淺談工業(yè)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念范文

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【摘要】基于當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)中的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行解讀，并提出文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)渠道建設(shè)策略與基于情感設(shè)計(jì)理念的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略等。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)理念；思路創(chuàng)新

當(dāng)今世界，各國(guó)都在積極推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)一直被當(dāng)作是真正的“經(jīng)濟(jì)助推器”，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有力動(dòng)能，具有推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的多重優(yōu)勢(shì)。在故宮博物院系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中的熱情日益高漲，甚至成為一個(gè)新的社會(huì)關(guān)注點(diǎn)。

1文化創(chuàng)意

縱觀整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、活化和傳承是全人類(lèi)必須重視和迫切需要付諸行動(dòng)的領(lǐng)域。被稱(chēng)作為中華文化始祖之一的儺文化是傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵，其關(guān)于儺文化地保護(hù)、發(fā)掘和傳承儺文化，使其保持傳統(tǒng)魅力，滿(mǎn)足現(xiàn)代美學(xué)的需要等諸多努力給了人們極好的借鑒，可以作為探索與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的范本與途徑。

2淺析文創(chuàng)產(chǎn)品

簡(jiǎn)言之，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是創(chuàng)意植根于文化的產(chǎn)品，靈感來(lái)自文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。它是對(duì)物品本身所運(yùn)用的傳統(tǒng)文化元素、文化內(nèi)涵等的進(jìn)一步加工，對(duì)其文化等諸多方面的重構(gòu)、解構(gòu)和創(chuàng)造。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，它具有自身的文化屬性，并考慮到用戶(hù)體驗(yàn)的雙重特征。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)中，必須挖掘和提取產(chǎn)品背后的文化屬性，在設(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)過(guò)篩選、再確認(rèn)和再利用，將需要表達(dá)的文化信息通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)給用戶(hù)。其在結(jié)構(gòu)、造型和配色等方面也應(yīng)該充分考慮使用方式和消費(fèi)者需求。

3文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，挖掘文化資源，衍生高附加值文化產(chǎn)品和服務(wù)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。一般來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅需要豐富的文化資源作為基礎(chǔ)，還需要?jiǎng)?chuàng)新理念、文化思想和高科技手段等重要支撐，從而在經(jīng)濟(jì)文化上產(chǎn)生高附加值的產(chǎn)品或服務(wù)。在我國(guó)目前的形勢(shì)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往與旅游娛樂(lè)業(yè)密切相關(guān)。這是因?yàn)槁糜魏蛫蕵?lè)在中國(guó)發(fā)展迅速，廣受歡迎和喜愛(ài)。一方面旅游和娛樂(lè)依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以帶來(lái)巨大的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，另一方面旅游和娛樂(lè)也可以促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

4文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)品的重要性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定是基于文化這一急需傳承的抽象元素，文化的豐厚程度與資源是決定著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能走多遠(yuǎn)的決定因素。深厚的文化內(nèi)涵有助于提升國(guó)家形象、提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力與文化軟實(shí)力，并且可以提升城市的國(guó)際形象，更是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力之“軟實(shí)力”的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)處于人力資源優(yōu)勢(shì)的保障之下，較長(zhǎng)時(shí)間處于全球制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值分工的底端，但目前隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，問(wèn)題日益凸顯，其勞動(dòng)力不足的現(xiàn)象也較為嚴(yán)重，中國(guó)低成本勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)開(kāi)始消退，其憑借低成本的勞動(dòng)力紅利贏得市場(chǎng)份額的優(yōu)勢(shì)已不存在，展望未來(lái)，中國(guó)提升全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈刻不容緩。

5文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

一是文化創(chuàng)意產(chǎn)品要避免“快餐消費(fèi)”，減少同質(zhì)化產(chǎn)品。現(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)有產(chǎn)品制造相同、跟風(fēng)嚴(yán)重等問(wèn)題或“新瓶裝老酒”的現(xiàn)象。但“爆款”文創(chuàng)產(chǎn)品依舊能夠以其亮眼的設(shè)計(jì)、獨(dú)具特色的款式脫穎而出，令人耳目一新。比如，河北省博物館自主開(kāi)發(fā)的“兒童垂釣香盤(pán)”“漢代絲綢縫制包”等既有創(chuàng)意又實(shí)用的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以其深厚的文化底蘊(yùn)、較高的性?xún)r(jià)比和優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)等受到消費(fèi)者的青睞。顯然，受到消費(fèi)者青睞的文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須以“文化”“創(chuàng)新”二詞當(dāng)頭，然而，一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功，不僅要看它賺了多少錢(qián)，還要看它在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面獲得了多少收益。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要找到文化創(chuàng)意與現(xiàn)實(shí)生活的融合點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品與市場(chǎng)、公眾聯(lián)系不好，導(dǎo)致許多創(chuàng)意設(shè)計(jì)和豐富的產(chǎn)品文化非但不能在市場(chǎng)上銷(xiāo)售，還不被大眾所認(rèn)同。其根本原因是沒(méi)有與生活相對(duì)接，無(wú)法引起消費(fèi)者的共鳴。如今，越來(lái)越多的文化創(chuàng)意企業(yè)和文化機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)到，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值在于從日常生活用品的使用出發(fā)，運(yùn)用文化創(chuàng)意思維滿(mǎn)足人們的生活需求。在這方面，故宮無(wú)疑是“領(lǐng)頭羊”。他們確定了故宮文化通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式進(jìn)入現(xiàn)代生活的研發(fā)思路。事實(shí)表明，做好文化創(chuàng)意產(chǎn)品工作，還需要在深入挖掘自身文化資源的基礎(chǔ)上，把文化、創(chuàng)意和生活結(jié)合起來(lái)，表達(dá)時(shí)代的新理念。

6消費(fèi)社會(huì)背景下地域文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念

在消費(fèi)社會(huì)和信息大爆炸的時(shí)代，人們追求生活的便利化、數(shù)字化、智能化和物質(zhì)的豐富化、物品的多元化。然而，生活不僅需要有用的產(chǎn)品，也需要能喚起記憶的產(chǎn)品，更需要喚起情感的產(chǎn)品。在基于地域文化特點(diǎn)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)之時(shí)，其很容易陷入模仿和復(fù)制文化形態(tài)的怪圈，而忽略了深層的文化內(nèi)涵，流于形式，對(duì)文化內(nèi)涵的注入不夠深入。因此，設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循一個(gè)最基本的原則：尊重歷史，尊重人文，尊重環(huán)境和尊重人們的生活方式、生活習(xí)俗，最重要的是尊重人性、文化、文脈與地域文化。以尊重設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)理念要從三維的多層次來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)要求。地域文化不僅是一種生活方式，作為一種取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)源泉，值得所有設(shè)計(jì)師珍惜和利用。優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅方便、安全，更重要的是能使用戶(hù)在其中找到精神的慰藉，找到認(rèn)同感。只有堅(jiān)持自己的內(nèi)心，以尊重的原則看待文化和設(shè)計(jì)，用正確的方法，腳踏實(shí)地，才能使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)走得更遠(yuǎn)。

6.1器的維度：道器相融

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品興起之初，出現(xiàn)了許多缺乏設(shè)計(jì)內(nèi)涵的初期產(chǎn)品，只有其“文化”的外表，而忽略了文化內(nèi)涵的賦予，如印有青花瓷圖案的鼠標(biāo)或筆、仿三星堆或兵馬俑設(shè)計(jì)的家具等，這些產(chǎn)品只是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)移了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，將其形式“嫁接”到另一個(gè)對(duì)象之上，生搬硬套，完全忽略了兩者之間的兼容性。起初，人們會(huì)覺(jué)得新奇，但這種機(jī)械復(fù)制的方法因不具備深層次的理論依據(jù)也不具備持續(xù)發(fā)展下去的動(dòng)力。

6.2人的維度：以人為本

在人的維度上實(shí)現(xiàn)以人為本。在消費(fèi)社會(huì)，將地域文化運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不僅要能夠理解“道”，而且要深刻理解消費(fèi)者。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)不僅要從自身對(duì)文化的理解出發(fā)，更要設(shè)身處地為消費(fèi)者著想，滿(mǎn)足人們的需求。很多消費(fèi)者并不清楚自己的真實(shí)需求是什么，這些隱性需求需要設(shè)計(jì)師對(duì)消費(fèi)者的日常生活進(jìn)行全面地分析，并能深入了解消費(fèi)者所處之地的地域文化，明確自己的責(zé)任。同時(shí)，設(shè)計(jì)師要做到寓“道”于“器”，引導(dǎo)消費(fèi)者了解文化的內(nèi)在，對(duì)消費(fèi)者形成一定的教育功能，激發(fā)消費(fèi)文化，積極融入到設(shè)計(jì)中去，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行反饋，從而形成一個(gè)良性循環(huán)。

6.3文的維度：和而不同

中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高理想是“和而不同”，這是古人偉大思想的結(jié)晶，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最高境界，是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的詮釋。

7基于情感設(shè)計(jì)理念的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)更注重情感維度，重視看不見(jiàn)的、抽象的東西。看不見(jiàn)的設(shè)計(jì)影響著產(chǎn)品最終的被認(rèn)可度、被接納程度和市場(chǎng)發(fā)展前景等。進(jìn)而情感設(shè)計(jì)理念的注入對(duì)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)是極為重要的，由此延伸出了“情感設(shè)計(jì)”的概念。使用情感設(shè)計(jì)的好處是它能有效地在產(chǎn)品和用戶(hù)之間建立一種體驗(yàn)性的聯(lián)系。情感設(shè)計(jì)的概念強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在人與人之間溝通的情感作用，特別是產(chǎn)品的愉悅性、情感關(guān)懷程度和心理滿(mǎn)足程度。如果設(shè)計(jì)師能提前考慮未來(lái)用戶(hù)的心理反應(yīng)、知覺(jué)反應(yīng)和情感反應(yīng)等諸多方面，設(shè)計(jì)結(jié)果與用戶(hù)之間的心理聯(lián)系就能得到有效加強(qiáng)。

8結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)品所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)效益和產(chǎn)業(yè)附加值，必將成為一個(gè)得到世界各國(guó)大力支持的新領(lǐng)域，而融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化傳承也將成為全社會(huì)一致努力的方向，這對(duì)于當(dāng)前一代產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者：彭少杰 張劍波 單位：荊楚理工學(xué)院