美術(shù)教育中社會(huì)主義核心價(jià)值的作用范文

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摘要：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定了“以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”的本原地位，高校美術(shù)教育要深入貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“人”理念，通過課堂教育提升學(xué)生的價(jià)值觀念，引領(lǐng)美術(shù)作品創(chuàng)作符合社會(huì)主義主流文化的要求。只有明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本方向，才能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)和諧目標(biāo)的追求，并創(chuàng)作出符合社會(huì)價(jià)值規(guī)范的優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：

社會(huì)主義；核心價(jià)值體系；高等教育；美術(shù)教育

我國高等學(xué)校美術(shù)教育歷來重視的是學(xué)生美術(shù)技能技法的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)學(xué)生思想領(lǐng)域的引導(dǎo)，培養(yǎng)出來的學(xué)生雖然個(gè)性突出，但有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)的發(fā)展方向，如果把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融合到高校美術(shù)教育教學(xué)中，會(huì)使學(xué)生跟上社會(huì)主流思想，創(chuàng)作的作品符合社會(huì)發(fā)展方向。所謂社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指在社會(huì)中處于核心地位的價(jià)值基礎(chǔ)，其中馬克思主義指導(dǎo)是靈魂，中國特色社會(huì)主義共同理想是主題，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是精髓，八榮八恥是基礎(chǔ)。換句話說，就是要把這四個(gè)層次的內(nèi)容貫徹到高校的美術(shù)教育教學(xué)中，用馬克思主義指導(dǎo)高校美術(shù)教育，使學(xué)生知道禮儀廉恥，具有愛國主義的情懷和勇于創(chuàng)新的精神。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)涵義

價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)周圍客觀事物的總體看法和評(píng)價(jià)，社會(huì)主義核心價(jià)值是全人類的共同理想和價(jià)值追求，具體包括三個(gè)層次的價(jià)值目標(biāo)：國家層面為富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面為自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面標(biāo)為愛國、敬業(yè)、誠信、友善。要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，就應(yīng)該從這三個(gè)層次上要求他們，使他們個(gè)體上愛崗敬業(yè)，社會(huì)上平等自由，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與文明。從實(shí)質(zhì)上來看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)的是人的自由全面發(fā)展，人的解放，即是人以一種全面的方式對(duì)自己本質(zhì)的真正占有，這里的“人”是指具體的所有的生物學(xué)意義上的自然人；“本”是指人的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，其主線是“以人為本”的理念，即人是一切價(jià)值的基礎(chǔ)、出發(fā)點(diǎn)和歸屬，所有的事物都圍繞人這一核心內(nèi)容展開，同時(shí)我們也要注意到價(jià)值所具有的多維性特點(diǎn)。“所謂全面，意味著多維是不可取消的，取消或壓抑意味著不全面；全面也意味著多維之間是相互連結(jié)、相互補(bǔ)充的，是統(tǒng)一的，是人的全面發(fā)展?！雹僦饕ǎ?/p>

（一）人的本質(zhì)的全面發(fā)展人的本質(zhì)，一是人的自然屬性的全面發(fā)展，自然屬性是指人作為生物意義上的人的本質(zhì)屬性，他會(huì)產(chǎn)生一些自發(fā)性的行為動(dòng)機(jī)，如母親保護(hù)她的孩子、吃飯、睡覺等。二是人的社會(huì)屬性的全面發(fā)展。社會(huì)屬性是指人在社會(huì)交往過程中所產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系。人的自然屬性是社會(huì)屬性發(fā)展的前提。在人的本質(zhì)的全面發(fā)展中，我們更加強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)屬性的全面發(fā)展，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人不能脫離于社會(huì)而存在，脫離社會(huì)而存在的人是孤立的人，不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系，就無法生存和發(fā)展下去。因此，人要與社會(huì)交往，并建立良好的社會(huì)關(guān)系，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自我的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）人的自我個(gè)性的全面發(fā)展人的個(gè)性是指人在自然屬性基礎(chǔ)上長(zhǎng)期形成的具有經(jīng)常性、固定性的各種能力、心理和傾向等。人的個(gè)性受社會(huì)環(huán)境的影響有著共性和差異性，但是個(gè)體始終只是群體的一個(gè)部分而已，個(gè)體的發(fā)展不能超越群體的發(fā)展，個(gè)體的表現(xiàn)最終必須符合社會(huì)規(guī)范的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真正內(nèi)涵就是對(duì)人的本質(zhì)和個(gè)性全面發(fā)展的充分解析。

二、高校美術(shù)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)聯(lián)性

高校美術(shù)教育有著豐富的內(nèi)涵和悠久的歷史，隨我國社會(huì)改革的進(jìn)一步深化，以及高等院校素質(zhì)教育的推行，我國高校的美術(shù)教育發(fā)展呈現(xiàn)出新的局面，以往那種將高校美術(shù)教育片面地、簡(jiǎn)單地歸結(jié)于技法表現(xiàn)的做法已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，也不能滿足社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需要，當(dāng)前的高校美術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)多元的、立體的綜合體系。高校美術(shù)教育應(yīng)該按照人的身心發(fā)展規(guī)律和社會(huì)要求，通過貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)美術(shù)人才的全面發(fā)展，這個(gè)過程是通過有目的、有計(jì)劃的教育教學(xué)方案來貫徹實(shí)施的。我們應(yīng)當(dāng)看到，目前美術(shù)教育的一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)就是知識(shí)目標(biāo)的弱化與人的目標(biāo)的強(qiáng)化。知識(shí)目標(biāo)是指一個(gè)人所具有的相應(yīng)學(xué)科知識(shí)，對(duì)美術(shù)系的學(xué)生而言就是美術(shù)技能掌握的程度，就高校美術(shù)教學(xué)困難的是對(duì)學(xué)生整體美術(shù)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的提高，也就是學(xué)生的思想、道德等綜合素養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求，要做到這一點(diǎn)需要全體社會(huì)的共同努力，特別是高校教育工作者的不懈奮斗。具體而言，高校美術(shù)教育就是要將人的目標(biāo)放在首位，使人的目標(biāo)與知識(shí)目標(biāo)更好地結(jié)合起來，使學(xué)生從國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面認(rèn)知自己，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。因此，高校美術(shù)教育的目標(biāo)不應(yīng)只是狹義的專業(yè)技能的傳遞和實(shí)現(xiàn)，更重要的在于對(duì)人美的陶養(yǎng)和塑造，在于對(duì)社會(huì)主體文化的弘揚(yáng)，只有把社會(huì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)結(jié)合起來，才能使學(xué)生的思想、精神得到升華，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任?！笆ト艘栽娊桃允帨炱錆嵝?，震其暮氣，納之于豪杰而后期之以圣賢，此救人道于亂世之大權(quán)也?！雹谠诟咝Ｃ佬g(shù)教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值理念的教育正是實(shí)現(xiàn)人的目標(biāo)的要求，它會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，使學(xué)生成為能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的、行為規(guī)范符合社會(huì)道德要求的合格公民。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校美術(shù)教育中的作用

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)學(xué)生思想起到引領(lǐng)作用隨著國際國內(nèi)形勢(shì)的急劇變化，高校美術(shù)教育受到社會(huì)多元化文化的沖擊，傳統(tǒng)的價(jià)值觀在逐漸解構(gòu)，新的價(jià)值觀不斷形成，學(xué)生往往處于盲從的狀況，許多學(xué)生存在世俗化、功利化的發(fā)展趨勢(shì)。比如，一些美術(shù)學(xué)院的學(xué)生所崇尚的行為藝術(shù)，反映出的不是積極的、健康的生活方式，反映出的是庸俗的、低下的社會(huì)道德觀。在這種情況下，人就會(huì)看不到外面的世界，把自己局限在自我的狹小空間內(nèi)，不能與社會(huì)很好的接軌，創(chuàng)作出的作品也不能引領(lǐng)社會(huì)精神風(fēng)貌，這部分學(xué)生“不是把人性——人的靈魂——銘刻在自己的生存上，最終卻使之僅僅變成了他們所從事的職業(yè)、所耕耘的科學(xué)園地的某種標(biāo)記。”③因此，高校美術(shù)教育應(yīng)該把學(xué)生放在社會(huì)的土壤中，傾聽社會(huì)的聲音，應(yīng)該讓他們更多地認(rèn)知和接受社會(huì)主流文化。如果在美術(shù)教育中背離社會(huì)主流思想，就會(huì)陷入無的放失的說教，就會(huì)離開了人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，學(xué)生雖然能學(xué)到美術(shù)的技法，但最終創(chuàng)作出來的作品可能成為脫離社會(huì)、脫離群眾的空洞作品，不會(huì)與社會(huì)產(chǎn)生共鳴，也沒有長(zhǎng)久的生命力。因此，美術(shù)教育的前提是把握社會(huì)主流思想，即運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生，注重對(duì)學(xué)生人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想輿論氛圍。高校美術(shù)教育不僅是要求學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)“美的事物”的描繪和觀察，更重要的是將社會(huì)主流文化所強(qiáng)調(diào)的美貫穿于整個(gè)繪畫作品中，使作品具有張力和吸引力。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧文化的本質(zhì)要求文化是指人類在社會(huì)歷史過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。和諧社會(huì)、和諧文化的構(gòu)建需要有社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為指導(dǎo)，否則就會(huì)迷失前進(jìn)的方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校美術(shù)教育方向。是由高校美術(shù)教育的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律所決定的。在高校美術(shù)教育中，只有明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本方向，才能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)和諧目標(biāo)的追求，因此，教師要引導(dǎo)他們建立起符合社會(huì)利益要求、化解社會(huì)矛盾的行為規(guī)范。當(dāng)今處在價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代，高校美術(shù)教育要深入貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“人”理念，通過課堂教育提升價(jià)值觀念，引領(lǐng)美術(shù)作品創(chuàng)作符合社會(huì)價(jià)值觀的優(yōu)秀作品，使學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中明辨是非，激發(fā)他們創(chuàng)作出一些高尚的、符合社會(huì)道德規(guī)范和主流文化的優(yōu)秀美術(shù)作品，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化做貢獻(xiàn)。

總之，高校美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)有兩個(gè)方面：一是針對(duì)專業(yè)學(xué)科知識(shí)和學(xué)科內(nèi)容，給予學(xué)生技能訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生掌握相應(yīng)專業(yè)知識(shí)和技能；二是注重學(xué)生人格塑造，使學(xué)生的人格發(fā)展更為完整、全面，擁有積極向上的精神和為社會(huì)服務(wù)的理念。第二點(diǎn)顯得尤為重要，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須在高校美術(shù)教育教學(xué)中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校美術(shù)教育內(nèi)容相結(jié)合，如在美術(shù)作品的分析講解上，不僅要強(qiáng)調(diào)線條，光、色等技法的運(yùn)用，還要強(qiáng)調(diào)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意義，以及反映的時(shí)代精神，只有與時(shí)代精神相一致的作品才具有完整性和永恒性。當(dāng)然要做到這一點(diǎn)，需要不斷摸索、實(shí)踐和創(chuàng)新，這將是未來美術(shù)教育的方向，也應(yīng)該成為美術(shù)教育工作者主動(dòng)探索的目標(biāo)。

作者：肖微聞 萬志紅 單位：昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 昆明學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院