“無(wú)印良品”的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范文

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一、無(wú)印良品設(shè)計(jì)理念形成

無(wú)印良品是一個(gè)日本雜貨品牌，在日文中意為無(wú)品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品。產(chǎn)品類別以日常用品為主。產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無(wú)品牌標(biāo)志。產(chǎn)品類別從鉛筆、筆記本、食品到廚房的基本用具都有。最近也開(kāi)始進(jìn)入房屋建筑、花店、咖啡店等產(chǎn)業(yè)類別。“無(wú)印良品(MUJI)”創(chuàng)始于日本，其本意是“沒(méi)有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”。雖然極力淡化品牌意識(shí)，但它遵循統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品無(wú)不詮釋著“無(wú)印良品”的品牌形象，它所倡導(dǎo)的自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。

1、“無(wú)印良品”的品牌符號(hào)分析日本無(wú)印良品目前的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與文化、歷史、藝術(shù)息息相關(guān)，滿足精神文化需求，承載歷史與文化。以原研哉的無(wú)印良品為例，其品牌形成在設(shè)計(jì)理念中體現(xiàn)，以思維的層面去創(chuàng)造形式上的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。“無(wú)印良品”是一種生活態(tài)度，它一直注重“純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保,以人為本”的品牌理念,在視覺(jué)傳達(dá)功能上保持著“矜持和優(yōu)雅”的品性,在一定意義上說(shuō):“無(wú)印良品”就是一個(gè)融合東方傳統(tǒng)民族文化中的哲學(xué)思想典型的日本品牌。

2、無(wú)印良品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)原研哉的無(wú)印良品是在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有民族特點(diǎn)的文化風(fēng)格。民族的即是世界的,世界文化之所以如此豐富多彩,正是由于存在不同的民族憑借其獨(dú)一無(wú)二的文化來(lái)豐富和發(fā)展了世界文化。原研哉的無(wú)印良品反映該民族文化歷史發(fā)展的水平。作為社會(huì)文化的重要組成部分，民族文化在歷史發(fā)展過(guò)程中始終都具有不可忽視的作用。

二、無(wú)印良品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念與傳統(tǒng)民族文化對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的影響

1、無(wú)的無(wú)設(shè)計(jì)之色大音希聲設(shè)計(jì)“無(wú)形”，“無(wú)印”即拒絕貼上一切標(biāo)簽，提倡簡(jiǎn)單而自然的生活方式；正是因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)存在這樣的特性，要實(shí)現(xiàn)視覺(jué)空間效果的體現(xiàn)，展現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)者的構(gòu)思，就需要在設(shè)計(jì)中掌握形式法則，充分的利用空間構(gòu)造、色彩設(shè)計(jì)、團(tuán)行呈現(xiàn)、平衡控制、光影設(shè)置、材料選擇等多種的手段，進(jìn)一步挖掘在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以構(gòu)建的虛擬的時(shí)間感，力圖將時(shí)間與空間的立體感得到完美的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的上升。它創(chuàng)造了一種安靜、淡定、舒適、優(yōu)雅、清新自然的空間環(huán)境，是一種高品質(zhì)、高品位的體現(xiàn)。色彩不僅是一種表現(xiàn)形式，更是創(chuàng)作者的思想宣泄的渠道，由于色彩在視覺(jué)上能給人的感官帶來(lái)不同的刺激，會(huì)形成人在思想和意識(shí)以及感情上不同的觸動(dòng)和感受，形成不同的意境。室內(nèi)環(huán)境中通過(guò)榻榻米要傳遞的思想和感情以及需要營(yíng)造的意境都是需要色彩的表現(xiàn)來(lái)呈現(xiàn)，當(dāng)色彩與所要傳遞的意境相符合就能引起受眾的共鳴，達(dá)到良好的傳遞效果。正是因?yàn)樯实谋憩F(xiàn)在意境的營(yíng)造上具有的重要作用，就造成了榻榻米的發(fā)展歷史上，眾多的創(chuàng)造者都力圖將豐富的色彩、真摯的感情以及悠揚(yáng)的意境結(jié)合起來(lái)。在這樣的藝術(shù)美觀的影響下，能夠引發(fā)受眾自身的審美情趣，以及對(duì)產(chǎn)品的興趣，在裝飾產(chǎn)品的銷售上能起到促進(jìn)作用。非常重視各種材料與色調(diào)的選取和搭配。利用不同材質(zhì)的特質(zhì)和能力，在細(xì)部呈現(xiàn)完美的交接設(shè)計(jì)，從而使空間得以延續(xù)，并給人一種空間應(yīng)有的深度質(zhì)感及個(gè)性。無(wú)印良品無(wú)設(shè)計(jì)之色就是創(chuàng)作者不斷研究新的創(chuàng)作技法的過(guò)程中也堅(jiān)持對(duì)色彩表現(xiàn)藝術(shù)的研究，為打造更完美的作品努力。以視覺(jué)傳達(dá)的角度去研究榻榻米的裝飾設(shè)計(jì)是很有必要的，它符合當(dāng)今社會(huì)人們的審美需求，它代表了現(xiàn)代社會(huì)的一種設(shè)計(jì)理念，更象征著現(xiàn)代高科技社會(huì)日新月異的高速發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化高度融合的社會(huì)，一件產(chǎn)品代表著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)以及文化等。

2、無(wú)的無(wú)設(shè)計(jì)之材“良品”則凸顯出這種生活方式內(nèi)在的高品質(zhì)特性———簡(jiǎn)單并不等于無(wú)要求，樸素也可以很優(yōu)雅，無(wú)印良品視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺(jué)空間效果的基本任務(wù)是在使用功能的前提下創(chuàng)造美的環(huán)境，“美”的含義具有很多層面，而精簡(jiǎn)樸素美則是其基本內(nèi)容。由于時(shí)間、空間的不同，古今中外的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺(jué)空間效果的認(rèn)同與形式處理方面有著很大差異。形式感強(qiáng)的作品注重色調(diào)與層次的意蘊(yùn)，追求色塊及造型組合的合理分布與視覺(jué)調(diào)和、平面構(gòu)成和立體空間構(gòu)成原理的運(yùn)用，點(diǎn)線面所形成的幾何關(guān)系及空間與實(shí)體之間這種正負(fù)關(guān)系等形式要素的處理，使形式直接觸發(fā)感知并使技術(shù)與藝術(shù)效果整合同一。在日本歷史和文化中、竹子、木頭、瓷器等都是高風(fēng)亮節(jié)以及清正廉潔的，這些元素的應(yīng)用也在現(xiàn)代的是內(nèi)裝修中得到體現(xiàn)。因此，在室內(nèi)經(jīng)常會(huì)采用到的飾品包括有木雕、磚雕、竹子這種材料也經(jīng)常被使用到，代表高潔的風(fēng)氣。還有木質(zhì)產(chǎn)品，都是源自于對(duì)一些理念的追求，擺放木制、竹制家具等自然環(huán)保家具。這些從日本的傳統(tǒng)文化中吸取的設(shè)計(jì)靈感，使現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不僅有日本傳統(tǒng)文化內(nèi)涵還符合現(xiàn)代日本人的審美要求。然而這些極富東方色彩的元素在平面設(shè)計(jì)中的使用，使得無(wú)印良品被認(rèn)為是日本當(dāng)代最具有“禪的美學(xué)”的品牌，這也是中國(guó)平面設(shè)計(jì)理念中極具有認(rèn)同感的元素。傳統(tǒng)文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)中的應(yīng)用在“無(wú)印良品”上得到了認(rèn)證。設(shè)計(jì)是一個(gè)刺激視覺(jué)的藝術(shù)，這種刺激形成有效的反射，能夠不斷地幫助運(yùn)人們形成具體的感知，保持身體和心理的協(xié)調(diào)作用，形成良好的互動(dòng)。

三、結(jié)論

無(wú)印良品日式元素創(chuàng)意設(shè)計(jì)將與民族文化密切相連。室內(nèi)無(wú)印良品日式元素創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅僅具有功能行，功能合理、環(huán)境舒適、滿足物質(zhì)需求，還有文化屬性，與文化、歷史、藝術(shù)息息相關(guān)，滿足精神文化需求，承載歷史與文化。新日式元素設(shè)計(jì)不僅僅是一門設(shè)計(jì)學(xué)科，更是一門藝術(shù)學(xué)科.可見(jiàn)，新日式元素運(yùn)用還是我們的社會(huì)文化的重要組成部分，從設(shè)計(jì)形式設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)看，無(wú)論是哪種設(shè)計(jì)都是包含特定的文化和藝術(shù)理念的，涵蓋著設(shè)計(jì)者以及需求者對(duì)于生活的追求和向往，是體現(xiàn)了不同的文化理念、審美觀念的，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。而從設(shè)計(jì)的背景和社會(huì)層面來(lái)看，根據(jù)時(shí)代和歷史的變遷，新日式元素運(yùn)用也跟隨歷史文化的變遷，以不同的風(fēng)貌呈現(xiàn)，也就反映了新日式元素運(yùn)用都是以文化為依托，以歷史背景為依靠，來(lái)滿足人們的物質(zhì)和精神文化需求的。

作者：彭伊桐 單位：北航北海學(xué)院