淺談農(nóng)村題材電視劇的文化價(jià)值范文
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摘要：自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，東北農(nóng)村題材電視劇的熱播為我們帶來(lái)一股久違的鄉(xiāng)間清新氣息，從中我們可以感受到東北農(nóng)村的真實(shí)狀況和農(nóng)民們喜憂(yōu)參半的生活。劇中展現(xiàn)的自然環(huán)境和人文環(huán)境代表著東北的地域文化，其中人物的塑造是在東北黑土地的精神內(nèi)涵與時(shí)代新文化的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)著東北農(nóng)民特有的生存哲學(xué)，其標(biāo)識(shí)性的東北方言與穿插其間的二人轉(zhuǎn)表演顯現(xiàn)著東北文化的通俗與諧趣，這些共同構(gòu)成了東北農(nóng)村題材電視劇的文化價(jià)值。
關(guān)鍵詞：東北農(nóng)村電視劇；文化價(jià)值
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”的關(guān)注，電視熒屏涌現(xiàn)出大量的農(nóng)村題材電視劇，其中東北題材電視劇是主力軍，在各種愛(ài)情劇、家庭倫理劇、穿越劇之中，刮起了一陣濃郁的“東北黑旋風(fēng)”，東北農(nóng)村題材電視劇的熱播受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。農(nóng)村題材電視劇是“表現(xiàn)農(nóng)村基本現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活、思想、經(jīng)歷，反映農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其對(duì)農(nóng)民的生存狀態(tài)和思想變遷予以影像寫(xiě)照的電視劇”。①可以說(shuō)，東北題材電視劇也符合以上定義，是東北農(nóng)村的真實(shí)寫(xiě)照和農(nóng)民的生活經(jīng)歷及思想變遷，其中必然包含著獨(dú)特的東北文化，其所涵蓋的文化價(jià)值體現(xiàn)在地域文化、時(shí)代新文化、通俗文化和諧趣文化之中。
一、地域文化的彰顯
地域文化是指生活在特定區(qū)域的人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間積累所產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，表現(xiàn)為生活在該區(qū)域的人們的穩(wěn)定生活習(xí)慣和文化氣質(zhì)，包括方言文化、飲食文化和民間信仰等。俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境影響著該區(qū)域的地域文化。東北的自然環(huán)境和人文環(huán)境造就了獨(dú)特的東北地域文化，在大量的東北農(nóng)村題材電視劇中，我們不難發(fā)現(xiàn)地域文化的痕跡。東北農(nóng)村題材電視劇中是生活場(chǎng)景代表著獨(dú)特的東北地域文化，其特有的飲食習(xí)慣和建筑風(fēng)格在電視劇中有所展現(xiàn)。我們能看到相似的民居：用紅磚砌成的房子，屋檐上掛著的紅辣椒，屋內(nèi)的土炕，房子后面的小菜地種滿(mǎn)了玉米、黃瓜、茄子等作物，將東北的農(nóng)家院真實(shí)地呈獻(xiàn)給觀眾，使城市觀眾對(duì)農(nóng)村的生活有所了解。除了建筑和飲食等外在形式，最能真實(shí)反映東北地域文化的還是生活在這片土地上的農(nóng)民。在自然環(huán)境和人文環(huán)境的雙重作用下，東北人逐漸形成了豪爽豁達(dá)、勤奮堅(jiān)強(qiáng)等良好品質(zhì)，這些民族品格成為了東北地域文化中不可分割的一部分，并在東北農(nóng)村題材電視劇中以藝術(shù)化的手法加以呈現(xiàn)，如趙本山演繹的劉老根、王大拿等人物，與常見(jiàn)的重利輕義的商人形成了鮮明對(duì)比，他們知足常樂(lè)，用自己的生存哲學(xué)應(yīng)對(duì)生活，真實(shí)地再現(xiàn)了東北農(nóng)村人民的生活經(jīng)驗(yàn)，從這些農(nóng)民身上，我們能挖掘其特有的民族性格和文化心理。東北地區(qū)獨(dú)特的地理風(fēng)貌和歷史人文情懷的傳承，塑造出東北民眾所獨(dú)有的群體氣質(zhì)與性格。東北農(nóng)村題材電視劇承載著東北的地域文化，從對(duì)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的還原和民族品格的塑造彰顯著東北地域文化的魅力。在人物日常化的言語(yǔ)中、簡(jiǎn)單純樸的民居下及講究的吃食里流露出東北農(nóng)民自得其樂(lè)的生活狀態(tài)，展現(xiàn)著自然質(zhì)樸的東北鄉(xiāng)間生活，打上了鮮明的地域文化烙印。
二、時(shí)代新文化的展現(xiàn)
改革開(kāi)放之后，隨著農(nóng)村城市化進(jìn)程的加速，城市的現(xiàn)代文化逐步滲入農(nóng)村，為農(nóng)村注入了新鮮的時(shí)代精神和城市價(jià)值觀，農(nóng)村的文化形態(tài)由原本的保守落后逐步轉(zhuǎn)向開(kāi)放包容，更多的時(shí)代元素與農(nóng)村文化相結(jié)合，形成了一種追求自由的時(shí)代新文化。在東北農(nóng)村題材電視劇中，農(nóng)民身上被賦予了這種時(shí)代新文化，具體表現(xiàn)為他們打破傳統(tǒng)思維，敢于接受新鮮事物，努力追求人的全面自由。可以說(shuō)，東北農(nóng)村題材電視劇是通過(guò)對(duì)農(nóng)民精神世界的關(guān)照，展現(xiàn)其承載的時(shí)代新文化。城市化的進(jìn)程使農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式開(kāi)始向城市靠攏，東北城市文化與農(nóng)村文化交融，改變了傳統(tǒng)農(nóng)民的行為方式。以往農(nóng)村題材電視劇多展現(xiàn)的是農(nóng)民在莊稼地務(wù)農(nóng)的景象，而當(dāng)下所反映的是城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中東北農(nóng)民的新生活，融入了更多的時(shí)代元素。《靜靜的白樺林》將新農(nóng)村建設(shè)同城市大學(xué)生的價(jià)值觀結(jié)合在一起，反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中的時(shí)代精神，注重發(fā)掘劇中人物的內(nèi)心世界和人生理想。由于開(kāi)放的時(shí)代環(huán)境和城市現(xiàn)代化的發(fā)展，新農(nóng)民大多不再因循守舊，祛除了許多傳統(tǒng)惡習(xí)，在時(shí)代精神的感召下勇敢地追求自己的幸福生活，再也不是昔日知識(shí)貧乏、冥頑愚昧的農(nóng)民形象。現(xiàn)代文化與東北鄉(xiāng)村文化的逐漸融合使他們走出了落后和腐朽的舊有模式，邁向了更廣闊的新天地，以往的蒙昧狀態(tài)被時(shí)代新文化洗刷，展現(xiàn)給觀眾的是煥然一新的農(nóng)民形象。時(shí)代新文化在劇中的展現(xiàn)，使得東北農(nóng)村題材電視劇有了更多鮮活的要素，以一種兼容并包的姿態(tài)融合了城市價(jià)值觀，劇中農(nóng)民無(wú)論是通過(guò)個(gè)人努力改變貧窮的生活，獲得物質(zhì)財(cái)富；還是主動(dòng)地反抗陳規(guī)陋習(xí)，追求自由幸福的人生，無(wú)不是在時(shí)代新文化影響下表露出的作為獨(dú)立個(gè)體的覺(jué)醒，農(nóng)民開(kāi)始意識(shí)到為人的尊嚴(yán)和主動(dòng)選擇權(quán)。劇中這些元素不但吸引著廣大觀眾，更是對(duì)東北農(nóng)民精神世界的關(guān)注，是對(duì)人的終極關(guān)懷及其對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思，引導(dǎo)時(shí)代的人文精神，顯露出其獨(dú)特的文化價(jià)值。
三、通俗文化的呈示
20世紀(jì)80年代，受市場(chǎng)需求和大眾審美的影響，東北農(nóng)村題材電視劇呈現(xiàn)出一種大眾化的傾向，表現(xiàn)為通俗文化的價(jià)值取向。“人們一生中經(jīng)常看電視的原因首先是在于它提供消遣的能力，其次才是它提供的知識(shí)性?xún)?nèi)容。”②東北農(nóng)村題材電視劇更是將娛樂(lè)消遣功能發(fā)揮到了極致，其所展現(xiàn)的是一種通俗文化和平民化的敘事方式，以小品化的方式結(jié)構(gòu)故事，講述普通老百姓的日常瑣事，始終關(guān)注“草根”階層。東北農(nóng)村題材電視劇的通俗化取向表現(xiàn)在極具特色的東北話(huà)、貼近生活的故事情節(jié)及充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的場(chǎng)景和人物上。不同于其他題材，東北農(nóng)村題材電視劇沒(méi)有過(guò)多的說(shuō)教和教育功能，其根基是東北農(nóng)村文化，來(lái)源于通俗文化，觀眾獲得了精神上的放松，感受鄉(xiāng)村的清新氣息和歡樂(lè)生活。編劇根據(jù)農(nóng)民的生活實(shí)際保留東北農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，再現(xiàn)了農(nóng)村的真實(shí)情景，將鄉(xiāng)間農(nóng)民常說(shuō)的諺語(yǔ)、口頭禪、順口溜、歇后語(yǔ)等穿插在劇中，與取自東北民間的二人轉(zhuǎn)相融合，共同構(gòu)成了通俗的文化特征，充滿(mǎn)了平民意識(shí)。不同于那些不食人間煙火的電視劇，東北農(nóng)村題材電視劇植根于農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況，展現(xiàn)農(nóng)民們瑣屑的日常與真實(shí)生活。東北農(nóng)村題材電視劇真實(shí)地再現(xiàn)了東北農(nóng)民喜憂(yōu)參半的生活，關(guān)注底層人生疾苦,表達(dá)平民的情感需求。劇中流露出的“俗氣”、“土氣”并不是低俗化，而是與高雅文化相對(duì)的另一種表達(dá)，雅俗之間本無(wú)明確的界限，是可以相互轉(zhuǎn)換的，東北農(nóng)村題材電視劇所體現(xiàn)的通俗文化更貼近當(dāng)下農(nóng)村生活，更關(guān)注底層百姓的瑣碎日常，不管是農(nóng)村的生活場(chǎng)景還是農(nóng)民們的內(nèi)心世界都以一種接地氣的方式生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，其中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的平民意識(shí)和世俗關(guān)懷，是東北農(nóng)村題材電視劇獨(dú)有的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。
四、諧趣文化的體現(xiàn)
東北農(nóng)村題材電視劇包含著一種東北地道的鄉(xiāng)土生活元素———東北文化的諧趣。“諧趣是以游戲的態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)作體現(xiàn)了一種當(dāng)作一種有趣的意象去欣賞。”③東北農(nóng)村題材電視劇就具有這種游戲性與趣味性，通常農(nóng)民身上的淺薄狹隘等局限以東北特有的俏皮話(huà)和喜劇形式來(lái)表達(dá)，營(yíng)造一種幽默滑稽的氛圍，在喜劇效果中達(dá)到教育目的及審美目的，在笑中對(duì)社會(huì)人生產(chǎn)生別樣的思考。可以說(shuō)，東北農(nóng)村題材電視劇廣受觀眾的喜愛(ài)與好評(píng)，與其骨子里的幽默詼諧特質(zhì)是密不可分的。東北農(nóng)村題材電視劇成功的要素之一就是幽默化的東北方言，劇中人物極富個(gè)性化的東北方言給觀眾帶來(lái)了驚喜，顯露出東北方言特有的幽默特征。東北話(huà)簡(jiǎn)明直白，與生活在這片土地的人們一樣，是富有親和力的，更重要的是以其幽默風(fēng)趣的表達(dá)吸引著觀眾。東北農(nóng)村題材電視劇中的方言常常是話(huà)頭里帶著狡黠，不時(shí)甩個(gè)小包袱，讓人忍俊不禁，劇中語(yǔ)言的幽默及人物自身散發(fā)的天性的喜感，都是深深植根于東北文化之中的，如《鄉(xiāng)村愛(ài)情》其中謝大腳和王大拿的一段對(duì)白：謝大腳半夜給王大拿打電話(huà)時(shí)，王大拿:“誰(shuí)呀，這么晚打電話(huà)呀？”謝大腳:“是我，謝大腳”。王大拿:“多大腳？”人物在打岔之中趣味地展現(xiàn)了王大拿的幽默，東北方言的俏皮率真，使人因?qū)嵲诙械劫|(zhì)樸，這是基于東北文化自身的幽默特質(zhì)，其文化價(jià)值也蘊(yùn)含其中。
東北農(nóng)村題材電視劇作為一種大眾藝術(shù)，諧趣文化是非常重要的，大多數(shù)觀眾看劇是為了緩解疲勞，放松身心，但任何一種藝術(shù)都不能為了搞笑而搞笑，那樣勢(shì)必會(huì)成為無(wú)意義的形式，只能走向低俗化，缺少文化的底蘊(yùn)，而東北農(nóng)村題材電視劇的諧趣文化能使觀眾在幽默嬉笑中感受到底層農(nóng)民生活的酸甜苦辣，蘊(yùn)含著生活哲理，寓莊于諧。東北農(nóng)村題材電視劇的熱映，觀眾從中可感受到東北農(nóng)村特有的白山黑水、新農(nóng)民的精神面貌、幽默詼諧的東北方言與滑稽的喜劇表演，這些都是在東北的地域文化、時(shí)代新文化、通俗文化與諧趣文化的相互交織作用下積淀而生的，它們共同承載與浸透著東北農(nóng)村題材電視劇的文化內(nèi)涵，顯現(xiàn)著東北農(nóng)村題材電視劇獨(dú)特的文化魅力。
作者：張丹 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)