發(fā)散思維在語(yǔ)文閱讀中的運(yùn)用范文
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《語(yǔ)文教學(xué)通訊雜志》2014年第十八期
一、發(fā)散思維模式二———變換主體多角度分散模式
變換主體多角度思維，學(xué)生在閱讀過(guò)程中歸納主題思想或分析原因時(shí)特別需要。例如，分析人教版必修2《囚綠記》的主題。第一層主題：從“綠”本身的角度可以分析出主題是頌揚(yáng)作者和中華民族堅(jiān)貞不屈的浩然正氣?！熬G”是本文的敘述中心，理所當(dāng)然應(yīng)該成為分析本文主題的重點(diǎn)。此理解就要抓住綠藤的象征意義。按知人論世原則，本文主題與作品的創(chuàng)作背景以及作者的處境密切相關(guān)。作者寫(xiě)作此文的時(shí)間是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，作者同許多進(jìn)步作家一起躲進(jìn)上海租界里繼續(xù)從事抗日文學(xué)活動(dòng)。上海租界則淪為“孤島中的孤島”。作者自然聯(lián)想到曾經(jīng)被自己囚禁的綠藤，覺(jué)得自己的命運(yùn)和中華民族的命運(yùn)與綠藤有太多相似之處：同被囚禁，但永不屈服。作者憂的不是綠藤，而是危在旦夕的中華民族；作者牽掛的不是綠友，而是千千萬(wàn)萬(wàn)像北平人民一樣痛苦呻吟的中國(guó)人民！通過(guò)對(duì)內(nèi)涵的深度挖掘，主題就顯而易見(jiàn)：頌揚(yáng)“綠（即常春藤）”永不屈服于黑暗的精神，從而頌揚(yáng)了堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)了作者忠于祖國(guó)的情懷。第二層主題：從“我”的角度，可以分析出“我”是本文的敘述主體，這應(yīng)該是打開(kāi)本文的一把鑰匙。從“我”尋綠、賞綠、囚綠、釋綠、懷綠這個(gè)過(guò)程可以看出，“我”所做的一切都是出于自己對(duì)綠的愛(ài)。文章對(duì)“愛(ài)”的描繪花了相當(dāng)?shù)墓P墨，如“我懷念著綠色把我的心等焦了”，如“我愛(ài)它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”。這種感情很濃烈，也很明顯。作者很直接地抒寫(xiě)了這種感受，“喜悅”“滿足”“歡喜”“快活”之類(lèi)的詞語(yǔ)頻頻出現(xiàn)。但就是這種“愛(ài)”，使“我”產(chǎn)生了“一種自私的念頭”，綠被囚后，“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”。根據(jù)作者原文“占有”“魔念”等直接表明心情的詞語(yǔ)可以看出，他對(duì)這種“愛(ài)”有深刻的反思。由此可見(jiàn)，《囚綠記》的主題可以歸納為：愛(ài)，不是占有，不是約束；愛(ài)，就給予自由；愛(ài)，有時(shí)也是一種傷害。而“愛(ài)”這個(gè)主題本身就是永恒的話題，因不正確的“愛(ài)”而造成傷害，更是對(duì)今天付出“愛(ài)”的現(xiàn)實(shí)生活的深層理解。
二、發(fā)散思維模式三———逆向思考多辯證求異模式
逆向思考多辯證求異模式要求教師設(shè)問(wèn)有技巧。如《雷雨》一課中關(guān)于周樸園的人物形象，人們歷來(lái)對(duì)他的分析都限于殘忍、冷酷、自私、虛偽的資產(chǎn)階級(jí)代表，但實(shí)際上從他把房間還保持成侍萍在時(shí)的老樣子、依然保留她關(guān)窗的習(xí)慣、只穿她縫過(guò)的舊雨衣等又可以明確地感受到周的真情。這其中應(yīng)該還有另外一面值得我們?nèi)ヌ接?。那我們是否?yīng)該大膽地繞過(guò)定向思維去求異呢？又怎樣去求異呢？筆者設(shè)置了這樣的問(wèn)題：“周樸園究竟愛(ài)不愛(ài)侍萍？”由這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就從傳統(tǒng)的批斗周的“不愛(ài)”背后，另尋到了“愛(ài)”的可能性。這一轉(zhuǎn)換，就是一個(gè)求異的過(guò)程。于是就有學(xué)生發(fā)言“：周樸園當(dāng)年不看出身而喜歡侍萍肯定有真情。“”他愛(ài)的是年輕貌美的那個(gè)侍萍。”“周樸園對(duì)侍萍是有感情的，起碼有負(fù)疚感?！薄氨M管身份不同，今天無(wú)法改變，但因?yàn)閷?duì)她還有愛(ài)，所以用錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)?！薄懻摯蚱屏藗鹘y(tǒng)單一的思路，使豐滿的人物形象在學(xué)生心中樹(shù)立了起來(lái)，也教會(huì)了他們辯證看待人物，培養(yǎng)了他們求異發(fā)散的思維能力。
作者：徐銘蓮單位：重慶市育才中學(xué)