增殖經(jīng)營(yíng)新目標(biāo)范文

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市場(chǎng)稀缺定價(jià)原理與城市個(gè)性定價(jià)

在現(xiàn)代市場(chǎng)體系中，城市是一種受市場(chǎng)調(diào)節(jié)的價(jià)值化的資產(chǎn)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要實(shí)現(xiàn)城市的增殖經(jīng)營(yíng)，就有一個(gè)按照市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律經(jīng)營(yíng)城市資產(chǎn)的問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，稀缺性是市場(chǎng)定價(jià)的重要原因之一。不論是最原始的物物交換，還是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商品交換，都是滿(mǎn)足某種稀缺需求的交換。產(chǎn)品的稀缺程度越高，越能獲得高的市場(chǎng)定價(jià)。即使同類(lèi)產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)，也是產(chǎn)品質(zhì)量高、服務(wù)好的產(chǎn)品具有競(jìng)爭(zhēng)力。同類(lèi)產(chǎn)品具有不同的質(zhì)量和服務(wù)這也是產(chǎn)品稀缺性或個(gè)性的表現(xiàn)。總之，市場(chǎng)不斷為稀缺產(chǎn)品進(jìn)行高定價(jià)的同時(shí)，淘汰缺乏個(gè)性和非稀缺產(chǎn)品的這種機(jī)制，就是一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新，促使產(chǎn)品多樣化的機(jī)制。

改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從短缺經(jīng)濟(jì)向目前的過(guò)剩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的稀缺定價(jià)機(jī)制發(fā)揮作用的過(guò)程。90年代以前形成的短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)期，是在市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用下，將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代留下的短缺一個(gè)一個(gè)地彌補(bǔ)起來(lái)。90年代以來(lái)，當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)從短缺走向過(guò)剩時(shí)，市場(chǎng)的稀缺定價(jià)機(jī)制又開(kāi)始了新的調(diào)節(jié)，一方面將缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，也就是將缺乏個(gè)性的產(chǎn)品淘汰出局的同時(shí)，另一方面，又將經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新的稀缺通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)表現(xiàn)出來(lái)。這些新的稀缺信號(hào)就是目前中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向，就是目前中國(guó)需要發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品。

在中國(guó)推進(jìn)城市化的過(guò)程中，城市發(fā)展同產(chǎn)品一樣受到市場(chǎng)稀缺定價(jià)規(guī)律的制約。在十五期間中央之所以推出城市化發(fā)展戰(zhàn)略，這本身就是適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的明智決策。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以需要城市化，是因?yàn)槌鞘惺悄壳爸袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中稀缺的因素。在改革開(kāi)放初期，由于中國(guó)城市同農(nóng)村相比，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)控制的程度要高的多，所以20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)的改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是首先從農(nóng)村開(kāi)始，走的是一條農(nóng)村包圍城市的道路。但經(jīng)過(guò)20多年的農(nóng)村包圍城市的改革與發(fā)展，城市中阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度障礙基本消除，特別是隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由資本總量推動(dòng)型增長(zhǎng)向技術(shù)主導(dǎo)型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，城市所擁有的技術(shù)、人力資源要素積聚的優(yōu)勢(shì)，使城市成為以技術(shù)進(jìn)步為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有利場(chǎng)所（中國(guó)80%的技術(shù)、人力資源要素積聚在城市）。從90年代開(kāi)始，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城市轉(zhuǎn)移，這是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重心從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的過(guò)程，城市自然成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的稀缺因素，在市場(chǎng)力的推動(dòng)下21世紀(jì)中國(guó)的城市化將有一個(gè)快速的發(fā)展。

隨著城市的發(fā)展，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)將成為中國(guó)21世紀(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主要內(nèi)容而出現(xiàn)。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，將會(huì)使中國(guó)21世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的格局。城市之間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，必將刺激城市經(jīng)營(yíng)的興起。這正是目前出現(xiàn)城市經(jīng)營(yíng)熱的深層原因所在。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)下出現(xiàn)的城市經(jīng)營(yíng)，決定了21世紀(jì)中國(guó)城市的經(jīng)營(yíng)，也必須按照市場(chǎng)稀缺定價(jià)規(guī)律進(jìn)行。因?yàn)?/p>

城市作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素流動(dòng)和積聚的平臺(tái)，經(jīng)濟(jì)要素在城市之間的積聚和流動(dòng)也是按照市場(chǎng)稀缺定價(jià)規(guī)律進(jìn)行。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)城市對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素具有的吸引力、積聚力和增殖力，來(lái)自城市資產(chǎn)的獨(dú)特個(gè)性。一個(gè)城市越是具有吸引城市流動(dòng)資產(chǎn)積聚的洼地效應(yīng)，那么城市越獲得的高的市場(chǎng)定價(jià)。所以要使經(jīng)營(yíng)的城市獲得高的市場(chǎng)定價(jià)，不僅需要提高城市總資產(chǎn)的質(zhì)量，更要提高城市資產(chǎn)獨(dú)特性和城市個(gè)性。只有這樣，才能在城市經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)中，形成吸引城市流動(dòng)資產(chǎn)積聚的城市洼地效應(yīng)。缺乏個(gè)性的城市，就像缺乏核心技術(shù)和專(zhuān)有產(chǎn)品的企業(yè)一樣，很難在城市經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)增殖經(jīng)營(yíng)。

城市個(gè)性喪失與城市資產(chǎn)過(guò)剩

在市場(chǎng)力推動(dòng)下城市化和城市經(jīng)營(yíng)，需要一個(gè)多樣化和富有個(gè)性的城市群體出現(xiàn)，但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀(guān)念影響下形成的城市之間相互模仿攀比式的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的是城市個(gè)性喪失和潛在的城市資產(chǎn)過(guò)剩的風(fēng)險(xiǎn)。城市個(gè)性的喪失已經(jīng)成為中國(guó)城市增殖經(jīng)營(yíng)的最大障礙。

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，東南沿海的開(kāi)放城市不論在產(chǎn)業(yè)選擇，還是在城市規(guī)劃和城市景觀(guān)設(shè)計(jì)上，大都是在引入、模仿發(fā)達(dá)國(guó)家中完成了初期的工業(yè)化和城市化。在20世紀(jì)80年代到90年代，沿海城市模仿就是創(chuàng)新，模仿就是個(gè)性。因?yàn)楫?dāng)國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)仍處在舊經(jīng)濟(jì)體制下時(shí)，模仿就能創(chuàng)造稀缺。所以，從80年代以來(lái)，以深圳為代表的沿海開(kāi)放城市對(duì)西方現(xiàn)代化和城市發(fā)展創(chuàng)造性的模仿，在全國(guó)形成巨大的轟動(dòng)效應(yīng)。這種轟動(dòng)效應(yīng)形成的洼地效應(yīng)，吸引了大量的國(guó)內(nèi)外投資和人力資源的積聚，所以這種轟動(dòng)效應(yīng)使沿海開(kāi)放城市獲得了巨大的收益。

但是，進(jìn)入21世紀(jì)后，當(dāng)模仿成為全國(guó)一種普遍的做法時(shí)，模仿就不再是個(gè)性的顯示，反而意味著現(xiàn)代中國(guó)城市個(gè)性的喪失。特別是在城市建筑方面，攀比式的模仿形成全國(guó)千孔一面的城市建筑，連外國(guó)人都感到吃驚。德國(guó)建筑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)漢派爾看過(guò)中國(guó)的城市建筑后講：現(xiàn)在我駕車(chē)從北京外圍向內(nèi)時(shí)，我不知道自己在那里？我可能是在邁阿蜜、新加坡或在法蘭克福，所有的高層建筑都是一個(gè)樣，沒(méi)有各自的特殊的個(gè)性，只有從寫(xiě)的字上我才能看出是在中國(guó)。這不是一個(gè)好的未來(lái)。我到過(guò)上海等其他中國(guó)城市，我認(rèn)為中國(guó)的城市正在發(fā)展中一步步失去自我。我感到很遺憾。中國(guó)就像俄羅斯和意大利一樣，都有自己的性格。有個(gè)性的人民通過(guò)建筑展示自我，我擔(dān)心你們通過(guò)模仿外來(lái)的建筑而逐漸喪失自我，而要在重新找回傳統(tǒng)的中國(guó)特色就會(huì)很難。（1）

在模仿中形成的城市建筑失誤和城市個(gè)性喪失的問(wèn)題，不僅僅是建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)問(wèn)題，這反映了在中國(guó)城市經(jīng)營(yíng)中的一種流行的思維方式。這種缺乏創(chuàng)新的模仿式的城市經(jīng)營(yíng)，造成的后果不僅表現(xiàn)在城市建筑上，還表現(xiàn)在城市雷同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和自給自足的城市發(fā)展功能上。從城市增殖經(jīng)營(yíng)的角度看，喪失城市個(gè)性也就等于喪失了城市增殖的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)不僅不會(huì)為沒(méi)有產(chǎn)業(yè)個(gè)性、沒(méi)有城市形象個(gè)性以更高的定價(jià)。而且還會(huì)使大量產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同、城市形象相同的城市資產(chǎn)淘汰出局，像被市場(chǎng)淘汰的過(guò)剩產(chǎn)品一樣，形成過(guò)剩的城市資產(chǎn)。

從目前看，在模仿中形成的缺乏個(gè)性城市資產(chǎn)，可能會(huì)在以下三個(gè)方面形成城市資產(chǎn)的過(guò)剩：

一是雷同化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成城市的流動(dòng)資產(chǎn)的閑置和過(guò)剩。國(guó)內(nèi)的許多城市在確定城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上，不是從城市特有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)出發(fā)來(lái)制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，而是按照自上而下的文件規(guī)定，將中央對(duì)全國(guó)一般性戰(zhàn)略規(guī)劃，死板硬套成為地方的發(fā)展戰(zhàn)略。于是出現(xiàn)許多地方城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略成了中央或其所在省市發(fā)展戰(zhàn)略的翻版。所以出現(xiàn)了中央提出要在十五期間發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，到了省、地、市甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)都提出要搞高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，城市和地區(qū)之間重復(fù)投資形成剩余資產(chǎn)尚未消化完的情況下，如果我們不能從觀(guān)念和制度上走出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛的、過(guò)度重視自上而下的政府指令，而忽視縱橫交錯(cuò)的市場(chǎng)的力量，那么我們?cè)谑迤陂g還會(huì)重復(fù)產(chǎn)業(yè)雷同的老路。使一些城市的資產(chǎn)，不僅不會(huì)增殖，反而成為被淘汰的負(fù)資產(chǎn)。

二是缺乏地方文化和歷史特色的城市建筑，使本來(lái)具有旅游價(jià)值的城市失去旅游價(jià)值。中國(guó)有上下五千年的文化和歷史，中國(guó)的許多城市都有悠久而獨(dú)特的文化和歷史資源，如何利用城市建筑的語(yǔ)言使這些獨(dú)特的歷史和文化資源在與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)或現(xiàn)代建筑技術(shù)的融合中，變成一個(gè)城市旅游資源，在這方面，我們做的很不夠。

三是不顧城市本身發(fā)展的需要，進(jìn)行富有特色和個(gè)性的城市規(guī)劃，而是中小城市模仿大城市，大城市模仿國(guó)際化大都市，追求最大的廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、劇院和超高建筑。城市建設(shè)不是在特色和個(gè)性上做文章，而是在大、高上相互攀比。其結(jié)果出現(xiàn)了一批類(lèi)似進(jìn)城農(nóng)民形象的城市。一個(gè)中小城市建一個(gè)特大的廣場(chǎng)或劇院，就像一個(gè)進(jìn)城的農(nóng)民穿一件不合身的西服一樣難看。一些大城市，過(guò)分追求城市建筑的華麗和所謂的氣派，其結(jié)果使城市形象成了俗氣十足、打扮妖艷的貴婦。這些失去個(gè)性的城市，不僅喪失城市特有的審美價(jià)值，而且那些閑置的廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)和利用率極低的劇院等城市建筑成為城市剩余資產(chǎn)。

認(rèn)識(shí)城市個(gè)性的內(nèi)涵，挖掘城市增殖潛力

中國(guó)城市個(gè)性的喪失，除了受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響和中國(guó)幾千年自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)觀(guān)念上的原因外，還有一個(gè)重要的原因，就是對(duì)城市化認(rèn)識(shí)和對(duì)城市經(jīng)營(yíng)上的知識(shí)準(zhǔn)備不足。自1949年解放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)政府可以說(shuō)有兩次進(jìn)城。第一次是全國(guó)解放后進(jìn)駐城市，建立一個(gè)計(jì)劃管理城市的模式；目前，中央提出在十五期間實(shí)施城市化戰(zhàn)略，中國(guó)政府面臨著第二次進(jìn)城，肩負(fù)著在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，建立一個(gè)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的城市管理模式。這兩次進(jìn)城，雖然發(fā)生在不同的歷史條件下，但有一點(diǎn)相同，就是這兩次進(jìn)城都是在沒(méi)有足夠的知識(shí)、人才和觀(guān)念準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行的。都是先進(jìn)城，再學(xué)習(xí)。目前中國(guó)城市經(jīng)營(yíng)者對(duì)城市個(gè)性認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，就像一個(gè)剛進(jìn)城的農(nóng)民，需要一段對(duì)城市生活方式和審美感覺(jué)的學(xué)習(xí)之后，才能漸漸地適應(yīng)和駕馭城市生活。

現(xiàn)代城市的個(gè)性，最直觀(guān)的感覺(jué)和把握是雖然來(lái)自城市建筑和城市景觀(guān)，但是城市的個(gè)性決不等于城市的建筑和景觀(guān)。一個(gè)城市的個(gè)性形成和個(gè)性的內(nèi)涵是一個(gè)系統(tǒng)集成。正如一個(gè)人的性格特征可以從其著裝和行為舉止中表現(xiàn)出來(lái)，但一個(gè)人的性格特征卻是由他的職業(yè)、文化修養(yǎng)、價(jià)值取向、審美觀(guān)念、生活環(huán)境等方面的綜合因素決定的。一個(gè)城市的個(gè)性形成也是如此，她是各種因素的綜合。一個(gè)城市的個(gè)性，至少由以下幾方面的因素來(lái)決定：

一是城市的產(chǎn)業(yè)特性是構(gòu)成城市個(gè)性的基礎(chǔ)。城市的產(chǎn)業(yè)定位，應(yīng)當(dāng)按照產(chǎn)業(yè)分工和城市所具有的先天優(yōu)勢(shì)和后天優(yōu)勢(shì)來(lái)確定。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)城市的產(chǎn)業(yè)只能是整個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中的一部分。而且所選擇的產(chǎn)業(yè)必須是符合該城市特有的先、后天優(yōu)勢(shì)。一個(gè)城市具有的先天優(yōu)勢(shì)和后天優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)城市的專(zhuān)有資源，這些專(zhuān)有資源恰恰是其他城市很難模仿的，那么在此基礎(chǔ)上確立產(chǎn)業(yè)也具有獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在市場(chǎng)稀缺定價(jià)作用下，資源的專(zhuān)有性越強(qiáng)則意味其稀缺度越大，在此基礎(chǔ)上確立產(chǎn)業(yè)就越具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)。獲得的市場(chǎng)定價(jià)也越高。如深圳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是其具有比鄰香港沿海的地緣優(yōu)勢(shì)和中央的特區(qū)政策（后天優(yōu)勢(shì)）結(jié)合的結(jié)果。聞名全國(guó)的浙江的義烏小商品城的崛起，也是其先天優(yōu)勢(shì)和后天優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮的結(jié)果。昆明作為著名的旅游城市，是特有的自然資源決定的，北京中關(guān)村的高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是北京特有的后天優(yōu)勢(shì)所決定的。總之，改革開(kāi)放以來(lái)，崛起的一大批經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市，并不是簡(jiǎn)單模仿的結(jié)果，而是具有的獨(dú)特先天優(yōu)勢(shì)和后天優(yōu)勢(shì)綜合發(fā)揮的結(jié)果。

二是城市的歷史與文化獨(dú)特性，是構(gòu)成一個(gè)城市內(nèi)在品質(zhì)的個(gè)性所在，是標(biāo)識(shí)一個(gè)城市個(gè)性中最具有傳神的因素。雖然中國(guó)五千年的民族統(tǒng)一的歷史與文化的發(fā)展史，使中華民族有最基本的統(tǒng)一文化，但中國(guó)民族統(tǒng)一的歷史與文化發(fā)展的同時(shí)，并沒(méi)有阻礙具有地方特色的歷史與文化的發(fā)展。如何將這種最能表示一個(gè)地區(qū)和城市文化個(gè)性的歷史內(nèi)涵挖掘出來(lái)，使其成為現(xiàn)代城市文化的一部分，我們做的很不夠。如何在現(xiàn)代與歷史、地方的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合中，打造具有傳神個(gè)性文化特質(zhì)，是21世紀(jì)中國(guó)城市文化塑造面臨的難題之一。

三是城市獨(dú)特核心價(jià)值和城市精神是一個(gè)城市個(gè)性的靈魂。自改革開(kāi)放以來(lái)，雖然從中央到地方非常重視精神文明建設(shè)，但我們按照統(tǒng)一的價(jià)值觀(guān)抓全國(guó)性的精神文明建設(shè)的同時(shí)，忽視了具有地方特色的城市精神和城市價(jià)值的建設(shè)。盡管我們沒(méi)有有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)和挖掘，事實(shí)上由于每個(gè)城市都具有其獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)和城市精神。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)城市恪守的價(jià)值和精神，都不是一種簡(jiǎn)單外部強(qiáng)加進(jìn)入的東西。一個(gè)城市的精神和價(jià)值是其不同的產(chǎn)業(yè)、不同的歷史與文化、不同民俗與傳統(tǒng)、特有地緣環(huán)境等因素長(zhǎng)期積累與沉淀的結(jié)果。在一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)中，一個(gè)城市的精神既包含著具有的時(shí)代和民族特色的價(jià)值和精神，同時(shí)也包含著這個(gè)城市特有的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等因素決定的本土特色的價(jià)值和精神。現(xiàn)代城市的價(jià)值和精神，應(yīng)當(dāng)是這兩種價(jià)值與精神的統(tǒng)一。

四是城市建筑和城市景觀(guān)的獨(dú)特性是城市個(gè)性最直接、最集中的表現(xiàn)。城市建筑和城市景觀(guān)不僅具有滿(mǎn)足城市生活、生產(chǎn)的功能，還有表現(xiàn)一個(gè)城市內(nèi)在個(gè)性的功能。正如不同少數(shù)民族具有不同的服飾一樣，具有不同個(gè)性的城市，也應(yīng)當(dāng)具有不同的城市建筑特色。成功的城市建筑和城市景觀(guān)，應(yīng)當(dāng)是這個(gè)城市獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)、歷史、文化和城市精神以建筑語(yǔ)言的再表達(dá)。目前中國(guó)城市個(gè)性喪失的根本原因，就在于我們沒(méi)有充分利用城市建筑語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我們應(yīng)該表達(dá)的東西，我們?cè)诿つ康哪７轮袉嗜绷顺鞘械淖晕摇?/p>

五是城市功能的獨(dú)特性是城市資源最有效發(fā)揮作用的需要。城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化與文明發(fā)展的中心，城市具有使生產(chǎn)要素在積聚的基礎(chǔ)上產(chǎn)生規(guī)模效益的功能，這都是城市的一般功能。但由于不同城市具有不同的產(chǎn)業(yè)、不同的城市規(guī)模、所處的地理位置不同，由此決定了城市的具體功能也不盡相同。比如有些城市更具有經(jīng)濟(jì)中心的功能，但其不見(jiàn)得就是政治中心；有的城市是政治中心，但其不一定就是文化與藝術(shù)發(fā)展的中心。特殊的地緣優(yōu)勢(shì)，有些大都市可以是商務(wù)中心，但有些城市規(guī)模雖然大但不具備建立商務(wù)中心的條件。一個(gè)城市的功能要根據(jù)其本身的需要和城市具有的多種優(yōu)勢(shì)來(lái)確定，而不應(yīng)當(dāng)按照一般城市功能將中國(guó)所有的城市都建成同時(shí)具有政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心。現(xiàn)代中國(guó)城市不顧本身的優(yōu)勢(shì)，以喪失本身的個(gè)性為代價(jià)，盲目追求功能齊全的城市，其結(jié)果不僅導(dǎo)致城市發(fā)展資源的浪費(fèi)，而且也會(huì)影響城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

總之，城市個(gè)性是城市特有的多因素的綜合。城市個(gè)性的塑造是一個(gè)系統(tǒng)工程，并不是單抓某一方面，就可以完成城市個(gè)性的打造。

從模仿創(chuàng)新向原始創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，打造富有個(gè)性的中國(guó)城市新格局

城市經(jīng)營(yíng)中打造城市個(gè)性的問(wèn)題，在本質(zhì)上是一個(gè)城市經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新的問(wèn)題。如果說(shuō)改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)習(xí)、模仿就是最大的創(chuàng)新，那么走向21世紀(jì)的中國(guó)城市經(jīng)營(yíng)和管理，這種模仿式的創(chuàng)新已不能滿(mǎn)足中國(guó)城市發(fā)展的需要。從現(xiàn)在開(kāi)始，要使走向21世紀(jì)的中國(guó)城市具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，具有強(qiáng)大的增殖力，面臨著從模仿創(chuàng)新走向原始創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。

從模仿創(chuàng)新走向原始創(chuàng)新，這并不意味著改革開(kāi)放以來(lái)模仿創(chuàng)新的道路是錯(cuò)的，并不是對(duì)模仿創(chuàng)新的簡(jiǎn)單否定。在模仿創(chuàng)新中建立一大批沿海開(kāi)放城市，雖然有些城市的建設(shè)有許多不盡人意的地方，但這是學(xué)習(xí)必須付出的代價(jià)，就學(xué)習(xí)的代價(jià)和收獲而言，應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)習(xí)的收獲遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)的代價(jià)。在改革開(kāi)放的20年中，能在如此短時(shí)間內(nèi)建立一大批現(xiàn)代化城市，充分證明了中國(guó)人所具有的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。正是從這種成功地創(chuàng)新性學(xué)習(xí)中，中華民族找到了近代史以來(lái)不斷尋找的民族自信。這種自信又恰恰是從事原始創(chuàng)新的前提。從這個(gè)意義上講，模仿創(chuàng)新是我們走向原始創(chuàng)新的必經(jīng)之路。所以我們不能滿(mǎn)足于這種模仿式的創(chuàng)新，必須在走完模仿創(chuàng)新的道路之后，適應(yīng)中國(guó)城市本身發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，迅速地向原始創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

面對(duì)全球化與多樣化并存的時(shí)代潮流，打造城市個(gè)性需要的原始創(chuàng)新，只能是一種開(kāi)放性、綜合性的原始創(chuàng)新。一方面我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的城市管理經(jīng)驗(yàn)、理念和管理技術(shù)；另一方面，我們又不能滿(mǎn)足于在模仿中重現(xiàn)這些東西。而是要在開(kāi)發(fā)、引進(jìn)的基礎(chǔ)上，至少要增添兩件東西，一是創(chuàng)新的自信與主體，這是原創(chuàng)的動(dòng)力和源泉；二是中華民族五千年歷史中具有生命力的文化、藝術(shù)、歷史、管理、價(jià)值、理念等一切有價(jià)值的東西，這是創(chuàng)新所需要的新要素。將世界上先進(jìn)東西與中國(guó)歷史上具有生命力的傳統(tǒng)東西相結(jié)合的基礎(chǔ)上，注入原創(chuàng)性的精神、觀(guān)念和方法所打造出的具有民族特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的東西，這就是開(kāi)放性、綜合性創(chuàng)新的根本所在。

原始創(chuàng)新，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新主體的覺(jué)醒，創(chuàng)新觀(guān)念的激活，創(chuàng)新方法的科學(xué)，更需要?jiǎng)?chuàng)新資源的增加、創(chuàng)新知識(shí)更新和創(chuàng)新空間的再開(kāi)拓。只有在這樣的原創(chuàng)中打造出的富有個(gè)性的現(xiàn)代化城市,才能被全球化所接受，被市場(chǎng)所認(rèn)可，才能使中華民族在21世紀(jì)的世界城市文明之林中留下一片具有獨(dú)特標(biāo)記的綠蔭。沿著原創(chuàng)的路子走下去，我們看到的21世紀(jì)10年、20年之后的中國(guó)城市，將不再是目前缺乏民族、地方特色標(biāo)識(shí)的城市，未來(lái)的城市將是一個(gè)富有民族、地方特色同時(shí)兼?zhèn)鋾r(shí)代精神的多樣化、個(gè)性化的城市。