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民族傳統(tǒng)建筑文化的保護探微范文

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民族傳統(tǒng)建筑文化的保護探微

一、民族建筑文化

氣候寒冷時,會用狍皮覆蓋。等到天氣變暖,就可以換成樺樹皮。仙人柱的結構簡單,夏天防雨、冬天御寒,方便拆卸。非常適合鄂倫春族這樣的游獵民族生活居住。隨著社會的發(fā)展,鄂倫春逐漸由游獵時代向定居時展,本民族的建筑形式也隨著時代的需求而有所改變。這個時候的建筑形式被稱做“木刻楞”。“木刻楞”是用完整的大原木垛起來。木桿一般會選用直徑比較粗的圓木,并把每根原木的兩面砍平,再把每根原木的兩端砍出同一規(guī)格的凹槽和凸形,然后把砍好的大木一層一層垛起來,使兩端相接處咬合在一起并將做到縫隙嚴實。縫隙可用大泥封死,最后塔上屋蓋,安好窗門,就可以居住了。這種房屋的保暖性非常好而且方便就地取材,但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和木材的短缺,木刻楞已被磚瓦房取代。

二、民族建筑對城市發(fā)展的意義

鄂倫春族的傳統(tǒng)建筑文化是非常豐富的,現(xiàn)如今這些傳統(tǒng)的建筑逐漸淡出了人們的視線,傳統(tǒng)建筑處于非常尷尬的位置。其實傳統(tǒng)的建筑文化是城市發(fā)展的重要印記,是一個城市文明的活化石。它對于當今城市的發(fā)展具有重要的意義。一方面,建筑本身需要延續(xù)。鄂倫春族的傳統(tǒng)建筑是歷史留給我們的財富,是不可復制的珍貴文化遺產(chǎn)。因為有了這些傳統(tǒng)建筑我們可以追溯過往,我們可以解開歷史的謎團,我們才有可以去回憶和懷念的精神載體。這樣,建筑保留下來我們從現(xiàn)存的這些鄂倫春族建筑中探尋過往鄂倫春人傳統(tǒng)文化的印記。建筑作為歷史的見證者和文化的載體需要修復和保護。另一方面,作為旅游資源,鄂倫春族的傳統(tǒng)建筑,例如:“斜仁柱”“木刻楞”等已經(jīng)在一定程度被人們了解和認識。如果可以將鄂倫春族的傳統(tǒng)建筑做為旅游開發(fā)項目的一部分,并能在一定程度上保持建筑的原始風格或是將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑進行巧妙的融合,讓人們更好的接受這種傳統(tǒng)的建筑文化。這樣可以在保護建筑文化的同時發(fā)展旅游經(jīng)濟,一舉多得。

三、民族傳統(tǒng)建筑的保護與城市的發(fā)展

鄂倫春族的傳統(tǒng)建筑就是一部“城市發(fā)展史”,保護它具有非常重要的現(xiàn)實意義,但是要想真正保護起來卻非常困難。倘若對其認識不夠,一旦拆除,留給后人的將是無窮的遺憾。如何保護和發(fā)展這些民族傳統(tǒng)建筑,讓其煥發(fā)生機而又不喪失自身的文化魅力,是現(xiàn)代城市設計中需要認真研究和解決的問題.隨著城市旅游業(yè)的蓬勃興起,許多城市不僅注意保護好傳統(tǒng)建筑,而且努力發(fā)掘城市歷史文化資源,打造城市文化新名片。

但由于一些地方一味模仿他人,缺少本民族建筑的內(nèi)涵,并不能達到人民的認可。因此,在現(xiàn)代城市建設中,我們需要采取新的策略,深入挖掘民族建筑的內(nèi)涵,重現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的活力,延續(xù)城市文化的命脈。

在更新的過程中,需要注意延續(xù)傳統(tǒng)建筑的用途和功能,對于保存完好、具有重要歷史價值的建筑,我們可以借鑒國內(nèi)外保護傳統(tǒng)建筑的方法將它們作為博物館、歷史館使用,以發(fā)揮傳統(tǒng)建筑的最大使用效益。其次,我們可以將一些文化底蘊厚重的鄂倫春族建筑群作為城市旅游勝地。讓更多的人們認識和了解鄂倫春族的民族傳統(tǒng)建筑,將他們的建筑文化發(fā)揚光大。最后,將民族建筑形式或是將民族建筑形式提煉成符號運用到現(xiàn)代城市建筑設計當中,留住鄂倫春族傳統(tǒng)建筑的靈魂,形成適宜人居、體閑的城市建筑空間,以適應現(xiàn)代城市的生活。

四、結束語

保護民族傳統(tǒng)建筑文化是城市發(fā)展的不變法則,只有正確認識民族傳統(tǒng)建筑文化的精神和內(nèi)涵,才能將民族建筑的思想和理念植根入現(xiàn)代社會的發(fā)展中來,使傳統(tǒng)的民族建筑文化得以保護和發(fā)展,使民族建筑文化源遠流長,發(fā)揚光大。這也將有利于展現(xiàn)我國不同民族,不同地域建筑文化風采,使城市發(fā)展呈現(xiàn)多樣化,特色化。我們應當據(jù)此把握時機,探索民族城市空間,發(fā)揮中國傳統(tǒng)民族建筑文化的優(yōu)勢,保持文化內(nèi)涵,走出民族傳統(tǒng)建筑創(chuàng)新的正確發(fā)展之路。

作者:李殷平馬本和單位:齊齊哈爾大學美術與藝術設計學院

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