數(shù)控維修教學(xué)中的虛擬數(shù)控機(jī)床應(yīng)用范文

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摘要：在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程日益深入的當(dāng)下，當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)工作已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步應(yīng)該注重的重點(diǎn)內(nèi)容。本文將針對(duì)當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)中繼承傳統(tǒng)文化的意義以及傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行詳細(xì)的分析，其目的是研究出當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化繼承表現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代景觀；建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

1景觀建筑內(nèi)涵定義概述

所謂的景觀建筑，便是除了居住功能以外，為人們提供休閑娛樂(lè)小憩的建筑結(jié)構(gòu)。景觀建筑的種類(lèi)包含了諸多的內(nèi)容，大到亭臺(tái)樓閣小到走廊、假山水池、噴泉甬路等。景觀建筑往往會(huì)與園林設(shè)計(jì)融合，在整體園林的設(shè)計(jì)思路基礎(chǔ)上，將景觀建筑與園林風(fēng)格進(jìn)行緊密聯(lián)系，通過(guò)合理的經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，在綠化和景觀建筑的映襯之下，展現(xiàn)出園林景觀的藝術(shù)內(nèi)涵。景觀設(shè)計(jì)能夠真正秉承“以人為本”的理念，為人們提供安靜、舒適的生活環(huán)境和氛圍，提升人們的生活品質(zhì)和生活水平。通過(guò)具有內(nèi)涵以及藝術(shù)氛圍的景觀建設(shè)，最大程度上展現(xiàn)出不同區(qū)域文化的內(nèi)涵，陶冶人們的情操。

2當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)中繼承傳統(tǒng)文化的意義

2.1有利于塑造獨(dú)特的中國(guó)審美觀念

我國(guó)作為一個(gè)多民族統(tǒng)一的國(guó)家，在國(guó)家的發(fā)展以及實(shí)踐當(dāng)中，無(wú)處不體現(xiàn)著我國(guó)勞動(dòng)人民的豐碩文化果實(shí)和結(jié)晶。傳統(tǒng)建筑文化便是傳統(tǒng)文化遺留下來(lái)的瑰寶。能夠塑造中華民族優(yōu)秀正確的思想觀念和審美趣味性。景觀建筑設(shè)計(jì)對(duì)于人們的審美和思想影響是非常重要的，當(dāng)前很多景觀建筑設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的作品都是具有地域風(fēng)情，深受不同國(guó)家和地域的影響。積極地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，合理地融入到景觀建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠迎合廣大群眾的審美心理，讓廣大群眾在景觀建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中感受到濃厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵，切實(shí)地塑造了獨(dú)特的中國(guó)審美觀念。

2.2有利于設(shè)計(jì)出中華民族特色景觀

正所謂“民族的便是世界的”，藝術(shù)不分國(guó)界。中華傳統(tǒng)文化的景觀建筑中，往往會(huì)融入諸多的傳統(tǒng)文化符號(hào)、傳統(tǒng)文化意境、傳統(tǒng)建筑材料等內(nèi)容，不僅還原了我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)建筑，而且在原有景觀建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，融入了新工藝、新技巧，切實(shí)地展現(xiàn)出了我國(guó)景觀建筑設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)性。此外，在當(dāng)前“一帶一路”的文化政策帶領(lǐng)下，將傳統(tǒng)文化融入景觀建筑設(shè)計(jì)中，能夠更直接地向群眾們呈現(xiàn)出我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的精妙絕倫，讓更多具有古香古色氛圍的景觀建筑成為求人矚目的經(jīng)典，展現(xiàn)出我國(guó)中華民族的特色。

2.3有利于傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑工藝

傳統(tǒng)景觀建筑工藝和技巧是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華，更是古代勞動(dòng)的智慧結(jié)晶。建筑文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可或缺的重要建內(nèi)容和組成部分，能夠生動(dòng)直觀地展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑工藝諸多，例如，抬梁式建筑、抬梁式建筑、井干式建筑、大、小式屋頂結(jié)構(gòu)等諸多傳統(tǒng)優(yōu)秀的建筑工藝，需要新一代人們的傳承以及發(fā)揚(yáng)。積極的在景觀建筑設(shè)計(jì)中合理地融入傳統(tǒng)文化，可以最大程度上的傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑工藝和技巧，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)的影響

3.1對(duì)建筑形式的影響

傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的影響是根深蒂固的，縱觀當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，往往會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)建筑形式的影子。很多當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)師在開(kāi)展景觀建筑設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中，會(huì)將仿古建筑融入景觀中，樓臺(tái)水榭、亭臺(tái)樓閣等傳統(tǒng)建筑形式數(shù)不勝數(shù)，這特體現(xiàn)著景觀建筑當(dāng)中的傳統(tǒng)建筑形式內(nèi)涵。

3.2對(duì)設(shè)計(jì)觀念的影響

在我國(guó)建筑領(lǐng)域以及建筑行業(yè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的當(dāng)下，我國(guó)景觀建筑設(shè)計(jì)工作者日漸地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，景觀建筑設(shè)計(jì)工作也深入地針對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了深入研究。無(wú)論是從表象還是從傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，都深入烙印在了景觀建筑設(shè)計(jì)工作者當(dāng)中，并且對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)者帶來(lái)了極大程度的影響。很多景觀建筑設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)景觀建筑時(shí)，不僅是單純地針對(duì)古代建筑進(jìn)行仿照，而且在意境等層次也得到了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。

3.3對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響

可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前建筑理念和社會(huì)發(fā)展的重要理念。在可持續(xù)發(fā)展理念的大背景下，建筑設(shè)計(jì)工作在重視傳統(tǒng)文化融入的基礎(chǔ)上，也更加注重可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)涵。當(dāng)前一些景觀建筑在設(shè)計(jì)的同時(shí)，不僅會(huì)將我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)內(nèi)涵融入其中，而且還非常注重景觀建筑之間的搭配，徹底貫徹了可持續(xù)發(fā)展的理念。

4當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化繼承表現(xiàn)途徑

4.1建筑造型的精心設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)于景觀建筑的“形態(tài)、造型”非常講究和注重，當(dāng)前很多景觀建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，也會(huì)仿照傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的形態(tài)與造型來(lái)進(jìn)行景觀建筑設(shè)計(jì)。但是更多的景觀建筑設(shè)計(jì)師會(huì)在原有的傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行詳細(xì)了解，明確傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)符號(hào)的深層含義，對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)行簡(jiǎn)化以及形變，簡(jiǎn)要概括整體的布局。在當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，傳統(tǒng)文化“造型、形態(tài)”的表現(xiàn)主要有兩個(gè)層面。其一，便是針對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)化，將一些細(xì)部煩瑣的裝飾除去，保留最為間接的造型。其二，便是夸張。在傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)之上，將一些夸張的傳統(tǒng)文化符號(hào)、圖案、材料等內(nèi)容進(jìn)行夸張?zhí)幚恚谠鎏砭坝^建筑趣味性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了景觀建筑的藝術(shù)氛圍。

4.2建筑色彩的精妙運(yùn)用

色彩作為世界構(gòu)成的重要視覺(jué)內(nèi)容，不僅展現(xiàn)著一個(gè)地域與民族的宗教信仰，還體現(xiàn)了地域的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、文化活動(dòng)等諸多內(nèi)容。在景觀建筑設(shè)計(jì)工作中，色彩作為一種材料的形式出現(xiàn)，是一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)因素的重要體現(xiàn)，所表現(xiàn)出的更是濃厚的地域文化特征和文化標(biāo)識(shí)。如，江浙地區(qū)建筑的“白墻灰瓦”、背景建筑“紅墻琉璃瓦”、蘇州地區(qū)的“粉墻黛瓦”等，不同色彩之間的搭配，所給予人們的視覺(jué)以及心靈感受是存在很大差異的。所以在開(kāi)展景觀建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合景觀的整體藝術(shù)氛圍和文化感知，科學(xué)合理地設(shè)置色彩。把握不同地域、不同民族對(duì)于色彩的獨(dú)特感知，將能夠展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的色彩合理融入景觀建筑設(shè)計(jì)中，為當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)工作帶來(lái)不竭動(dòng)力。

4.3建筑材料的精心選擇

建筑材料作為景觀建筑設(shè)計(jì)中非常重要的基礎(chǔ)材料內(nèi)容，合理地選擇建筑材料，能夠讓景觀建筑的空間和視覺(jué)效果地帶來(lái)沖擊，給予廣大群眾們不同的感官體驗(yàn)。例如，石材建筑、木材建筑、磚材建筑，其給予人們的感受和建筑空間、建筑造型是存在差異的。將傳景觀和材料與地方特色風(fēng)情、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合，可以切實(shí)給予廣大群眾區(qū)別化的感知。例如，我國(guó)奧林匹克公園建筑當(dāng)中，不僅有我國(guó)傳統(tǒng)的青瓦建筑材料，還有鋼結(jié)構(gòu)所堆疊的半透明景觀墻，彰顯出了獨(dú)特的現(xiàn)代感也將我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入到了景觀當(dāng)中。此外，蘇州博物館當(dāng)中更是鋼骨架支撐的建筑基礎(chǔ)上，增添了雙層玻璃和木質(zhì)飾品，并且在整體橋梁上構(gòu)架出了照明燈，展現(xiàn)出了一種新穎的景觀形式。

4.4建筑空間的科學(xué)營(yíng)造

我國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中，常采用以小見(jiàn)大或欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，通過(guò)豐富的空間序列，營(yíng)造出廣闊的園林意境。在我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)當(dāng)中，往往會(huì)運(yùn)用到分景、障景、借景、收景等多種空間內(nèi)的景物縮景縮景諸多的空間技巧手段內(nèi)容。在代景觀建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以積極地借助傳統(tǒng)建筑的空間思維和空間意識(shí)，將傳統(tǒng)手段和最新的造景方法進(jìn)行緊密銜接。在整個(gè)代景觀主題的前提之上，營(yíng)造出良好的建筑空間氛圍。

5結(jié)語(yǔ)

總而言之，在開(kāi)展當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，景觀建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，明確傳統(tǒng)文化在建筑當(dāng)中的地位。積極地將傳統(tǒng)文化與我國(guó)當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密結(jié)合，不僅可以滿足大眾對(duì)當(dāng)代景觀建筑的審美需求，而且還能夠在繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑工藝技藝的基礎(chǔ)上，塑造出獨(dú)特的審美觀念。在實(shí)際將當(dāng)代景觀建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合的過(guò)程中，應(yīng)該精心設(shè)計(jì)建筑造型，并且在精心選擇建筑材料的同時(shí)，合理地運(yùn)用色彩，有效地凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化自身的優(yōu)勢(shì)，為景觀建筑設(shè)計(jì)工作打下良好基礎(chǔ)。

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作者：張志娟 單位：河南經(jīng)濟(jì)貿(mào)易技師學(xué)院