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如果要溯源韓國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，人們可以通過研究民俗裝飾圖案、書法和古代服飾等元素來實(shí)現(xiàn)。由此可見，在文化共識方面，中韓兩國在各個(gè)時(shí)期都有著許多相同或近似之處。用一句話概括，韓國的傳統(tǒng)文化是中國北方大陸文化與南方海洋文化進(jìn)行混合之后的延伸和發(fā)展。在百年以前，中國的儒家文化對韓國的影響就已經(jīng)極為深刻，仁義禮智信成為了韓國傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)，而儒學(xué)本身甚至逐漸發(fā)展成為一種宗教信仰；在近代，朝鮮半島同中國大地一樣處在列強(qiáng)的欺壓之下，民族的血淚史促使韓國人產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自尊，濃厚的集體主義氛圍讓人們自強(qiáng)不息；在現(xiàn)代，民主社會自由開放的氛圍讓韓國社會充滿多元化和創(chuàng)造性，在儒家思想的外殼下，包裹著追求創(chuàng)新的精神內(nèi)核，構(gòu)成了韓國包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展土壤。
二、水墨藝術(shù)在中韓包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的比較
相比西方的繪畫形式，水墨藝術(shù)有著相當(dāng)鮮明的東方特色。除中國之外，水墨藝術(shù)在韓國也有著傳承和發(fā)展。由于歷史、政治和文化等方面的差異，水墨藝術(shù)在中韓兩國的包裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出不同的特色。中國的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)行業(yè)經(jīng)歷了多個(gè)具有代表性的創(chuàng)作時(shí)期。在中國早期的包裝設(shè)計(jì)作品里，常能見到非常典型的民族元素，傳統(tǒng)的山水畫、仕女圖和生肖圖被藝人們用水墨繪制在各種圖紙上，其商品在城市內(nèi)較為流行；到了經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，中國國際地位的提高促使設(shè)計(jì)者開始運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，用更為開放的手法將民族元素融入包裝設(shè)計(jì)作品中。如在部分云南普洱茶的包裝中，創(chuàng)作者使用了虛化和淡出的手法，模仿出水墨效果，贏得了消費(fèi)者的好評；在最近幾年，諸如“可口可樂”“奧迪”等在華跨國品牌也開始大膽地在包裝設(shè)計(jì)中選用水墨元素，抽象的表現(xiàn)方式展示出水墨的意境美，濃厚的中國畫元素為產(chǎn)品的推廣帶來了一股清新之風(fēng)。總的來說，中國的包裝設(shè)計(jì)在水墨藝術(shù)的運(yùn)用上表現(xiàn)出堅(jiān)持內(nèi)核、與時(shí)俱進(jìn)、面向世界的特點(diǎn)，在國際上得到了廣泛認(rèn)同。與中國相比，韓國同樣重視在設(shè)計(jì)中傳承水墨藝術(shù)的意境美。不同的是，因?yàn)轫n國政府提出了“文化立國，設(shè)計(jì)救國”的方針政策，所以他們的設(shè)計(jì)師更重視在水墨藝術(shù)的運(yùn)用中形成鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格。著名的韓國設(shè)計(jì)師池龍善在水墨藝術(shù)的運(yùn)用中大膽地采用了硯墨、僧舞、民畫和飛天舞等傳統(tǒng)民俗元素，他試圖在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言同東方民族的傳統(tǒng)文化之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。在池龍善所創(chuàng)作的水墨風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)作品里，消費(fèi)者能看到水墨筆觸的機(jī)理形態(tài)被充分地展現(xiàn)在了層次分明的灰色調(diào)背景里，含蓄的布局透露出清新雅致的韓國民族氣息。由此可見，韓國的設(shè)計(jì)師始終立足于本國的民族文化，他們共同構(gòu)筑起獨(dú)特的韓國設(shè)計(jì)風(fēng)格，并得到了亞洲各國人民的認(rèn)可。
三、傳統(tǒng)色彩在中韓包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的比較
在中國，傳統(tǒng)的色彩學(xué)既包括對材質(zhì)色澤的研究，又包含對色相和配色原理的研究，其中正色、間色和復(fù)色的相關(guān)概念自成一體，影響深遠(yuǎn)。源于陰陽五行學(xué)說的傳統(tǒng)色彩理論歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展歷程，木青、火赤、土黃、金白、水黑等顏色組成了中國最基本的色彩體系，獨(dú)特的傳統(tǒng)文化鑄就了整個(gè)體系濃郁的東方特色，使得這些色彩具有了一些固定的屬性特征。在中國現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)色彩保留了一些特殊意義，其應(yīng)用往往帶有濃厚的象征意味。如紅色代表著喜慶與吉祥，在婚慶類商品的包裝設(shè)計(jì)中，紅色被廣泛地運(yùn)用在背景里充當(dāng)?shù)咨灰恍┯嘘P(guān)節(jié)日的禮品包裝也常常會用到紅色，以凸顯產(chǎn)品所帶來的歡慶的氣氛；甚至一些傳統(tǒng)的飲料和食品包裝里也會大量采用紅色，如著名的飲料品牌“王老吉”正是借用了傳統(tǒng)的紅色作為主色調(diào)，進(jìn)而表現(xiàn)出其品牌文化中的深厚的民族情結(jié)。韓國同中國一衣帶水，在文化風(fēng)俗上有很多相近的地方，兩國包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的傳統(tǒng)色彩所具有的特殊含義也是相似的。不同的是，韓國的設(shè)計(jì)師偏愛在作品中使用白色、青色和黃色等傳統(tǒng)色彩，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行淡化處理，使得傳統(tǒng)色趨于淡雅和格調(diào)化，因此深受消費(fèi)者的歡迎；其次，高純度的色彩在韓國商品的包裝中比比皆是，這種審美取向使得傳統(tǒng)色彩在歷史感之外又增添了幾分活力，表現(xiàn)出韓國人對色彩的高度敏感；最后，韓國的設(shè)計(jì)師重視在包裝中采用純天然無污染的環(huán)保材料，并盡量保留材料的原始色。在傳承傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)引入“綠色”包裝的概念，不僅表現(xiàn)出韓國設(shè)計(jì)的個(gè)性化，而且適應(yīng)社會的發(fā)展需求。
四、傳統(tǒng)圖案在中韓包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的比較
傳統(tǒng)圖案指的是具有悠久歷史和鮮明民族性的流傳較廣的圖形，它是民族傳統(tǒng)文化的傳播載體，也能體現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代審美觀念的變化。在中國現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，圖形的基本形態(tài)大多得到了保留，設(shè)計(jì)者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變換、延伸，進(jìn)而達(dá)到化用的目的。首先，設(shè)計(jì)者會讓圖底反轉(zhuǎn)，使得圖與底之間相互對應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生律動交替的動態(tài)效果；其次，線條方向的改變和圖形比例的變化能帶來視覺上的錯位；最后，在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行諧音的延伸，能讓包裝設(shè)計(jì)顯得妙趣橫生。與中國包裝設(shè)計(jì)重視形式美的取向相比，韓國設(shè)計(jì)師更注重通過運(yùn)用傳統(tǒng)圖案來表現(xiàn)出產(chǎn)品的時(shí)尚性。比如韓國的LG公司推出的盛唐紋冰箱，其圖案來自于內(nèi)斂莊重的牡丹花，流暢的線條被刻畫在大塊單色的產(chǎn)品包裝上，傳達(dá)出強(qiáng)烈的復(fù)古風(fēng)格的時(shí)尚氣息。又如三星公司出品的70英寸LED液晶電視，飛騰的龍紋被凝聚在金黃和赭紅的底色上，科技感同傳統(tǒng)元素的沖突與融合令產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的時(shí)尚觀感。
五、韓國包裝設(shè)計(jì)對中國包裝設(shè)計(jì)的啟示
通過以上的分析，我們可以感受到韓國的設(shè)計(jì)者對設(shè)計(jì)的那份執(zhí)著，狹小的國土面積和匱乏的自然資源反而激發(fā)了韓國人對祖國的熱愛，他們對本國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所取得的成就是非常自豪的，民族自尊感在此得到了充分的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和濃厚的本土文化氛圍逐漸增大了韓國包裝設(shè)計(jì)與其他國家的差異性，這對于現(xiàn)階段的中國具有很大的借鑒意義。首先，中國的設(shè)計(jì)師要始終保持一顆年輕的心，積極地學(xué)習(xí)和吸收各種設(shè)計(jì)思想，然后結(jié)合自身的實(shí)際情況來選擇適合自己的表達(dá)方式，立足于本民族的文化，以形成鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格；其次，要用創(chuàng)新的精神繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在設(shè)計(jì)中將本國的設(shè)計(jì)符號用更為時(shí)尚的方式展示出來，以適應(yīng)大眾的審美需求的變化；最后，中國的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)要重視在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出生態(tài)美，通過利用環(huán)保材料的方式來減少工業(yè)生產(chǎn)帶來的環(huán)境污染，以促進(jìn)未來的可持續(xù)發(fā)展。
六、結(jié)語
中國和韓國在地理上臨近，文化淵源久遠(yuǎn)，同受儒家文化的熏陶。在傳統(tǒng)文化上，兩國有著很多相似的地方。從韓國的包裝設(shè)計(jì)中找到值得學(xué)習(xí)的地方，取其精華、去其糟粕，充分運(yùn)用傳統(tǒng)的水墨、色彩和圖案等設(shè)計(jì)元素來推動傳統(tǒng)文化的傳播，能夠促進(jìn)中國的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)獲得更快的發(fā)展。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者要繼續(xù)研究傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵，擺脫陳舊觀念的束縛，運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段來創(chuàng)造出具有時(shí)代性和鮮明民族性的包裝設(shè)計(jì)精品。
作者：劉華 程超 單位：福建江夏學(xué)院人文學(xué)院助教