增殖經(jīng)營新目標范文
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市場稀缺定價原理與城市個性定價
在現(xiàn)代市場體系中，城市是一種受市場調節(jié)的價值化的資產(chǎn)。在市場競爭中要實現(xiàn)城市的增殖經(jīng)營，就有一個按照市場競爭規(guī)律經(jīng)營城市資產(chǎn)的問題。在市場經(jīng)濟中，稀缺性是市場定價的重要原因之一。不論是最原始的物物交換，還是現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的商品交換，都是滿足某種稀缺需求的交換。產(chǎn)品的稀缺程度越高，越能獲得高的市場定價。即使同類產(chǎn)品之間的競爭，也是產(chǎn)品質量高、服務好的產(chǎn)品具有競爭力。同類產(chǎn)品具有不同的質量和服務這也是產(chǎn)品稀缺性或個性的表現(xiàn)。總之，市場不斷為稀缺產(chǎn)品進行高定價的同時，淘汰缺乏個性和非稀缺產(chǎn)品的這種機制，就是一個鼓勵創(chuàng)新，促使產(chǎn)品多樣化的機制。
改革開放以來的中國市場經(jīng)濟從短缺經(jīng)濟向目前的過剩經(jīng)濟發(fā)展的過程，正是市場經(jīng)濟的稀缺定價機制發(fā)揮作用的過程。90年代以前形成的短缺經(jīng)濟時期，是在市場調節(jié)的作用下，將計劃經(jīng)濟時代留下的短缺一個一個地彌補起來。90年代以來，當中國經(jīng)濟從短缺走向過剩時，市場的稀缺定價機制又開始了新的調節(jié)，一方面將缺乏競爭力的產(chǎn)品，也就是將缺乏個性的產(chǎn)品淘汰出局的同時，另一方面，又將經(jīng)濟發(fā)展中新的稀缺通過市場價格信號表現(xiàn)出來。這些新的稀缺信號就是目前中國產(chǎn)業(yè)結構調整的方向，就是目前中國需要發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品。
在中國推進城市化的過程中，城市發(fā)展同產(chǎn)品一樣受到市場稀缺定價規(guī)律的制約。在十五期間中央之所以推出城市化發(fā)展戰(zhàn)略，這本身就是適應中國市場經(jīng)濟發(fā)展需要的明智決策。中國市場經(jīng)濟發(fā)展之所以需要城市化，是因為城市是目前中國經(jīng)濟發(fā)展中稀缺的因素。在改革開放初期，由于中國城市同農(nóng)村相比，受計劃經(jīng)濟控制的程度要高的多，所以20世紀80年代以來，中國的改革和市場經(jīng)濟的發(fā)展是首先從農(nóng)村開始，走的是一條農(nóng)村包圍城市的道路。但經(jīng)過20多年的農(nóng)村包圍城市的改革與發(fā)展，城市中阻礙市場經(jīng)濟發(fā)展的制度障礙基本消除，特別是隨著中國的經(jīng)濟增長方式由資本總量推動型增長向技術主導型增長轉變，城市所擁有的技術、人力資源要素積聚的優(yōu)勢，使城市成為以技術進步為動力的經(jīng)濟增長的有利場所（中國80%的技術、人力資源要素積聚在城市）。從90年代開始，城市經(jīng)濟的發(fā)展由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城市轉移，這是中國市場經(jīng)濟發(fā)展的內在需求。隨著中國經(jīng)濟增長的重心從農(nóng)村向城市轉移的過程，城市自然成為中國經(jīng)濟增長中的稀缺因素，在市場力的推動下21世紀中國的城市化將有一個快速的發(fā)展。
隨著城市的發(fā)展，城市之間的競爭將成為中國21世紀市場競爭主要內容而出現(xiàn)。在企業(yè)競爭的基礎上出現(xiàn)的城市之間的競爭，將會使中國21世紀的市場競爭呈現(xiàn)錯綜復雜的格局。城市之間競爭的加劇，必將刺激城市經(jīng)營的興起。這正是目前出現(xiàn)城市經(jīng)營熱的深層原因所在。在市場競爭推動下出現(xiàn)的城市經(jīng)營，決定了21世紀中國城市的經(jīng)營，也必須按照市場稀缺定價規(guī)律進行。因為
城市作為經(jīng)濟增長要素流動和積聚的平臺，經(jīng)濟要素在城市之間的積聚和流動也是按照市場稀缺定價規(guī)律進行。在市場經(jīng)濟條件下，一個城市對經(jīng)濟增長要素具有的吸引力、積聚力和增殖力，來自城市資產(chǎn)的獨特個性。一個城市越是具有吸引城市流動資產(chǎn)積聚的洼地效應，那么城市越獲得的高的市場定價。所以要使經(jīng)營的城市獲得高的市場定價，不僅需要提高城市總資產(chǎn)的質量，更要提高城市資產(chǎn)獨特性和城市個性。只有這樣，才能在城市經(jīng)營的競爭中，形成吸引城市流動資產(chǎn)積聚的城市洼地效應。缺乏個性的城市，就像缺乏核心技術和專有產(chǎn)品的企業(yè)一樣，很難在城市經(jīng)營的競爭中實現(xiàn)增殖經(jīng)營。
城市個性喪失與城市資產(chǎn)過剩
在市場力推動下城市化和城市經(jīng)營，需要一個多樣化和富有個性的城市群體出現(xiàn)，但在計劃經(jīng)濟觀念影響下形成的城市之間相互模仿攀比式的競爭導致的是城市個性喪失和潛在的城市資產(chǎn)過剩的風險。城市個性的喪失已經(jīng)成為中國城市增殖經(jīng)營的最大障礙。
中國改革開放以來，東南沿海的開放城市不論在產(chǎn)業(yè)選擇，還是在城市規(guī)劃和城市景觀設計上，大都是在引入、模仿發(fā)達國家中完成了初期的工業(yè)化和城市化。在20世紀80年代到90年代，沿海城市模仿就是創(chuàng)新，模仿就是個性。因為當國內大部分地區(qū)仍處在舊經(jīng)濟體制下時，模仿就能創(chuàng)造稀缺。所以，從80年代以來，以深圳為代表的沿海開放城市對西方現(xiàn)代化和城市發(fā)展創(chuàng)造性的模仿，在全國形成巨大的轟動效應。這種轟動效應形成的洼地效應，吸引了大量的國內外投資和人力資源的積聚，所以這種轟動效應使沿海開放城市獲得了巨大的收益。
但是，進入21世紀后，當模仿成為全國一種普遍的做法時，模仿就不再是個性的顯示，反而意味著現(xiàn)代中國城市個性的喪失。特別是在城市建筑方面，攀比式的模仿形成全國千孔一面的城市建筑，連外國人都感到吃驚。德國建筑學會會長漢派爾看過中國的城市建筑后講：現(xiàn)在我駕車從北京外圍向內時，我不知道自己在那里？我可能是在邁阿蜜、新加坡或在法蘭克福，所有的高層建筑都是一個樣，沒有各自的特殊的個性，只有從寫的字上我才能看出是在中國。這不是一個好的未來。我到過上海等其他中國城市，我認為中國的城市正在發(fā)展中一步步失去自我。我感到很遺憾。中國就像俄羅斯和意大利一樣，都有自己的性格。有個性的人民通過建筑展示自我，我擔心你們通過模仿外來的建筑而逐漸喪失自我，而要在重新找回傳統(tǒng)的中國特色就會很難。（1）
在模仿中形成的城市建筑失誤和城市個性喪失的問題，不僅僅是建筑規(guī)劃和設計問題，這反映了在中國城市經(jīng)營中的一種流行的思維方式。這種缺乏創(chuàng)新的模仿式的城市經(jīng)營，造成的后果不僅表現(xiàn)在城市建筑上，還表現(xiàn)在城市雷同的產(chǎn)業(yè)結構和自給自足的城市發(fā)展功能上。從城市增殖經(jīng)營的角度看，喪失城市個性也就等于喪失了城市增殖的價值。在市場經(jīng)濟條件下，市場不僅不會為沒有產(chǎn)業(yè)個性、沒有城市形象個性以更高的定價。而且還會使大量產(chǎn)業(yè)結構雷同、城市形象相同的城市資產(chǎn)淘汰出局，像被市場淘汰的過剩產(chǎn)品一樣，形成過剩的城市資產(chǎn)。
從目前看，在模仿中形成的缺乏個性城市資產(chǎn)，可能會在以下三個方面形成城市資產(chǎn)的過剩：
一是雷同化的產(chǎn)業(yè)結構，形成城市的流動資產(chǎn)的閑置和過剩。國內的許多城市在確定城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上，不是從城市特有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢和市場優(yōu)勢出發(fā)來制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，而是按照自上而下的文件規(guī)定，將中央對全國一般性戰(zhàn)略規(guī)劃，死板硬套成為地方的發(fā)展戰(zhàn)略。于是出現(xiàn)許多地方城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略成了中央或其所在省市發(fā)展戰(zhàn)略的翻版。所以出現(xiàn)了中央提出要在十五期間發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，到了省、地、市甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)都提出要搞高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。自20世紀80年代以來，城市和地區(qū)之間重復投資形成剩余資產(chǎn)尚未消化完的情況下，如果我們不能從觀念和制度上走出計劃經(jīng)濟束縛的、過度重視自上而下的政府指令，而忽視縱橫交錯的市場的力量，那么我們在十五期間還會重復產(chǎn)業(yè)雷同的老路。使一些城市的資產(chǎn)，不僅不會增殖，反而成為被淘汰的負資產(chǎn)。
二是缺乏地方文化和歷史特色的城市建筑，使本來具有旅游價值的城市失去旅游價值。中國有上下五千年的文化和歷史，中國的許多城市都有悠久而獨特的文化和歷史資源，如何利用城市建筑的語言使這些獨特的歷史和文化資源在與現(xiàn)代經(jīng)濟或現(xiàn)代建筑技術的融合中，變成一個城市旅游資源，在這方面，我們做的很不夠。
三是不顧城市本身發(fā)展的需要，進行富有特色和個性的城市規(guī)劃，而是中小城市模仿大城市，大城市模仿國際化大都市，追求最大的廣場、機場、劇院和超高建筑。城市建設不是在特色和個性上做文章，而是在大、高上相互攀比。其結果出現(xiàn)了一批類似進城農(nóng)民形象的城市。一個中小城市建一個特大的廣場或劇院，就像一個進城的農(nóng)民穿一件不合身的西服一樣難看。一些大城市，過分追求城市建筑的華麗和所謂的氣派，其結果使城市形象成了俗氣十足、打扮妖艷的貴婦。這些失去個性的城市，不僅喪失城市特有的審美價值，而且那些閑置的廣場、機場和利用率極低的劇院等城市建筑成為城市剩余資產(chǎn)。
認識城市個性的內涵，挖掘城市增殖潛力
中國城市個性的喪失，除了受計劃經(jīng)濟影響和中國幾千年自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟經(jīng)營觀念上的原因外，還有一個重要的原因，就是對城市化認識和對城市經(jīng)營上的知識準備不足。自1949年解放以來，中國共產(chǎn)黨領導下的中國政府可以說有兩次進城。第一次是全國解放后進駐城市，建立一個計劃管理城市的模式；目前，中央提出在十五期間實施城市化戰(zhàn)略，中國政府面臨著第二次進城，肩負著在市場經(jīng)濟的條件下，建立一個符合市場經(jīng)濟需要的城市管理模式。這兩次進城，雖然發(fā)生在不同的歷史條件下，但有一點相同，就是這兩次進城都是在沒有足夠的知識、人才和觀念準備的情況下進行的。都是先進城，再學習。目前中國城市經(jīng)營者對城市個性認識不足的問題，就像一個剛進城的農(nóng)民，需要一段對城市生活方式和審美感覺的學習之后，才能漸漸地適應和駕馭城市生活。
現(xiàn)代城市的個性，最直觀的感覺和把握是雖然來自城市建筑和城市景觀，但是城市的個性決不等于城市的建筑和景觀。一個城市的個性形成和個性的內涵是一個系統(tǒng)集成。正如一個人的性格特征可以從其著裝和行為舉止中表現(xiàn)出來，但一個人的性格特征卻是由他的職業(yè)、文化修養(yǎng)、價值取向、審美觀念、生活環(huán)境等方面的綜合因素決定的。一個城市的個性形成也是如此，她是各種因素的綜合。一個城市的個性，至少由以下幾方面的因素來決定：
一是城市的產(chǎn)業(yè)特性是構成城市個性的基礎。城市的產(chǎn)業(yè)定位，應當按照產(chǎn)業(yè)分工和城市所具有的先天優(yōu)勢和后天優(yōu)勢來確定。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，一個城市的產(chǎn)業(yè)只能是整個經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈中的一部分。而且所選擇的產(chǎn)業(yè)必須是符合該城市特有的先、后天優(yōu)勢。一個城市具有的先天優(yōu)勢和后天優(yōu)勢，是一個城市的專有資源，這些專有資源恰恰是其他城市很難模仿的，那么在此基礎上確立產(chǎn)業(yè)也具有獨特的發(fā)展優(yōu)勢。在市場稀缺定價作用下，資源的專有性越強則意味其稀缺度越大，在此基礎上確立產(chǎn)業(yè)就越具有發(fā)展優(yōu)勢。獲得的市場定價也越高。如深圳經(jīng)濟的發(fā)展是其具有比鄰香港沿海的地緣優(yōu)勢和中央的特區(qū)政策（后天優(yōu)勢）結合的結果。聞名全國的浙江的義烏小商品城的崛起，也是其先天優(yōu)勢和后天優(yōu)勢的充分發(fā)揮的結果。昆明作為著名的旅游城市，是特有的自然資源決定的，北京中關村的高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是北京特有的后天優(yōu)勢所決定的?？傊?，改革開放以來，崛起的一大批經(jīng)濟發(fā)展城市，并不是簡單模仿的結果，而是具有的獨特先天優(yōu)勢和后天優(yōu)勢綜合發(fā)揮的結果。
二是城市的歷史與文化獨特性，是構成一個城市內在品質的個性所在，是標識一個城市個性中最具有傳神的因素。雖然中國五千年的民族統(tǒng)一的歷史與文化的發(fā)展史，使中華民族有最基本的統(tǒng)一文化，但中國民族統(tǒng)一的歷史與文化發(fā)展的同時，并沒有阻礙具有地方特色的歷史與文化的發(fā)展。如何將這種最能表示一個地區(qū)和城市文化個性的歷史內涵挖掘出來，使其成為現(xiàn)代城市文化的一部分，我們做的很不夠。如何在現(xiàn)代與歷史、地方的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、文化與現(xiàn)代科技的結合中，打造具有傳神個性文化特質，是21世紀中國城市文化塑造面臨的難題之一。
三是城市獨特核心價值和城市精神是一個城市個性的靈魂。自改革開放以來，雖然從中央到地方非常重視精神文明建設，但我們按照統(tǒng)一的價值觀抓全國性的精神文明建設的同時，忽視了具有地方特色的城市精神和城市價值的建設。盡管我們沒有有意識地去發(fā)現(xiàn)和挖掘，事實上由于每個城市都具有其獨特的價值觀和城市精神。無論是一個國家，還是一個城市恪守的價值和精神，都不是一種簡單外部強加進入的東西。一個城市的精神和價值是其不同的產(chǎn)業(yè)、不同的歷史與文化、不同民俗與傳統(tǒng)、特有地緣環(huán)境等因素長期積累與沉淀的結果。在一個開放的系統(tǒng)中，一個城市的精神既包含著具有的時代和民族特色的價值和精神，同時也包含著這個城市特有的歷史、文化、經(jīng)濟等因素決定的本土特色的價值和精神?，F(xiàn)代城市的價值和精神，應當是這兩種價值與精神的統(tǒng)一。
四是城市建筑和城市景觀的獨特性是城市個性最直接、最集中的表現(xiàn)。城市建筑和城市景觀不僅具有滿足城市生活、生產(chǎn)的功能，還有表現(xiàn)一個城市內在個性的功能。正如不同少數(shù)民族具有不同的服飾一樣，具有不同個性的城市，也應當具有不同的城市建筑特色。成功的城市建筑和城市景觀，應當是這個城市獨特的產(chǎn)業(yè)、歷史、文化和城市精神以建筑語言的再表達。目前中國城市個性喪失的根本原因，就在于我們沒有充分利用城市建筑語言來表達我們應該表達的東西，我們在盲目的模仿中喪缺了城市的自我。
五是城市功能的獨特性是城市資源最有效發(fā)揮作用的需要。城市是政治、經(jīng)濟、文化與文明發(fā)展的中心，城市具有使生產(chǎn)要素在積聚的基礎上產(chǎn)生規(guī)模效益的功能，這都是城市的一般功能。但由于不同城市具有不同的產(chǎn)業(yè)、不同的城市規(guī)模、所處的地理位置不同，由此決定了城市的具體功能也不盡相同。比如有些城市更具有經(jīng)濟中心的功能，但其不見得就是政治中心；有的城市是政治中心，但其不一定就是文化與藝術發(fā)展的中心。特殊的地緣優(yōu)勢，有些大都市可以是商務中心，但有些城市規(guī)模雖然大但不具備建立商務中心的條件。一個城市的功能要根據(jù)其本身的需要和城市具有的多種優(yōu)勢來確定，而不應當按照一般城市功能將中國所有的城市都建成同時具有政治、文化、經(jīng)濟發(fā)展的中心?，F(xiàn)代中國城市不顧本身的優(yōu)勢，以喪失本身的個性為代價，盲目追求功能齊全的城市，其結果不僅導致城市發(fā)展資源的浪費，而且也會影響城市的長遠發(fā)展。
總之，城市個性是城市特有的多因素的綜合。城市個性的塑造是一個系統(tǒng)工程，并不是單抓某一方面，就可以完成城市個性的打造。
從模仿創(chuàng)新向原始創(chuàng)新轉變，打造富有個性的中國城市新格局
城市經(jīng)營中打造城市個性的問題，在本質上是一個城市經(jīng)營創(chuàng)新的問題。如果說改革開放以來，學習、模仿就是最大的創(chuàng)新，那么走向21世紀的中國城市經(jīng)營和管理，這種模仿式的創(chuàng)新已不能滿足中國城市發(fā)展的需要。從現(xiàn)在開始，要使走向21世紀的中國城市具有國際競爭力，具有強大的增殖力，面臨著從模仿創(chuàng)新走向原始創(chuàng)新的轉變。
從模仿創(chuàng)新走向原始創(chuàng)新，這并不意味著改革開放以來模仿創(chuàng)新的道路是錯的，并不是對模仿創(chuàng)新的簡單否定。在模仿創(chuàng)新中建立一大批沿海開放城市，雖然有些城市的建設有許多不盡人意的地方，但這是學習必須付出的代價，就學習的代價和收獲而言，應當說學習的收獲遠大于學習的代價。在改革開放的20年中，能在如此短時間內建立一大批現(xiàn)代化城市，充分證明了中國人所具有的創(chuàng)新性學習能力。正是從這種成功地創(chuàng)新性學習中，中華民族找到了近代史以來不斷尋找的民族自信。這種自信又恰恰是從事原始創(chuàng)新的前提。從這個意義上講，模仿創(chuàng)新是我們走向原始創(chuàng)新的必經(jīng)之路。所以我們不能滿足于這種模仿式的創(chuàng)新，必須在走完模仿創(chuàng)新的道路之后，適應中國城市本身發(fā)展和市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，迅速地向原始創(chuàng)新轉變。
面對全球化與多樣化并存的時代潮流，打造城市個性需要的原始創(chuàng)新，只能是一種開放性、綜合性的原始創(chuàng)新。一方面我們要繼續(xù)學習世界先進的城市管理經(jīng)驗、理念和管理技術；另一方面，我們又不能滿足于在模仿中重現(xiàn)這些東西。而是要在開發(fā)、引進的基礎上，至少要增添兩件東西，一是創(chuàng)新的自信與主體，這是原創(chuàng)的動力和源泉；二是中華民族五千年歷史中具有生命力的文化、藝術、歷史、管理、價值、理念等一切有價值的東西，這是創(chuàng)新所需要的新要素。將世界上先進東西與中國歷史上具有生命力的傳統(tǒng)東西相結合的基礎上，注入原創(chuàng)性的精神、觀念和方法所打造出的具有民族特色、體現(xiàn)時代精神的東西，這就是開放性、綜合性創(chuàng)新的根本所在。
原始創(chuàng)新，不僅需要創(chuàng)新主體的覺醒，創(chuàng)新觀念的激活，創(chuàng)新方法的科學，更需要創(chuàng)新資源的增加、創(chuàng)新知識更新和創(chuàng)新空間的再開拓。只有在這樣的原創(chuàng)中打造出的富有個性的現(xiàn)代化城市,才能被全球化所接受，被市場所認可，才能使中華民族在21世紀的世界城市文明之林中留下一片具有獨特標記的綠蔭。沿著原創(chuàng)的路子走下去，我們看到的21世紀10年、20年之后的中國城市，將不再是目前缺乏民族、地方特色標識的城市，未來的城市將是一個富有民族、地方特色同時兼?zhèn)鋾r代精神的多樣化、個性化的城市。