民族服飾繡花帶創新設計范文

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一、維吾爾族服飾繡花帶審美特征分析

繡花帶最初的用途，是為了增加衣服的牢度，傳統服飾領、袖、襟、裾等部位易磨損，因此必須用比較厚實的面料鑲沿。后來人們在上面用各色絲線繡上各種紋樣，在實用價值基礎上，又增添了裝飾效果。[1]維吾爾族服飾繡花帶形式多樣，具有典型的地方特色和民族特點。它從取材到內容、造型手法到圖案裝飾和色彩運用，在服飾藝術性和功用性上都達到了精湛的高度。

（一）繡花帶的造型維吾爾族服飾繡花帶依據裝飾部位和面積的不同區分為主體繡花帶和一般繡花帶兩種?？拷椷吘壘€（領口、袖口、門襟止口、擺衩邊緣等）最近的繡花帶為主體繡花帶，鑲綴部位決定了繡花帶的形狀，有偏襟和對襟之分，偏襟主體繡花帶一般單個出現，對襟主體繡花帶一般成對出現。主體繡花帶一般黑底多見，上面用各色絲線繡著艷麗的圖案，外層繡花帶圖案相對簡單，配色相對單一。偏襟或者大襟繡花帶造型呈現彎弧狀，對襟繡花帶造型偏直，一般以寬度為6至8厘米呈扇環形狀的領口繡片與門襟繡片組合而成，門襟和擺衩繡花帶一頭為云頭如意造型，刺繡者先將繡品按服飾不同部位形狀分割成小塊繡片，繡好后再組裝到所需裝飾部位。[7]所以這種小塊繡片的紋樣構成多為適合紋樣，圖案變化豐富，色彩艷麗，在“統一的平面結構”和“豐富的衣緣變化”之中蘊含著族群心理認知和獨特審美。維吾爾族傳統服飾的緣飾組合形式多樣，以鑲滾工藝為主。袞邊、主體繡花帶、一般繡花帶三者組合形式多樣繡花帶材質各異，以雙鑲和三鑲形式多見。1.雙鑲：是兩條緣飾在服裝上的不同組合。通常表現為色彩艷麗、刺繡工藝復雜的黑底主體繡花帶，搭配刺繡工藝和花型較簡單的窄邊繡花帶，形成一素一花的色彩搭配模式，兩條繡花帶之間會留有空隙，視覺上呈線性狀態露出服飾底布，與服裝、繡花帶及袞邊共同構成獨特點、線、面美的形式。2．三鑲：中間是寬邊主體繡花帶，兩側是一般繡花帶或者袞邊。外側袞邊和一般繡花帶的花色簡單，色彩單一，以此來襯托主體繡花帶，主體繡花帶色彩艷麗、圖案復雜、組合多變、繡工繁復。

（二）刺繡圖案及設色繡花帶的圖案素材主要取自自然，這與維吾爾族的自然色彩觀和審美觀有重要的關系，如菊花、山茶、桃形、蝴蝶、喜鵲、犄角、鳳凰、蝴蝶、牡丹、葡萄、石榴花、巴旦木、西瓜、月季等。哈密維吾爾族服飾中蓮花紋樣也大量涌現，并和牡丹、菊花同時出現，相映成輝，這是曾經受佛教影響的痕跡。伊斯蘭教的傳入，忍冬紋、聯珠紋、卷草紋、菱形紋、羊頭紋、長壽樹等具有濃郁的伊斯蘭風味圖案，相繼在繡花帶圖案中出現，至明清后，吸收了漢民族吉祥如意等圖案紋樣，并與中原服飾圖案融合一體，渾然天成。還有卐字形圖案等，卐字形圖案一直被認為是漢族傳統紋樣，人們習慣稱為“花萬字”，卐字形圖案源于羌人文化，如果再追溯到更早年代，在古波斯、希臘、印度均能看到它。卐字圖案一般寫法應向右旋，但哈密的維吾爾服飾都是左旋、右旋相對出現。[8]刺繡圖案具有線條細密和紋樣緊湊的特點，設色考究，色彩豐富而鮮艷，大多寓意吉祥、祈福、避邪、平安等，為了避免雜亂，人們在長期的實踐積累下形成了具有本民族特點的色彩應用規律：

（三）繡花帶的工藝主體繡花帶一般由兩到三層面料構成，刺繡層選用絲織面料，底層面料一般上漿、烘干，主要用來定型。裱糊中要整平布面，保持布面平整，盡量不要產生褶皺，糊裱布料選用具有一定厚度和挺闊度的面料，棉質面料居多，與表層面料之間沿造型邊沿鎖縫在一起，既起到固定面料的作用，又可防止面料邊緣滑絲。主體繡花帶圖案的刺繡針法大致有：平針繡、辮針繡、盤金銀繡、十字花繡等，其中平針繡是常用的基礎性針法。將繡花線沿著紋飾的走向扎結于面料上，待呈現出整體紋樣后，再在紋飾形體內以圓、旋、直及S形等多種線徑走向扎結。主體繡花帶圖案復雜、色彩繁多、針法多變。一般繡花帶多為織錦帶，也有少量刺繡帶，紋樣多為簡單的花卉二方連續圖案，為方便造型多采用單層面料，在彎弧和轉角部位繡花帶均有不平整的折角現象。

二、針對維吾爾族傳統服飾繡花帶的創新設計嘗試

維吾爾族傳統繡花帶圖形之間的疏密變化、虛實關系、方圓交替、錯落排列等處理手法，點、線、面之間的巧妙組合，對現代創新性設計依然有著非常重要的現實借鑒意義，以維吾爾族服飾繡花帶為主的開發創新設計，關鍵在于其產品是否能把握住維吾爾族繡花帶的傳統符號特征和傳統審美精髓，將傳統繡花帶的精湛繡花技藝、圖案寓意和色彩搭配與現代工業產品、藝術品和收藏品有機結合，以適合現代生活節奏和審美習慣及價值取向。以下筆者就3個不同方面嘗試開展關于維吾爾族服飾傳統繡花帶創新設計。

（一）將維吾爾族傳統服飾繡花帶圖案進行現代設計轉換，應用在現代紡織品設計中。我們保留傳統繡花帶審美特征的前提下對原有圖案和色彩進行創新設計，采用的方法是保留傳統繡花帶的色彩特點和圖案形式，取其精華，與現代審美情趣和造型元素進行有機結合。新疆大學紡織與服裝學院蘇園園同學以繡花帶圖案為主要靈感，采用麥蓋提農民畫的藝術表現形式設計的作品《疆韻》，將具有濃厚地域文化特點的傳統繡花帶圖形分解、重組，將圖案設計轉換后應用在現代家紡產品中，通過熱轉數碼印花技術將設計好的花型印在抱枕、手袋、車套等產品上。該設計在2014年“紅綠藍杯”第六屆中國高校紡織品設計大賽中榮獲大提花組三等獎。

（二）依據傳統繡花帶的造型特征，進行適型的現代裝飾產品開發。現代設計中的現代感主要表現為簡約的幾何造型，標準的直線和幾何圓弧，不能有隨意的徒手曲線，表現精準、結實、追求力量感，所以我們在針對繡花帶進行創新設計開發時，既要保留傳統的精致感又要讓產品具有現代的新穎感。設計中主要在承襲傳統圖案的基礎上進行再創造，表現手法有象征、寓意與符號等，在色彩構成、圖形結構、造型設計等方面對傳統繡花帶的圖形和設計使用進行了創新。繡花帶外型大多為如意云頭和寶劍形，依據繡花帶的造型特點，進行的繡花鑰匙扣和首飾開發嘗試。產品設計要化繁為簡，簡化傳統繡花帶的刺繡工藝和復雜的圖案組合，主要采用簡單易學的十字繡方法，產品外形主要借鑒維吾爾族繡花帶的如意云頭和寶劍頭造型，內部紋樣選取葫蘆紋、葡萄紋、羊角紋、幾何紋樣等充分融合并傳承傳統繡花帶的構成美學特征進行再創造設計。具體做法如下：首先從傳統繡花帶中提取出需要的元素，進行圖形和造型的創新設計，計算針數在十字繡專用布上標記色彩和繡花位置，然后將繡好的繡片邊緣裁去，對折縫合，制作成產品。作品的整體風格依舊保留了繡花帶黑地淺色、艷而不俗、亮而不跳、多而不雜的程式化的色彩語言特點這種方式簡單易學，非常適合市場投放。該系列設計作品已經被新疆部分小企業采納，在內部填充薰衣草香料，進一步開發成香薰飾品。

（三）盡量保留傳統服飾繡花帶的設計精髓，將其移植到其他門類的設計中。傳統繡花帶一般處在袍服的開合、穿脫位置，保證服飾硬挺耐磨，同時起到裝飾服飾的作用。利用繡花帶這一特點我們將繡花與現代皮鞋設計結合在一起，進行繡花皮鞋的開發設計。在新疆，皮鞋繡花古已有之，維吾爾族繡花靴是其中的典型代表，制作工藝精湛，圖案精美，針法細密。將繡花帶移植到現代皮鞋設計中，將繡花帶設置在穿脫、開合部位，繡花帶依舊秉承傳統形制，與皮鞋的組合設計遵循“以少襯多，艷而不俗，花而不亂”的裝飾原則。傳統繡花元素經過現代設計思維的提煉和適配設計，就有很強的時尚性和時代感，運用到現代女式鞋、靴設計中，能夠突出強烈的民族個性，增加產品的文化品位和附加值。此類設計還可以移植到其他領域。

三、結論

維吾爾族傳統繡花帶體現了維吾爾族民間藝人高超的制作技術水平和族群獨特的設計審美藝術價值，這些傳統手工技藝是先輩留給我們的重要遺產，隨著西方成衣沖擊，服裝現代化趨勢愈加明顯，這些珍貴遺產的重要價值被不斷消解，考究的鑲、滾、嵌等緣飾工藝慢慢被簡單的縫紉技術所代替，全然沒有昔日的光彩。對包括維吾爾族傳統服飾繡花帶在內的非物質文化遺產的保護，關鍵在于保證其活力的存續，而非保證其永遠原封不動，要體現“現代感”，而不是一味地復原、模仿，簡單反映“過去感”。將傳統文化資源融入到現實生活之中，通過理性的技術與感性的思維，激活非物質文化遺產的生命力，讓維吾爾族繡花帶現代產品開發符合當代審美，是要通過與時代相符的材料、工藝、顏料、造型風格等來體現現代社會的新穎感，使傳統文化以鮮活的形態為經濟發展和社會進步提供基礎、內容和營養，開拓傳統文化精髓，使當代人從中獲得了審美感受和使之成為新疆地區具有代表性的文化產業。

作者：劉金蓮 張初陽 單位：新疆大學 紡織與服裝學院 東華大學 紡織學院