群體獲得補(bǔ)償，雖然大學(xué)班級(jí)群體的組織性特征與作為班級(jí)組成部分的宿舍群體等初級(jí)群體的社會(huì)性特征同步增強(qiáng)，初級(jí)群體與次級(jí)群體在時(shí)空上并非截然分離，但班級(jí)群體離散化傾向與其內(nèi)部更小規(guī)模的初級(jí)群體不斷生成和凝聚兩種趨向完全可以共存，班級(jí)自身內(nèi)在的兩種不同文化屬性，在整體和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)層面同時(shí)得到彰顯和拓展。
二、組織視野下的班級(jí)文化功能
大學(xué)班級(jí)文化的多元屬性，決定了其獨(dú)特的多元功能。與社會(huì)系統(tǒng)、社會(huì)組織屬性相對(duì)應(yīng)的文化代表著制度化力量，具有顯著的自組織功能，具體表現(xiàn)在：1.導(dǎo)向功能我國(guó)至今仍然強(qiáng)調(diào)以集體主義為核心價(jià)值導(dǎo)向來加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)。從院系團(tuán)學(xué)組織、輔導(dǎo)員到班委會(huì)、黨小組、團(tuán)支部再到各項(xiàng)規(guī)章制度，整個(gè)組織結(jié)構(gòu)確保了社會(huì)主義核心價(jià)值觀靈魂和統(tǒng)率地位，使其對(duì)班級(jí)整體和成員個(gè)體的價(jià)值取向及行為取向起到的引導(dǎo)作用。調(diào)查顯示，認(rèn)為對(duì)自己影響最大的因素來自班級(jí)的，27人，占12.39%；來自宿舍的90人，41.28%，而選擇學(xué)校的僅有34人，為16.06%。受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為和自己親近程度最高的是家人，占94.5%，而老師僅為1.83%。2.約束功能班級(jí)群體成員間的互動(dòng)方式，具有情感和理性的雙重性，有別于具有嚴(yán)整組織形態(tài)的正式群體。班級(jí)整體雖然很難形成嚴(yán)格意義的初級(jí)群體，但集體主義的傳統(tǒng)、關(guān)注整體東方文化氛圍、重視感情和人際和諧生活態(tài)度等，都很容易使之形成明顯的初級(jí)社會(huì)群體特點(diǎn)。而這種班級(jí)文化氛圍能夠有效約束和規(guī)范成員個(gè)體的思想、心理和行為。認(rèn)為有效的班級(jí)管理應(yīng)該主要依靠學(xué)生自覺的133人，占60.01%；老師管理6人，占2.75%；干部表率12人，占5.50%；制度或紀(jì)律14人，占6.42%；感情溝通49人，占22.48%；其他4人，占1.83%。3.凝聚功能雖然組織特性明顯，但初級(jí)群體屬性的存在仍使大學(xué)班級(jí)在內(nèi)部關(guān)系維系上具有顯著優(yōu)勢(shì)。其重合的組織邊界和群體邊界，有效強(qiáng)化了成員身份的認(rèn)同，而這種認(rèn)同能夠產(chǎn)生巨大的向心力和凝聚力，從而形成一般社會(huì)組織所不具備的合力并實(shí)現(xiàn)其所不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。“您認(rèn)為所在班級(jí)是否具有足夠的凝聚力”，選擇“是”的110人，占50.46%；選擇“不是”的50人，占22.94%；“說不清”的58人，占26.61%；認(rèn)為班級(jí)凝聚力最大的影響因素是學(xué)生自身的155人，占71.10%；老師管理4人，占1.83%；班干部表率33人，占15.14%；制度或紀(jì)律20人，占9.17%；其他6人，占2.75%。4.激勵(lì)功能由組織和群體雙重認(rèn)同所產(chǎn)生的榮譽(yù)感，具有特定身份屬性的內(nèi)涵。換而言之，班級(jí)內(nèi)部相對(duì)密切的人際關(guān)系和情感互動(dòng)，將顯著增強(qiáng)成員對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)等高層需求的心理收益，在特定條件下其所激發(fā)的高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神遠(yuǎn)非一般社會(huì)組織所能比擬。如果班集體榮譽(yù)因某個(gè)同學(xué)受損，主張按班規(guī)處理的53人，占21.31%；主張班干部處理38人，占17.43%；認(rèn)為沒人在意的10人，占4.59%；主張班里同學(xué)共同決定的117人，占53.67%。上述數(shù)據(jù)表明，調(diào)查對(duì)象所在班級(jí)文化整體處于良性運(yùn)行中，但班級(jí)文化的制度色彩突出，而且在學(xué)生眼中，教師對(duì)于班級(jí)文化構(gòu)建的影響力已處于邊緣化位置，與一般認(rèn)為教師處于班級(jí)文化構(gòu)建主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)完全相背離，充分表明在現(xiàn)有管理模式下，無論考慮班級(jí)規(guī)模還是輔導(dǎo)員人均管理人數(shù)，都已很難苛求班級(jí)文化向群體文化的徹底回歸。由于班級(jí)規(guī)模、管理模式、學(xué)制年限等因素影響，班級(jí)的組織特性趨向顯著，而情感交流等群體色彩有所淡化。在現(xiàn)階段，班級(jí)從功能看主要發(fā)揮著社會(huì)組織的職能，組織文化的人本主義回歸傾向并不能從根本上改變班級(jí)組織文化的主導(dǎo)屬性，從現(xiàn)實(shí)角度看應(yīng)考慮將情感交流等群體文化功能更多地移轉(zhuǎn)給宿舍等班級(jí)內(nèi)部更小規(guī)模的初級(jí)群體承擔(dān)。因此，應(yīng)考慮在班級(jí)文化構(gòu)建過程中，既要在班級(jí)整體層面上加強(qiáng)并優(yōu)化側(cè)重于社會(huì)組織屬性的傳統(tǒng)管理模式，又要在宿舍等班級(jí)微觀層面上導(dǎo)入并完善側(cè)重于社會(huì)群體的社會(huì)控制模式。
三、群體視野下的班級(jí)文化功能
初級(jí)群體屬性所對(duì)應(yīng)的文化代表著個(gè)性化力量，具有顯著的歸屬和支持功能，具體表現(xiàn)在：1.教育功能學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)合格成員的專門機(jī)構(gòu)。學(xué)校群體作為一種教育群體，它所具有的培養(yǎng)和塑造下一代的教育功能是社會(huì)的其他任何群體都無法比擬和替代的。因此，班級(jí)首先應(yīng)視作“教育群體”，無論班級(jí)整體還是其內(nèi)部的小群體，日常活動(dòng)的主題都將是學(xué)習(xí)。大學(xué)作為人才培養(yǎng)終端，其學(xué)習(xí)內(nèi)容之豐富、形式之多樣亦達(dá)極致。2.歸屬功能班級(jí)成員的歸屬感，作為個(gè)體情感上的依靠平時(shí)未必強(qiáng)烈，但遇到表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰與攻擊時(shí)就會(huì)表現(xiàn)明顯。個(gè)體通常會(huì)同時(shí)隸屬多個(gè)不同群體，但對(duì)其最主要的群體歸屬感最為強(qiáng)烈。而班級(jí)內(nèi)部的分化僅在班級(jí)內(nèi)部認(rèn)同中有效，當(dāng)班級(jí)作為整體對(duì)外發(fā)生聯(lián)系時(shí)，這種歸屬感將對(duì)成員個(gè)體和班級(jí)整體產(chǎn)生重要影響。3.認(rèn)同功能班級(jí)分界意識(shí)受到組織邊界認(rèn)同與群體邊界認(rèn)同的相互強(qiáng)化。班級(jí)對(duì)成員個(gè)體的認(rèn)知提供知識(shí)和信息，使各個(gè)成員在重大與原則問題上同班級(jí)保持共同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，從而形成并保持自身的權(quán)威性、影響力和吸引力。特別是當(dāng)個(gè)體面對(duì)外界情況不明，情緒焦慮，判斷力不足等情況時(shí)，這種認(rèn)同就會(huì)自動(dòng)協(xié)調(diào)成員的整體行動(dòng)。認(rèn)為有效的班級(jí)管理應(yīng)該主要依靠學(xué)生自覺的133人，占60.01%；老師管理6人，占2.75%，干部表率12人，占5.50%，制度或紀(jì)律14人，占6.42%，感情溝通49人，占22.48%，其他4人，占1.83%。4.支持功能當(dāng)個(gè)體的思想、觀點(diǎn)、情感、行為方式符合群體的規(guī)范、期望和利益時(shí)，群體就會(huì)給予他肯定、鼓勵(lì)和支持。而群體對(duì)其成員的支持作用及程度，取決于成員對(duì)所屬群體的認(rèn)可與信任程度。否則，群體支持就無法對(duì)成員行為產(chǎn)強(qiáng)化效果。在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力的形勢(shì)下，受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為最有助于在校大學(xué)生就業(yè)的因素是專業(yè)技能的73人，占33.49%；選擇心理素質(zhì)的24人，占11.01%，人際交往能力的119人，占54.59%，其他2人，占0.92%。育人功能是大學(xué)班級(jí)文化的根本功能。大學(xué)的根本任務(wù)是通過文化的傳承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)受教育者的社會(huì)化和個(gè)性化，從而塑造健全的、完善的、適合社會(huì)需要的高級(jí)專門人才。班級(jí)群體文化對(duì)于學(xué)生更是最具感染力、最直接、最持久的部分。就班級(jí)整體層面而言，組織特征趨向顯著，與此同時(shí)，作為班級(jí)構(gòu)成單元的宿舍等初級(jí)群體的補(bǔ)償功能同樣不能忽視。甚至在某種意義上，二者完全可視作同一過程。班級(jí)內(nèi)部單元的初級(jí)群體文化實(shí)質(zhì)上同樣是構(gòu)成班級(jí)整體文化育人環(huán)境的重要要素，班級(jí)層面的組織性與班級(jí)內(nèi)部更加微觀層面的群體性完全可以和諧共存。因此班級(jí)文化構(gòu)建實(shí)施的總體原則應(yīng)考慮同時(shí)從兩個(gè)層面展開：既要在班級(jí)整體層面上加強(qiáng)并優(yōu)化側(cè)重于社會(huì)組織屬性的傳統(tǒng)管理模式，在宿舍等班級(jí)微觀層面上導(dǎo)入并改善側(cè)重于社會(huì)群體的社會(huì)控制模式。在班級(jí)文化構(gòu)建實(shí)施的具體方向上，應(yīng)立足班級(jí)文化自身屬性和功能特點(diǎn)，從頂層設(shè)計(jì)和運(yùn)作方式的統(tǒng)一、制度建設(shè)和形式創(chuàng)新的統(tǒng)一、個(gè)體和群體相統(tǒng)一、情感與制度相統(tǒng)一、主體性與社會(huì)性相統(tǒng)一的角度展開，從而更加有效地發(fā)揮班級(jí)文化的育人功能。
作者：劉娟 單位：鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院