增殖經(jīng)營新目標(biāo)范文

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市場稀缺定價原理與城市個性定價

在現(xiàn)代市場體系中，城市是一種受市場調(diào)節(jié)的價值化的資產(chǎn)。在市場競爭中要實現(xiàn)城市的增殖經(jīng)營，就有一個按照市場競爭規(guī)律經(jīng)營城市資產(chǎn)的問題。在市場經(jīng)濟中，稀缺性是市場定價的重要原因之一。不論是最原始的物物交換，還是現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的商品交換，都是滿足某種稀缺需求的交換。產(chǎn)品的稀缺程度越高，越能獲得高的市場定價。即使同類產(chǎn)品之間的競爭，也是產(chǎn)品質(zhì)量高、服務(wù)好的產(chǎn)品具有競爭力。同類產(chǎn)品具有不同的質(zhì)量和服務(wù)這也是產(chǎn)品稀缺性或個性的表現(xiàn)。總之，市場不斷為稀缺產(chǎn)品進(jìn)行高定價的同時，淘汰缺乏個性和非稀缺產(chǎn)品的這種機制，就是一個鼓勵創(chuàng)新，促使產(chǎn)品多樣化的機制。

改革開放以來的中國市場經(jīng)濟從短缺經(jīng)濟向目前的過剩經(jīng)濟發(fā)展的過程，正是市場經(jīng)濟的稀缺定價機制發(fā)揮作用的過程。90年代以前形成的短缺經(jīng)濟時期，是在市場調(diào)節(jié)的作用下，將計劃經(jīng)濟時代留下的短缺一個一個地彌補起來。90年代以來，當(dāng)中國經(jīng)濟從短缺走向過剩時，市場的稀缺定價機制又開始了新的調(diào)節(jié)，一方面將缺乏競爭力的產(chǎn)品，也就是將缺乏個性的產(chǎn)品淘汰出局的同時，另一方面，又將經(jīng)濟發(fā)展中新的稀缺通過市場價格信號表現(xiàn)出來。這些新的稀缺信號就是目前中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向，就是目前中國需要發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品。

在中國推進(jìn)城市化的過程中，城市發(fā)展同產(chǎn)品一樣受到市場稀缺定價規(guī)律的制約。在十五期間中央之所以推出城市化發(fā)展戰(zhàn)略，這本身就是適應(yīng)中國市場經(jīng)濟發(fā)展需要的明智決策。中國市場經(jīng)濟發(fā)展之所以需要城市化，是因為城市是目前中國經(jīng)濟發(fā)展中稀缺的因素。在改革開放初期，由于中國城市同農(nóng)村相比，受計劃經(jīng)濟控制的程度要高的多，所以20世紀(jì)80年代以來，中國的改革和市場經(jīng)濟的發(fā)展是首先從農(nóng)村開始，走的是一條農(nóng)村包圍城市的道路。但經(jīng)過20多年的農(nóng)村包圍城市的改革與發(fā)展，城市中阻礙市場經(jīng)濟發(fā)展的制度障礙基本消除，特別是隨著中國的經(jīng)濟增長方式由資本總量推動型增長向技術(shù)主導(dǎo)型增長轉(zhuǎn)變，城市所擁有的技術(shù)、人力資源要素積聚的優(yōu)勢，使城市成為以技術(shù)進(jìn)步為動力的經(jīng)濟增長的有利場所（中國80%的技術(shù)、人力資源要素積聚在城市）。從90年代開始，城市經(jīng)濟的發(fā)展由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城市轉(zhuǎn)移，這是中國市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需求。隨著中國經(jīng)濟增長的重心從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的過程，城市自然成為中國經(jīng)濟增長中的稀缺因素，在市場力的推動下21世紀(jì)中國的城市化將有一個快速的發(fā)展。

隨著城市的發(fā)展，城市之間的競爭將成為中國21世紀(jì)市場競爭主要內(nèi)容而出現(xiàn)。在企業(yè)競爭的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的城市之間的競爭，將會使中國21世紀(jì)的市場競爭呈現(xiàn)錯綜復(fù)雜的格局。城市之間競爭的加劇，必將刺激城市經(jīng)營的興起。這正是目前出現(xiàn)城市經(jīng)營熱的深層原因所在。在市場競爭推動下出現(xiàn)的城市經(jīng)營，決定了21世紀(jì)中國城市的經(jīng)營，也必須按照市場稀缺定價規(guī)律進(jìn)行。因為

城市作為經(jīng)濟增長要素流動和積聚的平臺，經(jīng)濟要素在城市之間的積聚和流動也是按照市場稀缺定價規(guī)律進(jìn)行。在市場經(jīng)濟條件下，一個城市對經(jīng)濟增長要素具有的吸引力、積聚力和增殖力，來自城市資產(chǎn)的獨特個性。一個城市越是具有吸引城市流動資產(chǎn)積聚的洼地效應(yīng)，那么城市越獲得的高的市場定價。所以要使經(jīng)營的城市獲得高的市場定價，不僅需要提高城市總資產(chǎn)的質(zhì)量，更要提高城市資產(chǎn)獨特性和城市個性。只有這樣，才能在城市經(jīng)營的競爭中，形成吸引城市流動資產(chǎn)積聚的城市洼地效應(yīng)。缺乏個性的城市，就像缺乏核心技術(shù)和專有產(chǎn)品的企業(yè)一樣，很難在城市經(jīng)營的競爭中實現(xiàn)增殖經(jīng)營。

城市個性喪失與城市資產(chǎn)過剩

在市場力推動下城市化和城市經(jīng)營，需要一個多樣化和富有個性的城市群體出現(xiàn)，但在計劃經(jīng)濟觀念影響下形成的城市之間相互模仿攀比式的競爭導(dǎo)致的是城市個性喪失和潛在的城市資產(chǎn)過剩的風(fēng)險。城市個性的喪失已經(jīng)成為中國城市增殖經(jīng)營的最大障礙。

中國改革開放以來，東南沿海的開放城市不論在產(chǎn)業(yè)選擇，還是在城市規(guī)劃和城市景觀設(shè)計上，大都是在引入、模仿發(fā)達(dá)國家中完成了初期的工業(yè)化和城市化。在20世紀(jì)80年代到90年代，沿海城市模仿就是創(chuàng)新，模仿就是個性。因為當(dāng)國內(nèi)大部分地區(qū)仍處在舊經(jīng)濟體制下時，模仿就能創(chuàng)造稀缺。所以，從80年代以來，以深圳為代表的沿海開放城市對西方現(xiàn)代化和城市發(fā)展創(chuàng)造性的模仿，在全國形成巨大的轟動效應(yīng)。這種轟動效應(yīng)形成的洼地效應(yīng)，吸引了大量的國內(nèi)外投資和人力資源的積聚，所以這種轟動效應(yīng)使沿海開放城市獲得了巨大的收益。

但是，進(jìn)入21世紀(jì)后，當(dāng)模仿成為全國一種普遍的做法時，模仿就不再是個性的顯示，反而意味著現(xiàn)代中國城市個性的喪失。特別是在城市建筑方面，攀比式的模仿形成全國千孔一面的城市建筑，連外國人都感到吃驚。德國建筑學(xué)會會長漢派爾看過中國的城市建筑后講：現(xiàn)在我駕車從北京外圍向內(nèi)時，我不知道自己在那里？我可能是在邁阿蜜、新加坡或在法蘭克福，所有的高層建筑都是一個樣，沒有各自的特殊的個性，只有從寫的字上我才能看出是在中國。這不是一個好的未來。我到過上海等其他中國城市，我認(rèn)為中國的城市正在發(fā)展中一步步失去自我。我感到很遺憾。中國就像俄羅斯和意大利一樣，都有自己的性格。有個性的人民通過建筑展示自我，我擔(dān)心你們通過模仿外來的建筑而逐漸喪失自我，而要在重新找回傳統(tǒng)的中國特色就會很難。（1）

在模仿中形成的城市建筑失誤和城市個性喪失的問題，不僅僅是建筑規(guī)劃和設(shè)計問題，這反映了在中國城市經(jīng)營中的一種流行的思維方式。這種缺乏創(chuàng)新的模仿式的城市經(jīng)營，造成的后果不僅表現(xiàn)在城市建筑上，還表現(xiàn)在城市雷同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和自給自足的城市發(fā)展功能上。從城市增殖經(jīng)營的角度看，喪失城市個性也就等于喪失了城市增殖的價值。在市場經(jīng)濟條件下，市場不僅不會為沒有產(chǎn)業(yè)個性、沒有城市形象個性以更高的定價。而且還會使大量產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同、城市形象相同的城市資產(chǎn)淘汰出局，像被市場淘汰的過剩產(chǎn)品一樣，形成過剩的城市資產(chǎn)。

從目前看，在模仿中形成的缺乏個性城市資產(chǎn)，可能會在以下三個方面形成城市資產(chǎn)的過剩：

一是雷同化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成城市的流動資產(chǎn)的閑置和過剩。國內(nèi)的許多城市在確定城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上，不是從城市特有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢和市場優(yōu)勢出發(fā)來制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，而是按照自上而下的文件規(guī)定，將中央對全國一般性戰(zhàn)略規(guī)劃，死板硬套成為地方的發(fā)展戰(zhàn)略。于是出現(xiàn)許多地方城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略成了中央或其所在省市發(fā)展戰(zhàn)略的翻版。所以出現(xiàn)了中央提出要在十五期間發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，到了省、地、市甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)都提出要搞高科技產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。自20世紀(jì)80年代以來，城市和地區(qū)之間重復(fù)投資形成剩余資產(chǎn)尚未消化完的情況下，如果我們不能從觀念和制度上走出計劃經(jīng)濟束縛的、過度重視自上而下的政府指令，而忽視縱橫交錯的市場的力量，那么我們在十五期間還會重復(fù)產(chǎn)業(yè)雷同的老路。使一些城市的資產(chǎn)，不僅不會增殖，反而成為被淘汰的負(fù)資產(chǎn)。

二是缺乏地方文化和歷史特色的城市建筑，使本來具有旅游價值的城市失去旅游價值。中國有上下五千年的文化和歷史，中國的許多城市都有悠久而獨特的文化和歷史資源，如何利用城市建筑的語言使這些獨特的歷史和文化資源在與現(xiàn)代經(jīng)濟或現(xiàn)代建筑技術(shù)的融合中，變成一個城市旅游資源，在這方面，我們做的很不夠。

三是不顧城市本身發(fā)展的需要，進(jìn)行富有特色和個性的城市規(guī)劃，而是中小城市模仿大城市，大城市模仿國際化大都市，追求最大的廣場、機場、劇院和超高建筑。城市建設(shè)不是在特色和個性上做文章，而是在大、高上相互攀比。其結(jié)果出現(xiàn)了一批類似進(jìn)城農(nóng)民形象的城市。一個中小城市建一個特大的廣場或劇院，就像一個進(jìn)城的農(nóng)民穿一件不合身的西服一樣難看。一些大城市，過分追求城市建筑的華麗和所謂的氣派，其結(jié)果使城市形象成了俗氣十足、打扮妖艷的貴婦。這些失去個性的城市，不僅喪失城市特有的審美價值，而且那些閑置的廣場、機場和利用率極低的劇院等城市建筑成為城市剩余資產(chǎn)。

認(rèn)識城市個性的內(nèi)涵，挖掘城市增殖潛力

中國城市個性的喪失，除了受計劃經(jīng)濟影響和中國幾千年自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟經(jīng)營觀念上的原因外，還有一個重要的原因，就是對城市化認(rèn)識和對城市經(jīng)營上的知識準(zhǔn)備不足。自1949年解放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國政府可以說有兩次進(jìn)城。第一次是全國解放后進(jìn)駐城市，建立一個計劃管理城市的模式；目前，中央提出在十五期間實施城市化戰(zhàn)略，中國政府面臨著第二次進(jìn)城，肩負(fù)著在市場經(jīng)濟的條件下，建立一個符合市場經(jīng)濟需要的城市管理模式。這兩次進(jìn)城，雖然發(fā)生在不同的歷史條件下，但有一點相同，就是這兩次進(jìn)城都是在沒有足夠的知識、人才和觀念準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行的。都是先進(jìn)城，再學(xué)習(xí)。目前中國城市經(jīng)營者對城市個性認(rèn)識不足的問題，就像一個剛進(jìn)城的農(nóng)民，需要一段對城市生活方式和審美感覺的學(xué)習(xí)之后，才能漸漸地適應(yīng)和駕馭城市生活。

現(xiàn)代城市的個性，最直觀的感覺和把握是雖然來自城市建筑和城市景觀，但是城市的個性決不等于城市的建筑和景觀。一個城市的個性形成和個性的內(nèi)涵是一個系統(tǒng)集成。正如一個人的性格特征可以從其著裝和行為舉止中表現(xiàn)出來，但一個人的性格特征卻是由他的職業(yè)、文化修養(yǎng)、價值取向、審美觀念、生活環(huán)境等方面的綜合因素決定的。一個城市的個性形成也是如此，她是各種因素的綜合。一個城市的個性，至少由以下幾方面的因素來決定：

一是城市的產(chǎn)業(yè)特性是構(gòu)成城市個性的基礎(chǔ)。城市的產(chǎn)業(yè)定位，應(yīng)當(dāng)按照產(chǎn)業(yè)分工和城市所具有的先天優(yōu)勢和后天優(yōu)勢來確定。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，一個城市的產(chǎn)業(yè)只能是整個經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈中的一部分。而且所選擇的產(chǎn)業(yè)必須是符合該城市特有的先、后天優(yōu)勢。一個城市具有的先天優(yōu)勢和后天優(yōu)勢，是一個城市的專有資源，這些專有資源恰恰是其他城市很難模仿的，那么在此基礎(chǔ)上確立產(chǎn)業(yè)也具有獨特的發(fā)展優(yōu)勢。在市場稀缺定價作用下，資源的專有性越強則意味其稀缺度越大，在此基礎(chǔ)上確立產(chǎn)業(yè)就越具有發(fā)展優(yōu)勢。獲得的市場定價也越高。如深圳經(jīng)濟的發(fā)展是其具有比鄰香港沿海的地緣優(yōu)勢和中央的特區(qū)政策（后天優(yōu)勢）結(jié)合的結(jié)果。聞名全國的浙江的義烏小商品城的崛起，也是其先天優(yōu)勢和后天優(yōu)勢的充分發(fā)揮的結(jié)果。昆明作為著名的旅游城市，是特有的自然資源決定的，北京中關(guān)村的高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是北京特有的后天優(yōu)勢所決定的。總之，改革開放以來，崛起的一大批經(jīng)濟發(fā)展城市，并不是簡單模仿的結(jié)果，而是具有的獨特先天優(yōu)勢和后天優(yōu)勢綜合發(fā)揮的結(jié)果。

二是城市的歷史與文化獨特性，是構(gòu)成一個城市內(nèi)在品質(zhì)的個性所在，是標(biāo)識一個城市個性中最具有傳神的因素。雖然中國五千年的民族統(tǒng)一的歷史與文化的發(fā)展史，使中華民族有最基本的統(tǒng)一文化，但中國民族統(tǒng)一的歷史與文化發(fā)展的同時，并沒有阻礙具有地方特色的歷史與文化的發(fā)展。如何將這種最能表示一個地區(qū)和城市文化個性的歷史內(nèi)涵挖掘出來，使其成為現(xiàn)代城市文化的一部分，我們做的很不夠。如何在現(xiàn)代與歷史、地方的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合中，打造具有傳神個性文化特質(zhì)，是21世紀(jì)中國城市文化塑造面臨的難題之一。

三是城市獨特核心價值和城市精神是一個城市個性的靈魂。自改革開放以來，雖然從中央到地方非常重視精神文明建設(shè)，但我們按照統(tǒng)一的價值觀抓全國性的精神文明建設(shè)的同時，忽視了具有地方特色的城市精神和城市價值的建設(shè)。盡管我們沒有有意識地去發(fā)現(xiàn)和挖掘，事實上由于每個城市都具有其獨特的價值觀和城市精神。無論是一個國家，還是一個城市恪守的價值和精神，都不是一種簡單外部強加進(jìn)入的東西。一個城市的精神和價值是其不同的產(chǎn)業(yè)、不同的歷史與文化、不同民俗與傳統(tǒng)、特有地緣環(huán)境等因素長期積累與沉淀的結(jié)果。在一個開放的系統(tǒng)中，一個城市的精神既包含著具有的時代和民族特色的價值和精神，同時也包含著這個城市特有的歷史、文化、經(jīng)濟等因素決定的本土特色的價值和精神。現(xiàn)代城市的價值和精神，應(yīng)當(dāng)是這兩種價值與精神的統(tǒng)一。

四是城市建筑和城市景觀的獨特性是城市個性最直接、最集中的表現(xiàn)。城市建筑和城市景觀不僅具有滿足城市生活、生產(chǎn)的功能，還有表現(xiàn)一個城市內(nèi)在個性的功能。正如不同少數(shù)民族具有不同的服飾一樣，具有不同個性的城市，也應(yīng)當(dāng)具有不同的城市建筑特色。成功的城市建筑和城市景觀，應(yīng)當(dāng)是這個城市獨特的產(chǎn)業(yè)、歷史、文化和城市精神以建筑語言的再表達(dá)。目前中國城市個性喪失的根本原因，就在于我們沒有充分利用城市建筑語言來表達(dá)我們應(yīng)該表達(dá)的東西，我們在盲目的模仿中喪缺了城市的自我。

五是城市功能的獨特性是城市資源最有效發(fā)揮作用的需要。城市是政治、經(jīng)濟、文化與文明發(fā)展的中心，城市具有使生產(chǎn)要素在積聚的基礎(chǔ)上產(chǎn)生規(guī)模效益的功能，這都是城市的一般功能。但由于不同城市具有不同的產(chǎn)業(yè)、不同的城市規(guī)模、所處的地理位置不同，由此決定了城市的具體功能也不盡相同。比如有些城市更具有經(jīng)濟中心的功能，但其不見得就是政治中心；有的城市是政治中心，但其不一定就是文化與藝術(shù)發(fā)展的中心。特殊的地緣優(yōu)勢，有些大都市可以是商務(wù)中心，但有些城市規(guī)模雖然大但不具備建立商務(wù)中心的條件。一個城市的功能要根據(jù)其本身的需要和城市具有的多種優(yōu)勢來確定，而不應(yīng)當(dāng)按照一般城市功能將中國所有的城市都建成同時具有政治、文化、經(jīng)濟發(fā)展的中心。現(xiàn)代中國城市不顧本身的優(yōu)勢，以喪失本身的個性為代價，盲目追求功能齊全的城市，其結(jié)果不僅導(dǎo)致城市發(fā)展資源的浪費，而且也會影響城市的長遠(yuǎn)發(fā)展。

總之，城市個性是城市特有的多因素的綜合。城市個性的塑造是一個系統(tǒng)工程，并不是單抓某一方面，就可以完成城市個性的打造。

從模仿創(chuàng)新向原始創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，打造富有個性的中國城市新格局

城市經(jīng)營中打造城市個性的問題，在本質(zhì)上是一個城市經(jīng)營創(chuàng)新的問題。如果說改革開放以來，學(xué)習(xí)、模仿就是最大的創(chuàng)新，那么走向21世紀(jì)的中國城市經(jīng)營和管理，這種模仿式的創(chuàng)新已不能滿足中國城市發(fā)展的需要。從現(xiàn)在開始，要使走向21世紀(jì)的中國城市具有國際競爭力，具有強大的增殖力，面臨著從模仿創(chuàng)新走向原始創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。

從模仿創(chuàng)新走向原始創(chuàng)新，這并不意味著改革開放以來模仿創(chuàng)新的道路是錯的，并不是對模仿創(chuàng)新的簡單否定。在模仿創(chuàng)新中建立一大批沿海開放城市，雖然有些城市的建設(shè)有許多不盡人意的地方，但這是學(xué)習(xí)必須付出的代價，就學(xué)習(xí)的代價和收獲而言，應(yīng)當(dāng)說學(xué)習(xí)的收獲遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)的代價。在改革開放的20年中，能在如此短時間內(nèi)建立一大批現(xiàn)代化城市，充分證明了中國人所具有的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。正是從這種成功地創(chuàng)新性學(xué)習(xí)中，中華民族找到了近代史以來不斷尋找的民族自信。這種自信又恰恰是從事原始創(chuàng)新的前提。從這個意義上講，模仿創(chuàng)新是我們走向原始創(chuàng)新的必經(jīng)之路。所以我們不能滿足于這種模仿式的創(chuàng)新，必須在走完模仿創(chuàng)新的道路之后，適應(yīng)中國城市本身發(fā)展和市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，迅速地向原始創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

面對全球化與多樣化并存的時代潮流，打造城市個性需要的原始創(chuàng)新，只能是一種開放性、綜合性的原始創(chuàng)新。一方面我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的城市管理經(jīng)驗、理念和管理技術(shù)；另一方面，我們又不能滿足于在模仿中重現(xiàn)這些東西。而是要在開發(fā)、引進(jìn)的基礎(chǔ)上，至少要增添兩件東西，一是創(chuàng)新的自信與主體，這是原創(chuàng)的動力和源泉；二是中華民族五千年歷史中具有生命力的文化、藝術(shù)、歷史、管理、價值、理念等一切有價值的東西，這是創(chuàng)新所需要的新要素。將世界上先進(jìn)東西與中國歷史上具有生命力的傳統(tǒng)東西相結(jié)合的基礎(chǔ)上，注入原創(chuàng)性的精神、觀念和方法所打造出的具有民族特色、體現(xiàn)時代精神的東西，這就是開放性、綜合性創(chuàng)新的根本所在。

原始創(chuàng)新，不僅需要創(chuàng)新主體的覺醒，創(chuàng)新觀念的激活，創(chuàng)新方法的科學(xué)，更需要創(chuàng)新資源的增加、創(chuàng)新知識更新和創(chuàng)新空間的再開拓。只有在這樣的原創(chuàng)中打造出的富有個性的現(xiàn)代化城市,才能被全球化所接受，被市場所認(rèn)可，才能使中華民族在21世紀(jì)的世界城市文明之林中留下一片具有獨特標(biāo)記的綠蔭。沿著原創(chuàng)的路子走下去，我們看到的21世紀(jì)10年、20年之后的中國城市，將不再是目前缺乏民族、地方特色標(biāo)識的城市，未來的城市將是一個富有民族、地方特色同時兼?zhèn)鋾r代精神的多樣化、個性化的城市。