相互饋贈(zèng)禮物禮儀原則范文
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人們相互饋贈(zèng)禮物，是人類社會(huì)生活中不可缺少的交往內(nèi)容。中國人一向崇尚禮尚往來。《禮記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。”
饋贈(zèng)，是與其他一系列禮儀活動(dòng)一同產(chǎn)生和發(fā)展起來的。有一點(diǎn)是肯定的，即在禮的內(nèi)涵中，除了有表示尊敬的態(tài)度、言語、動(dòng)作、儀式外，還有一個(gè)重要的含義，就是禮物。隨著社會(huì)生活的進(jìn)化和演變，物能傳達(dá)情感的觀念被廣大人民所接受和認(rèn)同，從而使饋贈(zèng)在內(nèi)容和形式上，逐漸融會(huì)在五彩繽紛的社會(huì)交往中，并成為人們聯(lián)絡(luò)和溝通感情的最主要方式之一。
有一點(diǎn)需要注意，我們要把饋贈(zèng)禮物、正常交往中的送禮與收買賄賂、腐蝕拉攏區(qū)別開。
在現(xiàn)代人際交往中，禮物是人們往來的有效媒介之一，它像橋梁和紐帶一樣直接明顯地傳遞著情感和信息，深沉地寄托著人們的情意，無言地表達(dá)著人與人之間的真誠關(guān)愛。
一、饋贈(zèng)原則
饋贈(zèng)作為社交活動(dòng)的重要手段之一，受到人們普遍肯定。得體的饋贈(zèng)，恰似無聲的使者，給交際活動(dòng)錦上添花，給人們之間的感情和友誼注入新的活力。
認(rèn)真研究和把握饋贈(zèng)的基本原則，是饋贈(zèng)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要前提條件。
(一)輕重原則——禮輕情意重
禮品有貴賤厚薄之分，有善惡雅俗之別。
禮品的貴賤厚薄，往往是衡量交往人的誠意和情感濃烈程度的重要標(biāo)志。然而禮品的貴賤與其價(jià)值并不總成正比。因?yàn)槎Y物是言情寄意表禮的，是人們情感的寄托物，人情無價(jià)而物有價(jià)，有價(jià)的物只能寓情于其身，而無法等同于情。
也就是說，就禮品的價(jià)值含量而言，禮品既有其物質(zhì)的價(jià)值含量，也有其精神的價(jià)值含量。“千里送鵝毛”的故事，在我國婦孺皆知，被標(biāo)榜為禮輕情意重的楷模和學(xué)習(xí)典范。“折柳相送”也常為文人津津樂道。我們提倡“君子之交淡如水”，提倡“禮輕情意重”。一般情況下，我們不妨既要注意禮輕情意重，又要入鄉(xiāng)隨俗地?fù)穸ú煌p重的禮物。
(二)時(shí)機(jī)原則
就饋贈(zèng)的時(shí)機(jī)而言，及時(shí)適宜是最重要的。中國人很講究“雨中送傘”、“雪中送炭”，即要注重送禮的時(shí)效性，因?yàn)橹挥性谧钚枰獣r(shí)得到的才是最珍貴的，才是最難忘的。
我國是一個(gè)節(jié)日較多的國家，在傳統(tǒng)節(jié)日相互贈(zèng)送相應(yīng)的禮品，會(huì)使雙方感情更為融洽。另外，在對(duì)方的某些紀(jì)念日，以禮品相送也會(huì)起到很好的效果。
因此，要注意把握好饋贈(zèng)的時(shí)機(jī)，包括時(shí)間的選擇和機(jī)會(huì)的擇定。一般說來，時(shí)間貴在及時(shí)，超前滯后都達(dá)不到饋贈(zèng)的目的；機(jī)會(huì)貴在事由和情感及其他需要的程度。“門可羅雀”時(shí)和“門庭若市”時(shí)，人們對(duì)饋贈(zèng)的感受會(huì)有天壤之別。所以，對(duì)于處境困難者的饋贈(zèng)，其所表達(dá)的情感就更顯真摯和高尚。
(三)效用性原則
同一切物品一樣，當(dāng)禮以物的形式出現(xiàn)時(shí)，禮物本身也就具有了價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。就禮品本身的實(shí)用價(jià)值而言，人們經(jīng)濟(jì)狀況不同，文化程度不同，追求不同，對(duì)于禮品的實(shí)用性要求也就不同。
一般說來，物質(zhì)生活水平的高低，決定了人們精神追求的不同，在物質(zhì)生活較為貧寒時(shí)，人們多傾向選擇實(shí)用性的禮品，如食品、水果、衣料、現(xiàn)金等；在生活水平較高時(shí)，人們則傾向于選擇藝術(shù)欣賞價(jià)值較高、趣味性較強(qiáng)和具有思想性紀(jì)念性的物品為禮品。
因此，應(yīng)視受禮者的物質(zhì)生活水平，有針對(duì)性地選擇禮品。
(四)投好避忌的原則
由于民族、生活習(xí)慣、生活經(jīng)歷、宗教信仰以及性格、愛好的不同，不同的人對(duì)同一禮品的態(tài)度是不同的，或喜愛或忌諱或厭惡等等，因此我們要把握住投其所好、避其禁忌的原則。
尤其強(qiáng)調(diào)要避其禁忌。饋贈(zèng)前一定要了解受禮者的喜好，尤其是禁忌。例如，中國人普遍有“好事成雙”的說法，因而凡是大賀大喜之事，所送之禮，均好雙忌單，但廣東人則忌諱“4”這個(gè)偶數(shù)，因?yàn)樵趶V東話中，“4”聽起來就像是“死”，是不吉利的。再如，白色雖有純潔無理之意，但中國人比較忌諱，因?yàn)樵谥袊咨Ｊ潜е拓毟F之色；同樣，黑色也被視為不吉利，是兇災(zāi)之色、哀喪之色；而紅色，則是喜慶、祥和、歡慶的象征，受到人們的普遍喜愛。另外，我國人民還常常講究給老人不能送“鐘”，給夫妻或情人不能送“梨”，因?yàn)椤八顽姟迸c“送終”，“梨”與“離”諧音，是不吉利的。這類禁忌，還有許多需要我們?nèi)プ裱@里就不一一列舉了。
二、贈(zèng)禮禮儀
要使交往對(duì)象愉快地接受饋贈(zèng)，并不是件容易的事情。因?yàn)榧幢闶悄阍陴佡?zèng)原則指導(dǎo)之下選擇了禮品，如果不講究贈(zèng)禮的藝術(shù)和禮儀，也很難使饋贈(zèng)成為社會(huì)交往的手段，甚至?xí)m得其反。那么，饋贈(zèng)時(shí)應(yīng)注意哪些藝術(shù)和禮儀呢？
注意禮品的包裝
精美的包裝不僅使禮品的外觀更具藝術(shù)性和高雅的情調(diào)，并顯現(xiàn)出贈(zèng)禮人的文化和藝術(shù)品位，而且還可以使禮品產(chǎn)生和保持一種神秘感，既有利于交往，又能引起受禮人的興趣和探究心理及好奇心理，從而令雙方愉快。好的禮品若沒有講究包裝，不僅會(huì)使禮品遜色，使其內(nèi)在價(jià)值大打折扣，使人產(chǎn)生“人參變蘿卜”的缺憾感，而且還易使受禮人輕視禮品的內(nèi)在價(jià)值，而無謂地折損了由禮品所寄托的情誼。
注意贈(zèng)禮的場合
贈(zèng)禮場合的選擇，是十分重要的。
尤其那些出于酬謝、應(yīng)酬或有特殊目的的饋贈(zèng)，更應(yīng)注意贈(zèng)禮場合的選擇：通常情況下，當(dāng)眾只給一群人中的某一個(gè)人贈(zèng)禮是不合適的，因?yàn)槟菚?huì)使受禮人有受賄和受愚弄之感，而且會(huì)使沒有受禮的人有受冷落和受輕視之感。
給關(guān)系密切的人送禮也不宜在公開場合進(jìn)行，只有禮輕情重的特殊禮物才適宜在大庭廣眾面前贈(zèng)送。
最好當(dāng)著受禮人的面贈(zèng)禮。贈(zèng)禮是為鞏固和維持雙方的關(guān)系，贈(zèng)禮也必須是有針對(duì)對(duì)象的。因此贈(zèng)禮時(shí)應(yīng)當(dāng)著受禮人的面，以便于觀察受禮人對(duì)禮品的感受，還可有意識(shí)地向受禮人傳遞你選擇禮品時(shí)獨(dú)具匠心的考慮，從而激發(fā)受禮人對(duì)你一片真情的感激和喜悅之情。
除此之外也可以選擇郵寄贈(zèng)送、或托人贈(zèng)送。
注意贈(zèng)禮時(shí)的態(tài)度、動(dòng)作和言語表達(dá)
只有那種平和友善的態(tài)度，和落落大方的動(dòng)作并伴有禮節(jié)性的語言表達(dá)，才是令贈(zèng)受禮雙方所能共同接受的。那種做賊式的悄悄將禮品置于桌下或房中某個(gè)角落的做法，不僅達(dá)不到饋贈(zèng)的目的，甚至?xí)m得其反。
注意贈(zèng)禮的具體時(shí)間
一般說來，應(yīng)在相見或道別時(shí)贈(zèng)禮。
三、受禮禮儀
受禮者應(yīng)在贊美和夸獎(jiǎng)聲中收下禮品，并表示感謝。一般應(yīng)贊美禮品的精致、優(yōu)雅或?qū)嵱茫洫?jiǎng)贈(zèng)禮者的周到和細(xì)致，并伴有感謝之辭(按中國傳統(tǒng)習(xí)慣，是伴有謙恭態(tài)度的感謝之辭)。
雙手接過禮品。視具體情況或拆看或只看外包裝，還可伴有請(qǐng)贈(zèng)禮人介紹禮品功能、特性、使用方法等的邀請(qǐng)，以示對(duì)禮品的喜愛。
只要不是賄賂性禮品，一般最好不要拒收，那會(huì)很駁贈(zèng)禮人面子的。可以找機(jī)會(huì)回禮就是了。
四、禮品的選擇
因人因事因地施禮，是社交禮儀的規(guī)范之一，對(duì)于禮品的選擇，也應(yīng)符合這一規(guī)范要求。
(一)禮品選擇要?jiǎng)t
禮品的選擇，要針對(duì)不同的受禮對(duì)象區(qū)別對(duì)待。一般說來：
對(duì)家貧者，以實(shí)惠為佳。
對(duì)富裕者，以精巧為佳。
對(duì)戀人、愛人、情人，以紀(jì)念性為佳。
對(duì)朋友，以趣味性為佳。
對(duì)老人，以有利于身體健康為佳。
對(duì)孩子，以啟智新穎為佳。
對(duì)外賓，以特色為佳。