民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)范文
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黨的十六屆六中全會(huì)首次提出了一個(gè)科學(xué)的理論創(chuàng)新成果———社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四項(xiàng)基本內(nèi)容，是中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活在價(jià)值領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從根本上體現(xiàn)了社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，其在中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向的選擇道路上有著舉足輕重的作用，是興國之魂，統(tǒng)攝和支配著所有的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)。統(tǒng)一戰(zhàn)線決定著統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)的發(fā)展方向，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用無可替代。而中國是一個(gè)多民族國家，民族工作在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中占據(jù)著極其特殊重要的地位，推進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，會(huì)大力推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，有利于促進(jìn)民族地區(qū)的文化的發(fā)展，有利于維護(hù)民族地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)。因此，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中建設(shè)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國意識(shí)形態(tài)形成及發(fā)展的必經(jīng)過程，是新世紀(jì)新階段推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作不斷深入發(fā)展、不斷鞏固發(fā)展壯大的必然選擇。
一、統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵
“統(tǒng)一戰(zhàn)線”一詞源于戰(zhàn)爭時(shí)期，指不同集團(tuán)的人為了相同目的，在某些共同利益的基礎(chǔ)上結(jié)成的共同陣營，即一定社會(huì)政治力量的聯(lián)合。我們現(xiàn)在常提到的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也是本文所論述的統(tǒng)一戰(zhàn)線。新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)通過團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，在特定的共同目標(biāo)下結(jié)成政治聯(lián)盟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命及各個(gè)時(shí)期特定的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)。由于所處的國內(nèi)和國際形勢都發(fā)生了深刻變化，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。
（一）巨大的包容性新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成極其廣泛，既包括社會(huì)主義建設(shè)的根本力量———工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等，又包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化中出現(xiàn)的新生力量———新的社會(huì)階層人士等；既包括大陸范圍內(nèi)各民族、各黨團(tuán)、各階層人士，又包括港澳臺(tái)同胞和海外僑胞。雖然統(tǒng)一戰(zhàn)線不是國家的權(quán)力中心，但卻有一定的政治影響力，這種地位使其在協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾和整合資源的過程中不受具體利益的影響，不會(huì)出現(xiàn)因某特定利益而使決策有失公允。
（二）主體的多樣性新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線尤其強(qiáng)調(diào)“求同存異”，以便在最大的范圍內(nèi)聯(lián)合不同階層、不同群體、不同黨派、不同民族、不同信仰的人們。在我國大陸地區(qū)，只要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，遵守我國憲法和法律，不管是屬于哪個(gè)民族、即使是信仰不同，都能在我國充分表達(dá)自己的政治訴求和不同的意見；而在大陸以外的地區(qū)，只要不破壞民族團(tuán)結(jié)，不破壞國家統(tǒng)一，港澳臺(tái)同胞和海外僑胞都要積極團(tuán)結(jié)爭取。這樣才可以全面真實(shí)的反映人民群眾的思想、工作和生活狀況，而且把政府關(guān)注的問題暢通無阻地表達(dá)出來。
（三）價(jià)值的多元性隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，人們的價(jià)值取向和行為方式也越來越呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，而且都在統(tǒng)一戰(zhàn)線中有著不同程度的反映，統(tǒng)一戰(zhàn)線在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的同時(shí)，也應(yīng)尊重其他黨派或團(tuán)體的政治理想，尊重不同民族和不同宗教的圖騰信仰，尊重并保護(hù)價(jià)值的多樣性。
（四）鮮明的政治性統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治性表現(xiàn)在它拓寬了政治參與度，提供了多種多樣的政治參與平臺(tái)，為統(tǒng)一戰(zhàn)線主體表達(dá)其政治愿望提供了各種各樣的方式，保障了各個(gè)階層都能參與進(jìn)來，利用多種政治資源以便能充分、廣泛、全面的收集廣大群眾的政治意見，并按照民主化和法制化緊密結(jié)合的要求積極推進(jìn)政治體制改革，從而使各項(xiàng)政策和和政治行為更具有民主性。
二、民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的必要性和重要性
（一）是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神動(dòng)力民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的重要組成部分，它決定了當(dāng)?shù)厝嗣竦母纠婧驮摰貐^(qū)的文化需求，雖然少數(shù)民族地區(qū)在一系列扶持措施下（如西部大開發(fā)戰(zhàn)略、援疆項(xiàng)目等），地區(qū)經(jīng)濟(jì)和綜合實(shí)力都有明顯的提高，人民的生活水平和質(zhì)量也得到了顯著的改善，但是由于歷史、現(xiàn)實(shí)、地理位置等原因，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)還存在著一定的差距。一旦這種差距長期得不到解決，甚至有擴(kuò)大的趨勢時(shí)，會(huì)對(duì)民族地區(qū)和諧社會(huì)的建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平有著密不可分的聯(lián)系。因此，民族地區(qū)若要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，則須推進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，這樣才能激發(fā)民族地區(qū)人民群眾解放思想、開拓創(chuàng)新的勇氣；才能提升民族地區(qū)人民的凝聚力，為加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
（二）是民族地區(qū)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)民族地區(qū)的文化資源非常豐富，各種各樣的民族文化相互交織，一旦缺少基本的價(jià)值觀念和文化認(rèn)同，不論是先進(jìn)文化還是落后文化，不論是外來文化還是傳統(tǒng)文化，相互之間必然會(huì)產(chǎn)生摩擦和沖突，使當(dāng)?shù)氐奈幕幱跓o序的混亂狀態(tài)。所以，必須要在當(dāng)?shù)亟⒁粋€(gè)基本的價(jià)值觀念和文化認(rèn)同，核心價(jià)值體系可謂應(yīng)運(yùn)而生，它恰恰可以被多種文化認(rèn)同，同時(shí)可以引領(lǐng)多種文化不斷繁榮發(fā)展，由此可見，在少數(shù)民族地區(qū)建立核心價(jià)值體系具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。而大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，進(jìn)一步強(qiáng)化了各民族間“誰也離不開誰”的文化認(rèn)同，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和特色。少數(shù)民族地區(qū)必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持將其貫穿于民族文化產(chǎn)業(yè)化的全過程，必須堅(jiān)持其引領(lǐng)多元文化一體化發(fā)展的根本作用，通過“三個(gè)堅(jiān)持”來正確處理不同文化之間的摩擦與沖突，引導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)多元化文化及價(jià)值觀念在尊重多樣化的理念下提升其文化認(rèn)同感。
（三）是維護(hù)民族地區(qū)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的理論武器我國少數(shù)民族地區(qū)大多地處邊陲，其特殊的地理位置決定了其維護(hù)國家安全、反對(duì)民族分裂前沿陣地的地位。但是，隨著當(dāng)前對(duì)外開放水平日益深化，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作方興未艾，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也日趨激烈，西方分裂勢力、民族分裂勢力對(duì)我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化不斷地進(jìn)行滲透，這必然給民族地區(qū)人們的價(jià)值觀和思想活動(dòng)帶來了巨大的沖擊。中國作為一個(gè)多民族社會(huì)主義國家，民族地區(qū)安定有序是整個(gè)國家穩(wěn)定、社會(huì)和睦的重要保障。為實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖，必須重視民族的和睦團(tuán)結(jié)和邊陲的安定鞏固，其關(guān)鍵就是須不斷提升民族凝聚力、向心力及自豪感，而文化認(rèn)同和價(jià)值追求的一致性是前提和基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也營運(yùn)而生成為了民族地區(qū)化解矛盾、戰(zhàn)勝困難、加快發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。
三、全面發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的積極作用
在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，指出“，我們要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。”由此可以看出，統(tǒng)一戰(zhàn)線在民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中有著特殊的積極作用。
（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的指導(dǎo)地位馬克思主義指導(dǎo)思想是鞏固壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本指導(dǎo)思想，它在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用是經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的，也是當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的需要。而且馬克思主義指導(dǎo)思想就是統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作目標(biāo)、政治方向、基本原則，因此，要充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的積極作用，就應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。因?yàn)橹灰獔?jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就可以及時(shí)準(zhǔn)確的判斷統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展趨勢，就可以在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中找出民族地區(qū)社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)的核心。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的先決條件，用馬克思主義武裝統(tǒng)戰(zhàn)成員的頭腦，用馬克思主義的世界觀指導(dǎo)理論研究和工作實(shí)踐，用馬克思主義的方法論團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。誠然，作為獨(dú)立的個(gè)體，人類思想不可能達(dá)到理想中的一元化，然而思想多樣性是一種社會(huì)常態(tài)，但這種社會(huì)常態(tài)與指導(dǎo)思想的一元化并不相互排斥。馬克思主義也提倡應(yīng)尊重人類社會(huì)思想的多樣化，因?yàn)橹挥邪莶⒆鹬剡@種多樣化，才能最大限度的去團(tuán)結(jié)不同的群體，更好的形成社會(huì)思想共識(shí)。
（二）堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想建設(shè)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義共同理想這一主題，同時(shí)也是新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本目標(biāo)。新中國成立至今，一直把中國特色社會(huì)主義共同理想作為民族團(tuán)結(jié)與各黨派團(tuán)結(jié)的主要思想，改革開放新時(shí)期，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮積極作用的精神動(dòng)力，建設(shè)中國特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段乃至以后很長一個(gè)階段，都會(huì)是中國特色社會(huì)主義共同理想的主要內(nèi)容。如今社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)主義事業(yè)也迎來了眾多的挑戰(zhàn)，這也在召喚統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮其協(xié)調(diào)能力，發(fā)展和維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)一致，促進(jìn)各民族間共同進(jìn)步，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)！經(jīng)過歷史的考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民、各派及無黨派人士共同選擇了走中國特色社會(huì)主義道路，共同致力于建設(shè)中國特色社會(huì)主義。這一共同選擇“，為正確處理我國政黨關(guān)系、民族關(guān)系，確保各黨派合作共事、各民族和睦團(tuán)結(jié)提供了精神動(dòng)力和力量源泉”。
（三）樹立以愛國主義為核心的民族精神，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神民族精神和時(shí)代精神是中華民族的精神支撐和力量源泉，是統(tǒng)一戰(zhàn)線樹立和踐行民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要基礎(chǔ)。以愛國主義為核心的民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，我國少數(shù)民族比較多，不同的民族地區(qū)一般都有不同的宗教信仰，宗教問題始終是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的重大問題，樹立以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀，實(shí)行宗教信仰自由，可以不斷增強(qiáng)民族地區(qū)同胞的凝聚力和歸屬感。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，可以增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐性。統(tǒng)一戰(zhàn)線從戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)過了多次重大的歷史變革，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要確保統(tǒng)一戰(zhàn)線的活力，充分發(fā)揮其積極作用就不能僵化固守，必須與時(shí)俱進(jìn)，必須結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際情況不斷調(diào)整統(tǒng)一戰(zhàn)線。要盡力做到推陳出新，尤其是在解決民族問題和處理各種民族矛盾時(shí)不要千篇一律，注意積極探索新的規(guī)律，多角度、多層面的思考與解決問題，以促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)效性及與時(shí)俱進(jìn)的前沿性，促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮更加強(qiáng)大的積極作用。
（四）傳承以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的道德基準(zhǔn)“，八榮八恥”是其主要內(nèi)容，統(tǒng)一戰(zhàn)線在發(fā)揮參政議政功能時(shí)，社會(huì)主義榮辱觀是其道德準(zhǔn)則，因此，我們要把社會(huì)主義榮辱觀作為統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德底線。改革開放以來，我國民族地區(qū)在社會(huì)變革中出現(xiàn)了很多新階層，他們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，各民族地區(qū)思想文化的碰撞與摩擦，尤其要用社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想，需要統(tǒng)一戰(zhàn)線在發(fā)揮服務(wù)功能的過程中嚴(yán)格遵循以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，更好的服務(wù)于各民族人民，提升各民族凝聚力，推動(dòng)中華民族的社會(huì)主義事業(yè)更好更快發(fā)展。在求同存異及尊重差異化的原則指引下，加緊與各民族間的密切聯(lián)系，最大限度的尊重與維護(hù)民族地區(qū)的不同信仰，照顧不同利益群體，保護(hù)其各自的利益，為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。
總之，民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有其特殊性，因此我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)特殊性的研究，深刻揭示民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的特殊規(guī)律，有針對(duì)性地加強(qiáng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。我們要不斷鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線，廣泛團(tuán)結(jié)各民族地區(qū)的社會(huì)成員，為民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作出貢獻(xiàn)。民族地區(qū)只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，才能夠科學(xué)地解決遇到的問題，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想。
作者：陳茹 單位：貴州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院
