字體設(shè)計(jì)課題革新發(fā)展與實(shí)現(xiàn)范文

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教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字體設(shè)計(jì)訓(xùn)練時(shí)，通常也是從漢字的宋體、黑體以及拉丁字母的羅馬體、無飾線體入手。通過不斷地摹寫漢字的基本結(jié)構(gòu)及筆畫，鍛煉學(xué)生的耐心，并讓其學(xué)習(xí)到一定的書寫技巧。因此從某種程度上來說，這種基本功訓(xùn)練還是必要的。而此類教學(xué)模式較大程度上受到了蘇聯(lián)構(gòu)成主義、德國包豪斯主義及新字體印刷學(xué)派的影響，亦成為我國字體設(shè)計(jì)課程的特色之一。

其次，傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)課程注重網(wǎng)格原理，從傳統(tǒng)的九宮格到米字格再到密集繁雜的專業(yè)制圖表格，無不強(qiáng)調(diào)字體設(shè)計(jì)的端正規(guī)范，強(qiáng)調(diào)文字筆畫的整齊劃一，多個(gè)文字排列的時(shí)候還要講究文字的字距及行距。盡管這種偏重于文字書寫、文字結(jié)構(gòu)、文字筆畫等強(qiáng)調(diào)文字理性美感的教學(xué)方法，為學(xué)生的字體設(shè)計(jì)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，卻也往往因此而忽視了字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性、文化性及實(shí)際應(yīng)用的合理性，在很大程度上并不適合充滿感性思維的現(xiàn)代年輕人。因而對許多個(gè)性張揚(yáng)、創(chuàng)新思維靈活的年輕學(xué)生來說，是不能被全部接受的。

另外，在過去的此類專業(yè)課程教學(xué)中，安排了變體字設(shè)計(jì)方面的訓(xùn)練。表面上看是為了打破基礎(chǔ)訓(xùn)練的死板摹寫，但由于幾乎沒有任何限制，學(xué)生們在創(chuàng)作時(shí)便完全不考慮任何實(shí)際應(yīng)用效果就進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣的結(jié)果，導(dǎo)致即使學(xué)生通過變體字的訓(xùn)練能夠得到一些變化筆畫的鍛煉，但此時(shí)的變形設(shè)計(jì)卻又與之前的基礎(chǔ)字體訓(xùn)練脫節(jié)，以至于他們在學(xué)完本門課程后，也只能拿現(xiàn)有的黑體、宋體來進(jìn)行簡單的變形，甚至只能在原電腦字體的基礎(chǔ)上更換一兩個(gè)筆畫而已，并不能在字體上彰顯自己的個(gè)性情感和創(chuàng)意文化，更不用說考慮在實(shí)際應(yīng)用中是否合適。加上現(xiàn)今學(xué)生對傳統(tǒng)字體字形文化的理解不足，使得他們在畢業(yè)多年后依然不能勝任字體設(shè)計(jì)專業(yè)需求的任務(wù)。其平面設(shè)計(jì)作品中也自動(dòng)地回避弱項(xiàng)，鮮少利用設(shè)計(jì)專門字體這一設(shè)計(jì)技法。

字體設(shè)計(jì)意識和原則的變化

而今，由于受到現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的影響，字體設(shè)計(jì)朝著多元化方向發(fā)展，更注重內(nèi)在的情感表露和人的精神感受。傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的識別性，在當(dāng)今的設(shè)計(jì)中已無法滿足時(shí)代的發(fā)展需要，其缺乏的正是情感的表現(xiàn)及創(chuàng)意文化。甲骨文、篆書、草書相對于宋體、黑體來說，識別性不高，但在某些情況下卻可以讓人從中得到精神上的滿足，這種滿足感源于文字的精神意義，至于其本身是否可被辨識已經(jīng)不重要了。另外，當(dāng)下國內(nèi)的很多設(shè)計(jì)作品中頻頻出現(xiàn)英文字母，盡管多數(shù)人并不知其含義，卻可以從中感覺到這些字母傳達(dá)出的異國時(shí)尚理念。

在現(xiàn)代越來越多的設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師們不再滿足于文字單純傳達(dá)基本信息的功能，他們還會(huì)用字體編排出各種形式來表達(dá)情感，并努力讓人認(rèn)同其設(shè)計(jì)主題。這種不單純強(qiáng)調(diào)文字可讀性的表現(xiàn)形式，極大地豐富了設(shè)計(jì)語言。而在日常生活中，人們在接受這類不可讀的信息時(shí)，通常會(huì)因主觀判斷的差異性，為設(shè)計(jì)作品的理解留下了很大的空間，進(jìn)一步打開設(shè)計(jì)師的思路。一些設(shè)計(jì)師把幾種甚至幾十種字體放在一起運(yùn)用，同時(shí)隨意地伸縮變化，強(qiáng)調(diào)文字塊的整體構(gòu)成形式。除了以往所說的黑白構(gòu)成關(guān)系外，還強(qiáng)調(diào)字的邊緣外形及構(gòu)成肌理，甚至還將作品中某一部分文字完全變成具有會(huì)意作用的符號、圖形。這種帶有人文意義的溝通，儼然已經(jīng)成為畫面中相當(dāng)重要的風(fēng)格因素。復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程最終會(huì)產(chǎn)生難以辨認(rèn)和識別的效果，字體設(shè)計(jì)在這樣一番“反傳統(tǒng)”的表現(xiàn)后，受眾對文字內(nèi)容的認(rèn)知相對就比較困難了，但也因此感受到設(shè)計(jì)者的真情流露和鮮明的格調(diào)。

文字精神內(nèi)涵的表達(dá)，是與人們的自身生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連的。當(dāng)文字完成其傳達(dá)信息的基本功能時(shí)，人們也從中獲取了其所傳達(dá)的某種情緒。無論是字面內(nèi)容直觀、簡單的文字，還是抽象、復(fù)雜的文字，都是與之相適應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)和精神的詮釋，由此創(chuàng)造出的許多完全不同的設(shè)計(jì)形式，便造成了強(qiáng)烈的、獨(dú)特的視覺感受和心理印象。所以在今天，如果僅以識別性來界定文字的職能范圍，便顯得有些局促。設(shè)計(jì)師會(huì)在其作品中，不自覺地表現(xiàn)出其經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性、價(jià)值觀、個(gè)人偏見，以及情感、愛好和對設(shè)計(jì)語言的理解。不僅如此，一個(gè)完整的設(shè)計(jì)構(gòu)思，在一定程度上還納入了受眾的情緒和情感要求，使得最終的設(shè)計(jì)作品不僅有其社會(huì)文化層次的內(nèi)涵，也包含了公眾對自我形象的追求和塑造，對自我價(jià)值的肯定。如在父親節(jié)時(shí)設(shè)計(jì)的作品《父愛如山》（圖1），通過夸張的字體變形，便將父愛的厚重感表現(xiàn)了出來。又如作品《湯圓節(jié)》（圖2），采用圖文結(jié)合的方式使人感圖2受到龍年元宵節(jié)的喜慶氛圍。這些字體日記在課程教學(xué)中，不僅為學(xué)生提供了示范樣本，亦通過互聯(lián)網(wǎng)社交平臺的分享，產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響力，很多知名的設(shè)計(jì)網(wǎng)站也轉(zhuǎn)載了這些作品。

字體設(shè)計(jì)課程的教學(xué)創(chuàng)新

從教學(xué)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，教學(xué)過程是多個(gè)有目的、有順序的教學(xué)環(huán)節(jié)的集合，各環(huán)節(jié)之間有機(jī)配合、相互影響，共同對教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)發(fā)揮合力作用。目前，課堂上最需要改變的，是將字體僅作為純粹的文字符號進(jìn)行設(shè)計(jì)。應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到作品的美感僅僅是設(shè)計(jì)此類物件的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)作品，應(yīng)該將作者的情感、獨(dú)特的個(gè)性以及審美情趣較好的融合起來，使其充滿感情色彩，讓人從字體設(shè)計(jì)的外在形式，就可以直接感受到設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的情緒和情趣。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，對字體設(shè)計(jì)課程的教學(xué)要求、教學(xué)重點(diǎn)、授課內(nèi)容以及教學(xué)評價(jià)進(jìn)行了探索。我們可以看到，新的教學(xué)體系更加注重字體設(shè)計(jì)情感的表達(dá)。

著名廣告大師韋伯•揚(yáng)在《產(chǎn)生創(chuàng)意的方法》“作者書后雜感”里也提到，“文字是創(chuàng)意的符號，我們能夠以收集文字來收集創(chuàng)意”，直接道明了文字創(chuàng)意的關(guān)鍵所在及文字創(chuàng)意在未來設(shè)計(jì)中的重要性。在給學(xué)生進(jìn)行字體設(shè)計(jì)課程基礎(chǔ)理論的講授時(shí)，應(yīng)對中外文基本字體做細(xì)部構(gòu)造的剖析，講解各種字體的筆畫、結(jié)構(gòu)、字型等特征的同時(shí)，要求學(xué)生拋棄電腦軟件，通過傳統(tǒng)毛筆書法的方式，摹寫漢字基本字體，使學(xué)生認(rèn)識基本字體書寫的一般規(guī)律，掌握基本字體繪寫的原則，了解各種字體的筆畫、結(jié)構(gòu)、字型及審美特征。學(xué)生掌握了基本的字體知識之后，再開始進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意訓(xùn)練。教師在課堂上向?qū)W生講授字體設(shè)計(jì)的一般視覺規(guī)律和方法，以及對基本字體進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)的要求，演示字體的筆畫變化，包括統(tǒng)一形態(tài)元素，加入不同元素，筆畫拉伸與縮短等手法，要求學(xué)生對基本字體進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。如對漢字進(jìn)行構(gòu)成解析，可用點(diǎn)、線、面來“畫”字，采用多種表現(xiàn)手法，包括筆觸、肌理等，注意主筆與副筆的關(guān)系及疏密的關(guān)系；或自選兩組文字，反義與同義各一組，對其進(jìn)行字體的共用設(shè)計(jì)，分析筆畫的結(jié)構(gòu)，尋找共同點(diǎn)，可聯(lián)系圖形中的共用、正負(fù)形的運(yùn)用來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

此外，筆者還要求學(xué)生對指定的文字進(jìn)行形象化設(shè)計(jì)，或?qū)ζ溥M(jìn)行裝飾變化。通過這些練習(xí)，使學(xué)生了解較為完整、系統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)理論，理解如何打破和變換字體固有結(jié)構(gòu)，對字體進(jìn)行有目的、符合對象要求的設(shè)計(jì)。教師在布置不同的課程訓(xùn)練之前，可以做相應(yīng)的設(shè)計(jì)示范，使學(xué)生對教學(xué)目的有充分的理解。如字體日記作品《愛蓮說》（圖3），融入了荷花的色彩和形態(tài)，妙趣橫生；《咖啡》作品中，咖啡杯、奶泡、香氣這些圖形元素的融入，似乎把受眾帶入了彌散著濃郁咖啡味道的情境里。新的教學(xué)體系更注重字體設(shè)計(jì)的情感引導(dǎo)。在傳統(tǒng)的書法里有“字如其人”一說，意為一個(gè)人所寫的字與其個(gè)性、情感會(huì)自然地相匹配，不同狀態(tài)、不同情感之下寫出來的字也不一樣，現(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)亦是如此。經(jīng)過前期要求學(xué)生對傳統(tǒng)字體字形的描摹臨寫，后期的創(chuàng)意訓(xùn)練，學(xué)生們已經(jīng)能夠體會(huì)到字體的各種變化，也會(huì)讓人產(chǎn)生或輕松、或緊張、或前衛(wèi)、或懷舊等感受。此時(shí)教師應(yīng)適當(dāng)安排一些能夠體現(xiàn)個(gè)人情感方面的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。要求他們將個(gè)人的情緒，如喜悅、憂傷、憤怒等融入到字體字形變化設(shè)計(jì)中去，字的內(nèi)容也可以以相關(guān)詞語來選擇，這種略帶有“束縛性”的創(chuàng)作，更容易讓學(xué)生找到設(shè)計(jì)的方向，增強(qiáng)他們對字體設(shè)計(jì)的興趣，并最終能夠得心應(yīng)手地將這種設(shè)計(jì)感覺貫穿到未來的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使其作品充滿濃厚的情感色彩。市場意識是設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。

教師應(yīng)在“項(xiàng)目進(jìn)課堂”的教學(xué)理念指引下，為字體設(shè)計(jì)課程引入如“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”等專業(yè)比賽等項(xiàng)目內(nèi)容，在授課中指導(dǎo)學(xué)生有目的地參與到此類專業(yè)比賽中去。在指導(dǎo)學(xué)生參與這些選題的過程中，穿插一些國內(nèi)外市場和業(yè)界的經(jīng)驗(yàn)方法，把杰出設(shè)計(jì)師的一些想法與追求擺在學(xué)生面前，讓學(xué)生了解到現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的設(shè)計(jì)策略和概念。由于設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)教學(xué)這個(gè)平臺，使得學(xué)生們在身處校園之時(shí)，便可以嘗試著把自己所學(xué)所想投入到設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)中去，嘗試著把某些文字或詞匯最核心、最需要表達(dá)的東西，或者受眾潛在的欲望，用不同的形式表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)溝通、與公眾溝通的目的。經(jīng)過學(xué)生們不同程度的努力，這些設(shè)計(jì)作品參與評審，使其體驗(yàn)失敗與成功的事業(yè)經(jīng)歷和人生滋味，使學(xué)生從心理到思想逐步成熟起來，去應(yīng)對未來市場的各類情況。

小結(jié)

時(shí)代在進(jìn)步，設(shè)計(jì)教學(xué)觀念也在不斷創(chuàng)新。注重傳達(dá)內(nèi)涵意義及創(chuàng)意表達(dá)方式，關(guān)注新觀念、新材料的視覺表述形式和風(fēng)格，關(guān)注創(chuàng)意醞釀過程和結(jié)果，關(guān)注社會(huì)和市場的實(shí)際需求，實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)的市場化和實(shí)用化，已經(jīng)成了高校設(shè)計(jì)教學(xué)的首要目標(biāo)。新的設(shè)計(jì)意識和原則更貼近社會(huì)和市場理念，在理論框架中注入鮮活的內(nèi)容，進(jìn)而開展實(shí)踐性操作。人性化、動(dòng)態(tài)化的教學(xué)模式，也有利于打破學(xué)科局限，整合多種資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉，提高教學(xué)質(zhì)量，這也是國際高等教育改革的一個(gè)大趨勢。今天，我們欣喜地在課堂上看到學(xué)生的設(shè)計(jì)作品中，不僅蘊(yùn)含著文學(xué)素養(yǎng)，也可以看到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識的運(yùn)用，學(xué)生發(fā)現(xiàn)力與創(chuàng)造力得到了展現(xiàn)，更包含著中國大學(xué)生對中國字體設(shè)計(jì)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)走進(jìn)大眾生活、走向世界的認(rèn)識與擔(dān)當(dāng)。

作者：梁新建丁潔單位：廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院