左翼進(jìn)步的戰(zhàn)略規(guī)劃范文
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《當(dāng)代世界與社會(huì)主義雜志》2014年第三期
一、五個(gè)大陸進(jìn)程
始于1989—1991年的對(duì)拉美左翼進(jìn)步力量帶來(lái)持續(xù)影響的五個(gè)大陸進(jìn)程是:第一，美帝國(guó)主義對(duì)美洲大陸統(tǒng)治系統(tǒng)的重組和強(qiáng)化(主要在1989至1993年)。其主要支柱包括:一是實(shí)行“新自由主義的民主”，二是建立一個(gè)所謂的美洲自由貿(mào)易區(qū)的計(jì)劃，后來(lái)縮減為雙邊和次區(qū)域自由貿(mào)易協(xié)定(經(jīng)濟(jì)支柱)，三是增加美國(guó)在拉美地區(qū)的軍事存在(軍事支柱)。第二，新自由主義國(guó)家的危機(jī)(主要發(fā)生在1994至1998年)。造成這場(chǎng)危機(jī)的原因是，作為資本主義統(tǒng)治系統(tǒng)鏈的一部分，新自由主義國(guó)家未能履行其內(nèi)在的三大基本功能，即破壞性地向國(guó)外轉(zhuǎn)移財(cái)富、在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利配額進(jìn)行永久性再分配以及對(duì)附屬社會(huì)群體的收買。由于這些國(guó)家將重點(diǎn)掠奪性地放在了第一點(diǎn)上，導(dǎo)致它們不可能履行其余兩項(xiàng)功能。第三，20世紀(jì)90年代反對(duì)新自由主義改革的群眾運(yùn)動(dòng)(主要發(fā)生在1994至1998年)，其力量隨著人們對(duì)性別、種族、性取向、年齡群和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注而有所加強(qiáng)。第四，從地方到國(guó)家各級(jí)政府中左翼進(jìn)步力量取得前所未有的選舉勝利(主要發(fā)生在1999至2009年)。拉美國(guó)家的政府多為左翼、中左、中間甚至中右政治勢(shì)力組成的聯(lián)合政府。有時(shí)左翼政黨、組織和運(yùn)動(dòng)為聯(lián)合政府的核心(如巴西)，有時(shí)則處于次要地位(如阿根廷)。他們之所以能夠當(dāng)選是由于越來(lái)越多的民眾運(yùn)動(dòng)支持左翼進(jìn)步力量的候選人，以及越來(lái)越多的普通民眾反對(duì)右翼勢(shì)力推進(jìn)新自由主義改革。與中間力量或中右力量聯(lián)合執(zhí)政是為了吸引他們的支持者的選票，并獲得他們的國(guó)會(huì)議員的支持以批準(zhǔn)政府計(jì)劃。為什么在柏林墻倒塌后不到十年內(nèi)，拉丁美洲的左翼進(jìn)步力量就掀起了上臺(tái)執(zhí)政的浪潮呢?拉丁美洲左翼進(jìn)步力量從市級(jí)到國(guó)家級(jí)的勝利源于四個(gè)因素，其中三個(gè)是積極因素，一個(gè)是消極因素。積極因素包括:
其一，拉丁美洲歷史中群眾斗爭(zhēng)產(chǎn)生的積累效應(yīng)，特別是1959至1989年間革命力量和其他左翼進(jìn)步力量進(jìn)行的斗爭(zhēng)。盡管這些勢(shì)力未能達(dá)成其最初目標(biāo)，但他們表現(xiàn)出的戰(zhàn)斗力迫使美帝國(guó)主義和當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治階級(jí)承認(rèn)了他們參加合法性政治進(jìn)程的權(quán)利。
其二，捍衛(wèi)人權(quán)運(yùn)動(dòng)，尤其是譴責(zé)并抗議以“國(guó)家安全”為名在南錐體國(guó)家實(shí)施軍事獨(dú)裁和在中美洲國(guó)家鎮(zhèn)壓暴亂的罪行，這迫使美帝國(guó)主義和它的地區(qū)盟友停止公開使用殘暴的武力作為統(tǒng)治手段。
其三，在反對(duì)新自由主義的斗爭(zhēng)中得以提高的社會(huì)和政治意識(shí)、組織和動(dòng)員能力，為那些歷史上被政治體系所排除的群眾團(tuán)體前所未有地參與選舉奠定了基礎(chǔ)。負(fù)面因素是迫使人們接受旨在更多地限制亞洲、非洲和拉美國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和自決的“世界新秩序”。人們相信“世界新秩序”可以推動(dòng)拉美采取一種跨國(guó)統(tǒng)治機(jī)制，從而使美帝國(guó)主義停止系統(tǒng)性地反對(duì)左翼力量取得的每次選舉勝利的一貫做法。每個(gè)左翼進(jìn)步政府都有自身的特點(diǎn)，但可以把最具象征性的歸為兩組:有的因新自由主義制度的崩潰或嚴(yán)重削弱而上臺(tái)執(zhí)政，如委內(nèi)瑞拉和玻利維亞;有的因政治積累與適應(yīng)“民主治理”而上臺(tái)執(zhí)政，如巴西和烏拉圭。此外還有一些個(gè)案，如阿根廷、薩爾多瓦和尼加拉瓜，外加被推翻的洪都拉斯塞拉亞政府和巴拉圭盧戈政府，都不在今天的討論范圍內(nèi)。
委內(nèi)瑞拉的烏戈•查韋斯、玻利維亞的埃沃•莫拉萊斯、厄瓜多爾的拉斐爾•科雷亞當(dāng)選總統(tǒng)有著共同的因素。其中最關(guān)鍵的因素是，新自由主義制度的崩潰或衰落挫敗了右翼勢(shì)力阻止他們?nèi)〉眠x舉勝利的所有花招。此外，隨著新的社會(huì)和政治力量的產(chǎn)生，需要并能夠建立起一個(gè)與之相適應(yīng)的新的憲法和法律秩序。這些人的領(lǐng)導(dǎo)才能也是引導(dǎo)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的主要因素。對(duì)查韋斯來(lái)說(shuō)，就是能夠直接同公眾部門進(jìn)行交流;對(duì)于莫拉萊斯來(lái)說(shuō)，就是能夠動(dòng)員原住民運(yùn)動(dòng)組成松散的聯(lián)盟;而對(duì)于科雷亞來(lái)說(shuō)，則是可以動(dòng)員中產(chǎn)階級(jí)的公民運(yùn)動(dòng)。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中也存在著矛盾和缺陷，這些矛盾和缺陷不但造成了分裂、削弱了民眾的支持，還給美帝國(guó)主義及其當(dāng)?shù)孛擞训念嵏策\(yùn)動(dòng)以可趁之機(jī)。路易斯•伊納西奧•盧拉•達(dá)席爾瓦和迪爾瑪•羅塞夫當(dāng)選巴西總統(tǒng)、塔瓦雷•巴斯克斯和何塞•穆希卡當(dāng)選烏拉圭總統(tǒng)也有共同之處。雖然盧拉和塔瓦雷都有動(dòng)員公眾的能力，但就巴西和烏拉圭的情況而言，他們的領(lǐng)導(dǎo)才能并非其贏得選舉的首要原因。也就是說(shuō)，巴西勞工黨和廣泛陣線這兩個(gè)具有很強(qiáng)的組織發(fā)展和悠久斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的政治力量的存在才是其獲勝的首要原因。巴西和烏拉圭政局的另一個(gè)特點(diǎn)是不存在社會(huì)和政治危機(jī)(在委內(nèi)瑞拉、玻利維亞和厄瓜多爾，社會(huì)和政治危機(jī)是它們進(jìn)行更為激進(jìn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提)。相反，勞工黨和廣泛陣線在競(jìng)選中強(qiáng)調(diào)當(dāng)選后政府會(huì)避免最終的政治危機(jī)。第五，拉美左翼進(jìn)步政府所面臨的威脅不斷增加(2009年以來(lái)尤為如此)。鑒于我們講的是多黨選舉制度，因此他們所面臨的三大主要威脅是:其一，美帝國(guó)主義和本土右翼勢(shì)力在選舉中擊敗左翼進(jìn)步力量或暴力推翻他們執(zhí)掌的政府。
其二，由于無(wú)法滿足人們的期望以及自身存在弱點(diǎn)和不足，導(dǎo)致民眾基礎(chǔ)遭到侵蝕、失去民心。其三，上述兩項(xiàng)的疊加效應(yīng)，這二者本身就是相互關(guān)聯(lián)的。為了將拉美左翼進(jìn)步政府趕下臺(tái)，美國(guó)外交和情報(bào)部門對(duì)拉美國(guó)家右翼反對(duì)黨施壓，迫使它們擱置彼此之間的矛盾，創(chuàng)建統(tǒng)一的反對(duì)聯(lián)盟以提高選舉勝算，還為其提供各種各樣的合法或非法支持。在委內(nèi)瑞拉、玻利維亞和厄瓜多爾，它們恢復(fù)了所有的傳統(tǒng)顛覆機(jī)制，例如，為罪惡的政變提供舞臺(tái)，最終于1973年9月11日推翻智利的阿連德政府。當(dāng)然，這些顛覆機(jī)制已經(jīng)能夠適應(yīng)當(dāng)今的要求，即在推翻“敵對(duì)”政府之后，軍隊(duì)立即消失，臨時(shí)的“民選”內(nèi)閣接管政府。雖然這一伎倆在2002年的委內(nèi)瑞拉失敗了，但在2009年的洪都拉斯卻取得了成功。值得注意的是，委內(nèi)瑞拉和巴西這兩種具有完全不同特點(diǎn)的左翼政府都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn):在委內(nèi)瑞拉，查韋斯2012年10月獲得總統(tǒng)連任，但得票率是其1998年首次當(dāng)選總統(tǒng)以來(lái)最低的一次，而他的繼任者2013年4月當(dāng)選總統(tǒng)的尼古拉斯•馬杜羅得票率與反對(duì)派的差距更小。這些結(jié)果都鼓勵(lì)了美國(guó)和本土右翼勢(shì)力加快推進(jìn)他們的永久性顛覆運(yùn)動(dòng)。在巴西，出現(xiàn)了反對(duì)各種不同社會(huì)不公現(xiàn)象的大規(guī)模抗議運(yùn)動(dòng)。雖然這些運(yùn)動(dòng)并不主要或不必然針對(duì)勞工黨領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政聯(lián)盟，但仍暴露出政府無(wú)力解決國(guó)家結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，廣大民眾同左翼進(jìn)步力量漸行漸遠(yuǎn)。
二、拉丁美洲左翼進(jìn)步力量的變革
第一，由于東歐社會(huì)主義陣營(yíng)的解體，非社會(huì)主義進(jìn)步力量同社會(huì)主義左翼力量間的傳統(tǒng)對(duì)立相對(duì)弱化。同樣的情況也發(fā)生在各種社會(huì)主義思潮之間(如托洛茨基主義、列寧主義、思想、格瓦拉主義等)。意識(shí)形態(tài)的差別并未消失，但卻不再是首要問(wèn)題，為了應(yīng)對(duì)“生存或滅亡”的問(wèn)題，各種左翼力量需要形成“多樣性下的統(tǒng)一”，以抵御20世紀(jì)80年代到90年代政治和意識(shí)形態(tài)上的反動(dòng)攻勢(shì)。第二，當(dāng)今拉美左翼進(jìn)步力量結(jié)構(gòu)的主要類型有:———多種傾向的政黨(如巴西勞工黨和墨西哥民主革命黨)和聯(lián)盟(如烏拉圭廣泛陣線和阿根廷勝利陣線)。———單一議題的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其中許多對(duì)政治和包括左翼進(jìn)步黨在內(nèi)的政黨持不接受的態(tài)度。———新型的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，包括一些從單一的社會(huì)運(yùn)動(dòng)或社會(huì)政治斗爭(zhēng)中演變而來(lái)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，如巴西的“無(wú)地農(nóng)工運(yùn)動(dòng)”和玻利維亞的“走向社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”。第三，多種傾向的政黨和聯(lián)盟當(dāng)中的主導(dǎo)力量可以被定義為新型拉丁美洲社會(huì)民主，它存在于今天歐洲和老拉丁美洲社會(huì)的左翼中，讓人聯(lián)想到16世紀(jì)的社會(huì)民主。在這些政黨內(nèi)部，社會(huì)主義及激進(jìn)左翼的傾向同新社會(huì)民主主義的傾向之間存在著激烈的政治和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。最后，還有一些共產(chǎn)主義和社會(huì)主義政黨，它們持不同的政治立場(chǎng)并保持著自身的獨(dú)立性。此外，還有一些從多元意識(shí)形態(tài)政黨分裂出來(lái)的左翼組織。
三、為建立新范式而進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論
自柏林墻倒塌以來(lái)，拉美左翼進(jìn)步力量?jī)?nèi)部的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論經(jīng)歷了三個(gè)階段:
在第一階段(1989—1993年)，盛行的觀點(diǎn)是革命和社會(huì)主義思想的信譽(yù)幾乎喪失殆盡。在第二階段(1994—2005年)，盛行的觀點(diǎn)是，批判性地分析資本主義社會(huì)的能力得到復(fù)興，這引發(fā)了對(duì)新自由主義的批判，但卻未能形成新范式。主要口號(hào)是“尋找新自由主義的‘替代品’”。在第三階段(2006年至今)，社會(huì)主義這一提法再次出現(xiàn)。對(duì)此作出重大貢獻(xiàn)的是查韋斯。查韋斯采納了21世紀(jì)社會(huì)主義，一種被其最初發(fā)起人稱為可以替代馬克思主義的新社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。對(duì)查韋斯來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)社會(huì)主義是對(duì)委內(nèi)瑞拉玻利瓦爾革命總體目標(biāo)的一種介紹，而不是一套系統(tǒng)性的思想體系。但由于查韋斯采納了這一提法，21世紀(jì)社會(huì)主義就成了旨在建立新解放范式的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論的中心，持馬克思主義思想的政治和社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人、支持馬克思主義的知識(shí)分子都參與了這場(chǎng)爭(zhēng)論。原住民從艾馬拉文化和克丘亞文化繼承下來(lái)的“美好生活”的觀念同樣是今天拉美左翼意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論的關(guān)鍵因素。1992年舉行的歐洲入侵美洲500周年紀(jì)念活動(dòng)的影響力和知名度、厄瓜多爾和玻利維亞出現(xiàn)的原住民運(yùn)動(dòng)以及莫拉萊斯當(dāng)選玻利瓦爾總統(tǒng)等事例都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在某些原住民運(yùn)動(dòng)中，“美好生活”和馬克思的社會(huì)主義概念是21世紀(jì)拉丁美洲解放范式的基本要素，但其他原住民運(yùn)動(dòng)拒絕接受一切來(lái)自西方的思想和價(jià)值觀，對(duì)他們而言，資本主義和社會(huì)主義沒(méi)有區(qū)別。
21世紀(jì)社會(huì)主義同“美好生活”是正在進(jìn)行著的旨在為拉美左翼力量構(gòu)建新范式的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論中的兩個(gè)主要概念。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，馬克思主義思想和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)思想(如民族、女權(quán)、文化、年齡、生態(tài)、同性戀等)產(chǎn)生互動(dòng)。民族馬克思主義和生態(tài)社會(huì)主義這兩個(gè)對(duì)當(dāng)今拉美左翼意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的流派，正是20世紀(jì)六七十年代馬克思主義發(fā)展的結(jié)果。
四、結(jié)論
在所有現(xiàn)有的拉美左翼進(jìn)步國(guó)家政府中，有關(guān)建立新范式的爭(zhēng)論中都有馬克思主義立場(chǎng)和持馬克思主義立場(chǎng)的人參與其中。還有大批團(tuán)結(jié)在這些政府周圍的拉美、北美、歐洲的馬克思列寧主義知識(shí)分子為建立新范式貢獻(xiàn)了知識(shí)，提出了建議。然而，馬克思主義立場(chǎng)對(duì)任何拉美左翼進(jìn)步政府的政策都不具有決定性影響。拉美左翼進(jìn)步政府的政策同對(duì)新解放范式的探索是并行的，換句話說(shuō)，二者之間存在理論和實(shí)踐的差距。它們之間的互動(dòng)在一些國(guó)家多一些，一些國(guó)家則少一些，但在任何國(guó)家二者都不是齊頭并進(jìn)的。這種情況雖然可以理解，但也意味著越來(lái)越多的風(fēng)險(xiǎn)。
作者：羅伯特·雷加拉多單位：古巴哈瓦那大學(xué)教授