精致的利己主義對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響范文

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《青少年日記》2018年第5期

摘要：精致的利己主義是利己主義的升級(jí)版，由于社會(huì)、學(xué)校、家庭等諸多原因，精致的利己主義有蔓延之勢(shì)，應(yīng)采取弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣、健全法律制度、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等路徑，消除精致的利己主義對(duì)青少年成長(zhǎng)的負(fù)面影響，使青少年牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：精致的利己主義；青少年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、問題的提出

精致的利己主義是利己主義的升級(jí)版，社會(huì)對(duì)精致的利己主義的廣泛關(guān)注，主要源自錢理群教授認(rèn)為“高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的，這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大”［1］。錢理群教授并非從學(xué)術(shù)層面界定和詮釋精致的利己主義，但梳理精致的利己主義及其內(nèi)涵，分析其對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響及其產(chǎn)生的諸多原因，探索消除精致的利己主義負(fù)向影響的路徑，有利于青少年形成正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，有助于青少年的身心健康，有益于青少年認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的可靠后備軍。精致的利己主義作為一種利己主義的升級(jí)版，與傳統(tǒng)的利己主義相比較而言，具有自身獨(dú)特的內(nèi)涵，其苦心經(jīng)營(yíng)、世故圓滑、工于心計(jì)地善于利用規(guī)則、法律、制度等的漏洞和空子謀取私利的做派，顯得冠冕堂皇。精致的利己主義的精致性，表面看似乎具有合理性、合法性、合情性、合程序，但其本質(zhì)是絕對(duì)的利己主義。不可否認(rèn)，利己是人的本能之一，重視個(gè)人利益和維護(hù)個(gè)人權(quán)益，無可責(zé)備。但是，在競(jìng)爭(zhēng)激烈以及價(jià)值觀異化的裹挾下，利己主義披上“精致”外衣，致使社會(huì)弱化了對(duì)利己主義的警惕、模糊了對(duì)利己主義的認(rèn)識(shí)、忽視了利己主義的危害，致使精致的利己主義有蔓延之勢(shì)，腐蝕廣大青少年的思想，使其陷入極端自我的泥潭，缺乏對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族的使命和擔(dān)當(dāng)，對(duì)廣大青少年的成長(zhǎng)是極為不利的。

二、精致的利己主義的內(nèi)涵、影響及危害

（一）精致的利己主義的內(nèi)涵

精致本是一個(gè)富有質(zhì)感的詞語，但精致一旦與利己主義相結(jié)合，就會(huì)異化為其本意的對(duì)立面。精致的利己主義作為利己主義的升級(jí)版，其必然與傳統(tǒng)的、粗俗的利己主義相迥異，具有自己的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，精致的利己主義必然蘊(yùn)涵著絕對(duì)性的利己主義、工于心計(jì)的利己主義、圓滑性的利己主義、虛偽性的利他主義。絕對(duì)的利己主義意味著精致的利己主義脫離不了利己主義的內(nèi)核，其本質(zhì)必然是“人不為己，天誅地滅”；工于心計(jì)的利己主義表明，精致的利己主義在謀取私利上的隱匿性，善于操控社會(huì)規(guī)則和大眾心理滿足私利愿望，已非傳統(tǒng)的利己主義明火執(zhí)仗、巧取豪奪可比擬；圓滑性的利己主義，則表現(xiàn)為八面玲瓏、四處得體，善于利用規(guī)則的欠缺或漏洞，運(yùn)用或操控各種規(guī)則謀取私利而不為人怒，甚至能蠱惑眾人支持其如此作為；虛偽性的利他主義，則是精致的利己主義最具欺騙性的內(nèi)涵，其主要表現(xiàn)為言行不一，以利他之名行利己之欲，往往以高調(diào)的崇高言行和形象取悅大眾，但背地里卻謀私欲為私利。精致的利己主義的這些內(nèi)涵，在不同人群會(huì)有不同的表現(xiàn)，在人的不同發(fā)展階段也有不同的訴求外顯，但是其利己性始終是其核心。

（二）精致的利己主義對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響

精致的利己主義注重個(gè)體性的生存和發(fā)展，批判以抽象的整體性掩蓋具體的個(gè)體性，以激發(fā)人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而不懈努力。青少年成長(zhǎng)必須要實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立性和規(guī)則的社會(huì)化，換言之，即青少年成長(zhǎng)必須要脫離來自父母、家庭、學(xué)校、社會(huì)等各種非理性的庇護(hù)，以獨(dú)立的個(gè)體生存和發(fā)展于社會(huì)；還要熟知人的社會(huì)化所必備的各種社會(huì)規(guī)則。精致的利己主義因其以自我為核心，引導(dǎo)青少年逐步形成自我的獨(dú)立人格，而自我的獨(dú)立人格是人社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。青少年成長(zhǎng)必然要經(jīng)過人的社會(huì)化之路，社會(huì)作為人的有機(jī)結(jié)合體，其良性運(yùn)轉(zhuǎn)必然依賴于社會(huì)化的共識(shí)性規(guī)則。精致的利己主義能催發(fā)青少年自發(fā)學(xué)習(xí)和熟知各種社會(huì)規(guī)則，促使青少年成長(zhǎng)置于社會(huì)化的規(guī)則格局愿景，潛移默化地在青少年的意識(shí)領(lǐng)域形成比較系統(tǒng)的社會(huì)規(guī)則的理念，并依據(jù)社會(huì)規(guī)則要求進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。精致的利己主義對(duì)青少年成長(zhǎng)雖具有一定的益處，但其對(duì)青少年成長(zhǎng)的負(fù)向影響不容忽視，如將精致的利己主義對(duì)青少年成長(zhǎng)的正向影響和負(fù)向影響相比較，其負(fù)向影響甚于正向影響。精致的利己主義在青少年成長(zhǎng)進(jìn)程中容易產(chǎn)生極端個(gè)人主義、拜金主義等思想，會(huì)防礙青少年成長(zhǎng)進(jìn)程中對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行，甚至人格怪異游離于主流社會(huì)之外，最終影響其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）精致的利己主義對(duì)青少年成長(zhǎng)的危害

青少年成長(zhǎng)是人生發(fā)展的黃金階段。如果精致的利己主義在社會(huì)的盛行和泛濫、以及其被青少年所熱衷和踐行，必然給青少年成長(zhǎng)形成或現(xiàn)或潛的危害。精致的利己主義會(huì)引發(fā)青少年成長(zhǎng)歷程中萌發(fā)弱肉強(qiáng)食、投機(jī)取巧的心理，引發(fā)青少年善于學(xué)會(huì)利用各種社會(huì)規(guī)則的不完善對(duì)“他者”進(jìn)行“合法性”地豪取搶奪，善于利用社會(huì)各種輿論為自己的違規(guī)、違法、違德的言行或思想進(jìn)行辯護(hù)，信奉和踐行投機(jī)取巧，認(rèn)為甜言蜜語和花言巧語的欺騙能助人成功，陽奉陰違、弄虛作假能取得榮華富貴和功名利祿。在這種精致的利己主義的腐蝕下，青少年成長(zhǎng)的結(jié)局必然是成為一個(gè)冷漠、自私、殘忍、殘暴、偽善的人，國(guó)家和民族倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀和主流價(jià)值觀將被他們嘲諷或擯棄，就會(huì)致使青少年成長(zhǎng)為一群沒有擔(dān)當(dāng)、缺乏使命感和責(zé)任感，毫無榮辱、是非、善惡等觀念的庸碌之徒，對(duì)國(guó)家的強(qiáng)大、民族的昌盛、社會(huì)的和諧、家庭和他人的幸福是非常不利的。

三、精致的利己主義產(chǎn)生的原因

“利己主義”一詞來源于拉丁文，其基本的含義是“我”，在《中國(guó)大百科全書》（哲學(xué)卷）將其界定為個(gè)人主義的一種表現(xiàn)形式。精致的利己主義者是經(jīng)過精心打扮甚至偽裝的利己主義者，高智商是精致的利己主義者的最大特征。精致的利己主義如果在社會(huì)蔓延，就會(huì)腐蝕了社會(huì)風(fēng)氣，侵蝕著社會(huì)發(fā)展的道德底線，對(duì)各種違法亂紀(jì)起著推波助瀾的效應(yīng)。青少年作為國(guó)家和民族發(fā)展的后備軍和生力軍，肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，他們的成長(zhǎng)需要正確的社會(huì)價(jià)值觀引領(lǐng)。精致的利己主義在政治、思想、文化及經(jīng)濟(jì)等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都存在其滋生蔓延的土壤，如果不完善和健全法制，并進(jìn)行正確的思想教育和引導(dǎo)，必然對(duì)青少年造成價(jià)值觀的錯(cuò)位、世界觀的變異以及人生觀的異化。精致的利己主義作為一種思潮且在社會(huì)上有一定的市場(chǎng)，必定有著促使其產(chǎn)生的社會(huì)背景和蔓延的諸多因緣。

（一）精致的利己主義產(chǎn)生的社會(huì)原因

社會(huì)作為青少年成長(zhǎng)的大環(huán)境，其必然交織著眾多的思潮。尤其是全球化浪潮的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方國(guó)家各種思潮也趁機(jī)涌入，致使青少年在國(guó)內(nèi)封建糟粕和西方國(guó)家利己主義思潮的雙重蠱惑下，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有會(huì)迷失方向或異化的可能，“人不為己，天誅地滅”“人為財(cái)死，鳥為食亡”“只問利益，勿管道義”“只要成功，不問手段”等腐朽思想死灰復(fù)燃，尤其是當(dāng)下浮躁、追金逐銀、貪圖享樂、熱衷“走捷徑”以及“搭便車”等歪風(fēng)在社會(huì)尚有殘存之土壤，致使青少年認(rèn)為艱苦奮斗、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)難以實(shí)現(xiàn)其理想和目標(biāo)，難以讓他們擁有想要的生活。青少年因其心智未完全成熟、社會(huì)閱歷淺、辨別能力差、渴望成功的愿望比較強(qiáng)烈等，因而他們?cè)趥€(gè)人主義和利己主義思潮的沖擊下，始而琢磨如何利用各種手段致達(dá)自己的理想和目標(biāo)，精致的利己主義自然成為他們首當(dāng)其沖的選擇。

（二）精致的利己主義產(chǎn)生的家庭原因

“望子成人”是大多數(shù)家庭的強(qiáng)烈愿望。隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)要求的日趨提高，很多父母為了不讓孩子輸在“起跑線”上，利用自身的財(cái)富資源、人脈資源、教育資源等為孩子的成長(zhǎng)鋪路搭橋，甚至研究有利于人成長(zhǎng)和成才的各種社會(huì)規(guī)則，“對(duì)癥下藥”地對(duì)孩子進(jìn)行“培養(yǎng)”，希冀自己的孩子在未來的發(fā)展道路上能領(lǐng)先一步、占據(jù)先機(jī)。有時(shí)候?yàn)榱撕⒆拥纳蠈W(xué)、就業(yè)、戀愛等，全家上下齊上陣。在這樣的家庭環(huán)境中，青少年漸漸把家長(zhǎng)的所作所為深諳于心并開始體現(xiàn)在行動(dòng)上，逐漸形成自己的“努力”還不如父母的“實(shí)力”的價(jià)值觀錯(cuò)位，由此開始致力于熟知和運(yùn)用各種社會(huì)規(guī)則以謀取私利。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的日趨加劇，青少年面臨著巨大的發(fā)展壓力，加之家庭長(zhǎng)輩對(duì)其希望值過高，為使自己不被長(zhǎng)輩們視為庸碌之輩，越來越多的青少年只能采用精致的利己主義謀私利，從而滿足自己的虛榮或愿望。

（三）精致的利己主義產(chǎn)生的學(xué)校原因

學(xué)校是青少年成長(zhǎng)和成才的主要環(huán)境之一，學(xué)校教育應(yīng)以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人為神圣使命。但是，隨著社會(huì)分工的日趨細(xì)化以及社會(huì)就業(yè)壓力的不斷增大，學(xué)校教育存在過多地注重學(xué)生工作技能的培養(yǎng)、逐漸弱化學(xué)生思想道德的培育和熏陶的傾向，如果這種不良傾向長(zhǎng)之以往，久而久之就會(huì)使學(xué)生形成實(shí)用主義的觀念，進(jìn)而演變?yōu)榫碌睦褐髁x。尤其是隨著高等教育的大眾化和普及化，高校尚存在“衙門化”現(xiàn)象，媚權(quán)賤學(xué)、重利輕德等腐朽思想尚有生存土壤；“當(dāng)高校被過度行政化裹挾，一些行政人員官僚氣質(zhì)很濃，很會(huì)察言觀色、仕途騰轉(zhuǎn)，學(xué)生自然容易心領(lǐng)神會(huì)”［2］，大學(xué)生身處其中，必然受到“大染缸”的污害；少數(shù)教師在“衙門化”趨勢(shì)的迫使下，為職稱、項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)等削尖腦袋、苦心經(jīng)鉆營(yíng)，甚至不惜請(qǐng)客送禮、吃喝捧送；為獲得一時(shí)之利而盡棄教授之尊嚴(yán)、極盡遛馬拍須和阿諛奉承之事。如此學(xué)風(fēng)之下必師傳生承，青少年學(xué)生有可能會(huì)練就一身精致的利己主義的本領(lǐng)。

（四）精致的利己主義產(chǎn)生的個(gè)體原因

青少年成長(zhǎng)是人的社會(huì)化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)和必經(jīng)階段，其人生信念尚未構(gòu)建和筑牢，但當(dāng)下的青少年在社會(huì)各種娛樂化、碎片化、感性化、物質(zhì)化等現(xiàn)象的影響下，因容易被社會(huì)不良風(fēng)氣和思潮腐蝕。一些青少年為了能在社會(huì)上獲得更光鮮亮麗的“成功”和贏得別人更多的“尊嚴(yán)”，他們開始學(xué)會(huì)觀言察色、投其所好，精心與各種能決定他們利益和聲譽(yù)的個(gè)人和群體編織各種關(guān)系網(wǎng)，甚至不惜造假等。隨著這種社會(huì)現(xiàn)象的蔓延，一些青少年更樂意傾向于為了成功而不擇手段，而不愿意付出艱辛的勞動(dòng)而獲得成功，因此，他們通曉各種關(guān)系學(xué)、善于表演、精心鉆營(yíng)、精于算計(jì)，在就業(yè)上更注重于待遇以及個(gè)人效能、在戀愛上更注重于物質(zhì)、在發(fā)展上更注重于個(gè)體，淪為徹頭徹尾的精致的利己主義者。

四、消除精致的利己主義負(fù)向影響的路徑

精致的利己主義給黨風(fēng)、政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、民風(fēng)等社會(huì)風(fēng)氣帶來嚴(yán)重的危害。隨著互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的普及以及人的社會(huì)性交往的日益擴(kuò)大，精致的利己主義思潮有蔓延之勢(shì)，對(duì)社會(huì)各階層以及各年齡階段的人群皆產(chǎn)生影響。青少年因?yàn)槠渖鐣?huì)閱歷較淺、辨別能力較差、對(duì)各種新生事物接受較快、社會(huì)交往比較活躍、自我關(guān)注和發(fā)展意識(shí)較強(qiáng)、且正處人生發(fā)展面臨競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的階段，因此，其受精致的利己主義影響最為廣泛和深遠(yuǎn)。青少年的成長(zhǎng)是人的社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，他們成長(zhǎng)階段中所認(rèn)同、秉持和踐行的理念，關(guān)系到他們一生看待個(gè)體、家庭、國(guó)家、民族等的態(tài)度，關(guān)系到國(guó)家和民族優(yōu)秀國(guó)民的養(yǎng)成和壯大。因此，必須分析精致的利己主義對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響，探討消除精致的利己主義危害青少年成長(zhǎng)的路徑，方能提升青少年成長(zhǎng)進(jìn)程中對(duì)精致的利己主義的識(shí)別力以確保其健康成長(zhǎng)。

（一）培育和弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣

社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)各種思潮“合力”的風(fēng)向標(biāo)。精致的利己主義能荼毒青少年成長(zhǎng)，與社會(huì)存在的誠(chéng)信缺失、追金逐銀、表里不一卻熟視無睹等偏歪的社會(huì)風(fēng)氣有密不可分的關(guān)系，這些歪風(fēng)邪氣嚴(yán)重地腐蝕社會(huì)成員的思想和靈魂，對(duì)精致的利己主義起著推波助瀾的作用。因此，必須要培育和弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，宣揚(yáng)社會(huì)的真善美，鞭撻社會(huì)的假丑惡，讓社會(huì)全體成員在社會(huì)生活實(shí)踐中牢記底線，形成健康向上的公民素養(yǎng)，樹立正確的是非觀和廉恥觀，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，在社會(huì)大環(huán)境中消除精致的利己主義的生存和蔓延土壤。培育和弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，就要引導(dǎo)社會(huì)形成正確的“利己”和“利他”的觀念，正確處理自己與他人、個(gè)體和集體、國(guó)家等的利益關(guān)系，明確利己主義的界限性和條件性，利用電臺(tái)、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)等方式宣揚(yáng)利他主義是利己主義前提和基礎(chǔ)的社會(huì)氛圍，培育濃郁的“我為人人，人人為我”的社會(huì)風(fēng)氣。加大對(duì)精致的利己主義社會(huì)現(xiàn)象的揭發(fā)和鞭撻，讓精致的利己主義者成為過街老鼠、促使其形成沉重的心理壓力，自覺改邪歸正，擯棄精致的利己主義思想。

（二）建立和健全法律制度

法律制度是治國(guó)的重器，也是消除社會(huì)各種不良社會(huì)思潮的利劍。精致的利己主義能橫行社會(huì)、肆虐人間，與社會(huì)法律制度的不健全有著密不可分的聯(lián)系。長(zhǎng)期以來，人們總是認(rèn)為錯(cuò)誤的思想只能依賴說服和教育來糾正，法律制度應(yīng)是游離于思想觀念領(lǐng)域之外。因此，在精致的利己主義在沒有踐行之前，法律制度對(duì)精致的利己主義無能為力。正是法律制度的缺失，致使法律制度在精致的利己主義化為精致的利己言行之前存在“威懾力真空”，由此催生了精致的利己主義者琢磨法律制度以及社會(huì)規(guī)則以謀取私利。因此，應(yīng)該要建立和健全法律制度，以法律制度的“硬威懾力”規(guī)范精致的利己主義的“軟腐蝕力”，讓法律制度的威力無處不在、無時(shí)不在，切實(shí)體現(xiàn)全面依法治國(guó)的指向，將精致的利己主義置于法律制度的樊籠之中，促使精致的利己主義持有者、贊同者、附和著以及踐行者心有余悸，由此自覺抵制精致的利己主義的腐蝕，以此根絕精致的利己主義。

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了個(gè)人層面價(jià)值、國(guó)家層面價(jià)值以及社會(huì)層面價(jià)值的有機(jī)融合，是評(píng)判社會(huì)一切價(jià)值觀的標(biāo)尺，是引領(lǐng)社會(huì)主義各領(lǐng)域和各人群價(jià)值觀的旗幟。“只有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，才能避免陷入利己主義的泥沼。”［3］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在義利方面主張先義后利以及義利合一，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、民族利益以及集體利益高于個(gè)人利益、但并非是虛化個(gè)人利益。而精致的利己主義則與之相反。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在堅(jiān)持將國(guó)家利益和民族利益置于首位的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)公民個(gè)人誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，支持公民個(gè)人以正當(dāng)途徑以及合法手段謀取個(gè)人利益、追求個(gè)人的成功和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。即便如此，也要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，堅(jiān)決反對(duì)見利忘義、唯利是圖、損人利己的價(jià)值取向，預(yù)防自我中心主義、功利主義等思想的萌芽和泛濫；堅(jiān)持弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的思想，將其融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等各個(gè)領(lǐng)域，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成效，形成抵抗精致的利己主義的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王石川.別再批量生產(chǎn)“精致的利己主義者”

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作者：梁端 單位：中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)廣西團(tuán)校