吉祥圖案在招貼藝術設計中的運用探究范文

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摘 要： 吉祥圖案是中國傳統文化的重要組成部分。 近年來， 隨著我國傳統文化的傳承與弘揚， 越來越多的設計師在招貼藝術的設計過程中使用吉祥圖案。 吉祥圖案的使用不僅能夠提升招貼作品的創作水準， 還能夠推動我國優秀傳統文化的傳播與弘揚。 基于此， 對吉祥圖案與招貼藝術設計進行分析， 探索吉祥圖案在招貼設計中的發展方向， 并深入分析吉祥圖案在招貼藝術設計中的形態應用和意境應用， 以期促進我國招貼藝術設計的多元化發展。

關鍵詞： 吉祥圖案； 招貼藝術設計； 中華傳統文化； 民間藝術

近年來，隨著我國優秀傳統文化的傳播與發展，作為中國標志性符號的吉祥圖案也開始廣為流傳，并且在招貼藝術設計中大放異彩。在我國的傳統文化中，幾乎每一種吉祥圖案都有其獨特的紋路樣式，都蘊含著豐富的內涵，是吉祥寓意與紋路樣式的完美結合，是我國所獨有的、完整的民族藝術形式。吉祥圖案不僅給招貼藝術設計師提供了創作靈感，而且還給當下平面設計提供了新的發展方向。

一、吉祥圖案與招貼藝術設計

（一 ） 吉祥圖案

“吉祥”一詞最早見于 《易經系辭下》，為“吉事有祥”，在我國的傳統文化當中寓意美好，是祥瑞與好運的征兆。而“吉祥圖案”則是指人們通過象征、諧音等方法，將對事物美好的愿景與象征著祥瑞的圖案結合在一起，從而形成的具有吉祥寓意的某種特殊圖案。我國民間每逢佳節或喜慶的日子，都會采用相應的吉祥圖案來裝飾房間和物品，表達老百姓對美好生活的期許[1]。縱觀我國吉祥圖案的發展歷史，最早出現于商周，在唐宋時期得到了進一步發展，明清時期達到了頂峰。吉祥圖案所蘊含的意義主要分為四個方面，即喜、壽、貴、富。其中，喜主要是寓意朋友間感情穩固，夫妻間生活幸福美滿、多子多孫等，如石榴、葡萄等籽粒很多的水果就經常被視為多子多孫的象征；壽則是寄托了人們平平安安、延年益壽的愿望，如柏樹不管是冬天還是夏天都始終是綠色，不會凋零，因此常用來祝福老人長壽，除此之外還有壽桃和仙鶴等；貴是指希望身份地位能夠得到提升，有一定的功名；富則是寓意擁有許多的財富，如每年的莊稼都能夠獲得大豐收[2]。

（二 ） 吉祥圖案與招貼藝術設計

以往平面設計師在進行招貼藝術創作設計時，過于重視對西方平面設計方式與觀念的學習和應用，卻忽視了對我國優秀傳統文化的挖掘與使用。這導致我國平面設計師所創作出的作品大多充斥著西方文化的色彩，嚴重缺乏我國傳統文化特色。這使得我國的平面設計作品在國際市場的競爭中往往處于下風，難以與西方國家設計師所設計的招貼藝術作品相較量。因此，我國設計師在創作招貼藝術作品的過程中應適當融入中國優秀傳統文化，以招貼藝術作品為載體凸顯中國元素。中國元素是中國優秀傳統文化的精華，存在于人們生活中，而具有豐富內涵的傳統吉祥圖案則是中國元素的具體呈現形式之一。因此，要想準確表達平面設計作品中的中國元素，必須深刻理解傳統吉祥圖案的意義，從而在繼承中華優秀傳統文化的基礎上，創新平面設計的方式與觀念，推動我國平面設計行業的發展。

二、吉祥圖案在招貼藝術設計中的探索

招貼藝術作品除了最基本的實用功能以外，還具有一定的文化藝術性。因此，招貼設計作品必須具備獨特性、文化性、民俗性以及地區性。設計師在創作招貼藝術作品的過程中除了要具備必要的藝術設計理性思維，還需要在招貼藝術作品內融入中華優秀傳統文化中所特有的民族藝術，將本土化的中華優秀傳統文化與國際先進藝術創作理念相結合，從而在二者完美融合的基礎上進行創作[3]。

（一 ） 招貼設計的本土化

本土化就是使某種其他地區的事物逐漸具備本地特色的過程，也就是人們常說的入鄉隨俗。在全球一體化的時代背景下，由于世界各國間的聯系得到了加強，各國之間的文化交流也變得更加密切。面對世界文化大交流的復雜環境，本土化將是保證我國優秀傳統文化歷久彌新的一項重要舉措。這一措施同樣適用于招貼藝術設計的創作過程。但與此不同的是，招貼藝術設計所強調的是過程而并非目的。在招貼藝術創作與設計的過程中進行本土化，并不是對中華傳統文化和民族文化的守舊，而是在傳播與弘揚我國優秀傳統文化的過程中對其進行創新與發展，使我國優秀傳統文化能夠被更好地繼承[4]。因此，設計師需要在充分挖掘各個民族特色的基礎上，深入了解招貼設計的訴求及其文化內涵，并采用適當的呈現方式與表現手法，提升招貼藝術作品的感染力，從而達到利用招貼作品進行商業傳播的目的。

（二 ） 招貼設計的國際化

在過去傳統的農業社會中，由于社會與經濟發展水平較低，民族之間缺乏交流與聯系，各個民族文化的發展受其他民族干擾較少，從而使得各個民族在發展的過程中呈現出了各自不同的特色。但隨著社會與經濟的不斷發展，各個國家文化交流愈加密切，不同文化之間的沖突也日益凸顯。這給招貼藝術作品的創作與傳播帶來了不便。如果設計師在招貼作品設計的過程中沒有詳細了解民族文化，可能會因為各民族文化間的差異使受眾對招貼廣告產生理解上的偏差，這對招貼藝術作品的國際化十分不利。因此，設計師在推動招貼藝術作品國際化的過程中需要注意吉祥圖案樣式的簡潔，不能對其進行過分裝飾，應遵循“少則多”與“標準化”的原則，弱化傳統吉祥圖案中過于突兀的部分，使得招貼藝術作品更加大眾化。

三、吉祥圖案在招貼藝術設計中的應用

（一 ） 形態的應用

設計師在創作招貼藝術作品的過程中，如果想通過融入我國傳統文化中的吉祥圖案使招貼藝術作品凸顯中國特色，可以采用以下三種方式進行融合：其一，直接引用吉祥圖案；其二，將傳統的吉祥圖案通過自身理解進行簡化；其三，將現代相關圖形與傳統吉祥圖案進行有機結合。此外，設計師在進行創作的過程中要對招貼藝術作品的主題進行深入了解，清晰地認識該作品設計的目的，同時還需要充分挖掘中華傳統文化中各種吉祥圖案的寓意，從而設計出符合宣傳主題的招貼藝術作品，準確地傳達自身的設計理念。由于我國傳統文化中的吉祥圖案大多較為復雜，不利于向受眾傳達設計師的意圖。因此，在招貼作品的創作過程中，設計師還需要結合現代招貼藝術作品簡單大氣的特點，對傳統的吉祥圖案進行簡潔化處理，從而使得招貼作品既能夠凸顯中國特色，又能保持簡潔的特點。

（二 ） 意境的應用

吉祥圖案的意境是指吉祥圖案所傳達的一種吉祥的觀念，是吉祥圖案的靈魂。在進行招貼藝術作品設計時，需要相關的設計人員了解吉祥圖案背后所蘊藏的內涵和精神文化。只有充分了解和領悟這些內容，作品才能更好地傳達出設計人員的設計意圖。除此之外，在運用吉祥圖案進行設計時，設計師要注意設計語言的現代性，即在設計過程中要運用現代化的方式將吉祥圖案呈現在受眾面前，使受眾更容易理解[5]。在招貼作品的設計過程中，如果設計人員能夠運用好意境，就能夠清晰地展示出吉祥圖案的寓意，充分挖掘吉祥圖案的內涵，從而提高作品的藝術魅力和價值。

四、結語

吉祥圖案作為中國元素的重要載體，已經被運用在招貼藝術設計等眾多的設計領域。而要想使吉祥圖案在招貼藝術設計中得到更好的發展，就需要設計人員充分了解吉祥圖案對招貼藝術設計的作用和影響，在此基礎上做好招貼設計本土化和國際化的設計工作。只有這樣，我國的吉祥圖案和其中蘊含的民族文化才會被更多人看到，我國招貼藝術設計也會實現更加多元化的發展。

作者：秦西峰 單位：商丘職業技術學院藝術系