學(xué)校教師管理論文范文

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第1篇

1.定期開(kāi)展教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，合理安排工作任務(wù)。

學(xué)校應(yīng)在規(guī)劃期內(nèi)定期開(kāi)展教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以幫助教師從日常工作中找到工作的重心，增強(qiáng)教師處理教學(xué)事務(wù)的能力。只有當(dāng)教師有足夠的業(yè)務(wù)水平應(yīng)對(duì)教學(xué)工作中的突發(fā)狀況時(shí)，才能更好地為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。對(duì)于教師教學(xué)反思來(lái)說(shuō)，學(xué)校以教師管理者的身份做好教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作是至關(guān)重要的，這關(guān)系著教學(xué)的質(zhì)量，更關(guān)系著一切為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的宗旨。學(xué)校應(yīng)以促進(jìn)教師教學(xué)為目的合理安排工作任務(wù)，盡量減少不必要的工作，更不應(yīng)使“學(xué)期總結(jié)”等教學(xué)反思的方法流于形式，甚至被形式所左右，浪費(fèi)教師的時(shí)間和精力。相反，學(xué)校應(yīng)秉承為學(xué)生發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，在各項(xiàng)規(guī)章制度中查缺補(bǔ)漏，時(shí)刻關(guān)注教師對(duì)待教學(xué)工作的即時(shí)性反饋，科學(xué)地分配教學(xué)任務(wù)，合理安排各項(xiàng)教學(xué)以外的工作，為教師進(jìn)行教學(xué)反思提供空間，有助于強(qiáng)化教師進(jìn)行教學(xué)反思的內(nèi)驅(qū)力，使教師的教學(xué)反思再無(wú)“怨言”，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)反思的有效性，提高教學(xué)反思效果，促進(jìn)教師教學(xué)的發(fā)展。

2.建立科學(xué)有效的教學(xué)反思彈性管理機(jī)制。

在哲學(xué)中有指出，由于事物矛盾的普遍性原理，當(dāng)人們面對(duì)事物的矛盾時(shí)，應(yīng)以矛盾的特殊性為考察點(diǎn)，找出解決矛盾的方法。而這一原理在學(xué)校建立教師教學(xué)反思管理機(jī)制中同樣適用。當(dāng)管理機(jī)制與大多數(shù)教師現(xiàn)實(shí)情況發(fā)生矛盾時(shí)，說(shuō)明機(jī)制本身并不客觀，應(yīng)以教師的具體情況來(lái)具體分析，適當(dāng)調(diào)整管理機(jī)制。畢竟“機(jī)制是死的，人是活的”這一道理人人都懂，與大多數(shù)教師的情況背道而馳的教學(xué)反思管理機(jī)制是不科學(xué)的。因此，應(yīng)根據(jù)教師的自身教學(xué)及工作情況，為教師提供一定的自主空間，幫助教師解決問(wèn)題。因此，學(xué)校應(yīng)提倡多種教學(xué)反思方法的混合使用，根據(jù)教師個(gè)人喜好，針對(duì)其自身特點(diǎn)，運(yùn)用其認(rèn)為適合的反思方法進(jìn)行反思，可以更好地發(fā)揮教學(xué)反思的作用，在促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的同時(shí)，也促進(jìn)了教學(xué)反思方法的多元化發(fā)展，使更多的研究成為可能。

二、拓寬教學(xué)研究路徑，培養(yǎng)教師教學(xué)反思意識(shí)

1.組織開(kāi)展專題文獻(xiàn)研究，促進(jìn)教師反思教學(xué)理念。

組織開(kāi)展專題文獻(xiàn)研究，可以是圍繞時(shí)下教育教學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，亦或是圍繞現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)工作中亟待解決的問(wèn)題展開(kāi)廣泛性探討。利用群體的力量督促、帶動(dòng)教師們進(jìn)行必要的教育教學(xué)理論文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，立足于實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)教師反思自身的教學(xué)理念。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)多鼓勵(lì)教師積極查閱教育教學(xué)理論文獻(xiàn)，關(guān)注教育改革熱點(diǎn)，為指導(dǎo)教學(xué)做足準(zhǔn)備。“教師若想給學(xué)生一杯水，就得自己先有一桶水”。教師應(yīng)秉承為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷接受并探索新的知識(shí)充實(shí)自我，做到及時(shí)更新，如此一來(lái)，在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，既符合了學(xué)生個(gè)體的需求，也迎合了社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展特征。而學(xué)校正是實(shí)現(xiàn)這一最終目標(biāo)的最大推動(dòng)者，有著無(wú)可替代的力量。

2.搭建課堂教學(xué)觀察平臺(tái)，促進(jìn)教師反思教學(xué)行為。

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，若教師不進(jìn)行教學(xué)反思，便很難發(fā)現(xiàn)自己是否存在過(guò)失。學(xué)校為此可以搭建課堂觀察平臺(tái)，給教師提供一個(gè)可以直觀地、清晰地認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我的機(jī)會(huì)，促進(jìn)教師的自我成長(zhǎng)。根據(jù)對(duì)國(guó)外教學(xué)反思相關(guān)文獻(xiàn)的研究了解到，杜威曾將反思活動(dòng)劃分為“不確定”與“探究”兩個(gè)階段。在他的描述中指出，前者是產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮等思維活動(dòng)的狀態(tài)，后者是為了找尋解決、突破前者的材料而進(jìn)行的探索、探究行為。也就是說(shuō)，當(dāng)教師不確定自己在課堂教學(xué)過(guò)程中是否存在過(guò)失時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出各種懷疑、困惑、焦慮的狀態(tài)，而教師的教學(xué)反思就是為探究這一不確定而存在的。而學(xué)校應(yīng)盡量為教師提供探究的條件，幫助教師消除懷疑、困惑及焦慮。例如，學(xué)校可以利用微格錄課為主的方式為教師提供觀察平臺(tái)，讓教師在錄制結(jié)束后去回顧整個(gè)教學(xué)過(guò)程，思考、分析課堂上存在的問(wèn)題，掌握教學(xué)過(guò)程中的真實(shí)情況。可見(jiàn)，一旦課堂教學(xué)觀察平臺(tái)搭建成功，將有助于教師反思自身的教學(xué)行為，能夠及時(shí)確定偏差之處，從而作出調(diào)整。

3.構(gòu)建反思效果評(píng)價(jià)系統(tǒng)，促進(jìn)教師反思教學(xué)效果。

德國(guó)教育家伯萊克認(rèn)為，反思是一種建筑在自身之外而對(duì)自身進(jìn)行批判與觀察的能力。他主張將以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)同行為實(shí)踐緊密結(jié)合，從多種角度來(lái)審視、分析自己的教學(xué)情境，而后根據(jù)動(dòng)機(jī)方案來(lái)把握自身的行動(dòng)及其產(chǎn)生的結(jié)果，最終得以矯正不良行為，促進(jìn)問(wèn)題的解決。教師們知曉教學(xué)反思對(duì)其教學(xué)的幫助，并認(rèn)可教學(xué)反思的效果。教師們?cè)敢鈱⒆约簲[在求知者的位置，有機(jī)會(huì)就會(huì)去聽(tīng)其他同事的課，并且也會(huì)請(qǐng)他們來(lái)聽(tīng)自己的課，為的就是反思自己的優(yōu)缺點(diǎn)并記錄下來(lái)，方便指導(dǎo)日后教學(xué)。有相當(dāng)一部分教師“不懂為何反思”，認(rèn)為教學(xué)反思只是形式，無(wú)實(shí)際意義。那么此時(shí)，學(xué)校需要構(gòu)建一套良好的反思效果評(píng)價(jià)系統(tǒng)，以激勵(lì)教學(xué)反思效果好的教師繼續(xù)保持，而鼓勵(lì)和勸勉認(rèn)為教學(xué)反思效果差強(qiáng)人意的教師進(jìn)行教學(xué)反思。例如，可以在觀摩分析的基礎(chǔ)上發(fā)展教學(xué)反思效果的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，在講課與評(píng)課中尋求進(jìn)步，利用觀摩他人課堂教學(xué)來(lái)促進(jìn)自身思考，填補(bǔ)自己專業(yè)知識(shí)的缺失。

三、注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化教師教學(xué)反思行為

任何實(shí)踐都離不開(kāi)相關(guān)理論的指導(dǎo)，缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，教學(xué)反思亦是如此。單一的教學(xué)反思理論是必然不會(huì)被教師所接受的，而單一的只存在于實(shí)踐中的沒(méi)有理論指導(dǎo)的教學(xué)反思同樣是受困的，這僅僅是經(jīng)驗(yàn)而已，并非真正的教學(xué)反思，只有建立在反思基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)才能對(duì)后續(xù)行為發(fā)展提供可靠參考，進(jìn)而具有高度的指導(dǎo)意義。

1.加強(qiáng)教學(xué)反思理論指導(dǎo)，促進(jìn)解決教師教學(xué)反思困惑。

在對(duì)于教師教學(xué)反思這一問(wèn)題上，需要學(xué)校給予的不僅僅是高度的重視和制度的支持，更重要的是提供教師用以實(shí)際操作的具體指導(dǎo)理論與方法，促進(jìn)教師教學(xué)反思有效性的發(fā)揮。教師自我實(shí)踐反思是教師在教學(xué)實(shí)踐中，以批判的視角考察自身行為，以回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式給予自己或肯定或否定、支持與強(qiáng)化、思維與修正，促進(jìn)其教學(xué)效能感不斷提高的過(guò)程。有的教師并不了解教學(xué)反思的具體操作方法，不知如何展開(kāi)教學(xué)反思，也有教師不知何為教學(xué)反思，也不知為何要反思，且自身不關(guān)注教育理論，導(dǎo)致教學(xué)理念沒(méi)有及時(shí)得到更新。為此學(xué)校應(yīng)注重、加強(qiáng)對(duì)教師的教學(xué)反思的理論指導(dǎo)，消除教師關(guān)于教學(xué)反思的疑慮和困惑，以較高水平的理論指導(dǎo)其實(shí)踐，實(shí)踐才更具科學(xué)性。也就是說(shuō)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程是消除疑問(wèn)的過(guò)程，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程。

2.營(yíng)造教學(xué)反思實(shí)施氛圍，提供教師踐行教學(xué)反思機(jī)會(huì)。

第2篇

要研究學(xué)校的發(fā)展，就要在學(xué)校的需要與利益主體的需要之間找到結(jié)合點(diǎn)，因?yàn)樗菍W(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，雙方之間的價(jià)值取向沖突是學(xué)校發(fā)展需要解決的基本矛盾。因?yàn)閷W(xué)校發(fā)展的基本取向是一種資源選擇，政府的取向是社會(huì)性的，家長(zhǎng)的取向是對(duì)子女價(jià)值的選擇，學(xué)生的取向是一種發(fā)展選擇和生活選擇，社區(qū)的價(jià)值取向是文化性的，教師的價(jià)值取向是自我實(shí)現(xiàn)和謀生手段。在這個(gè)結(jié)合點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不同價(jià)值取向沖突，我們不難看出其最終的結(jié)果是，學(xué)校的發(fā)展就是堅(jiān)持正確的政治方向，傳承人類文明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，使學(xué)生身心健康發(fā)展、學(xué)業(yè)成績(jī)提高、社會(huì)適應(yīng)能力增強(qiáng)，教職工的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

在學(xué)校發(fā)展的各因素中，顯而易見(jiàn)學(xué)校文化的構(gòu)建是起到?jīng)Q定作用的，我們從中不難推測(cè)，學(xué)校的發(fā)展就是學(xué)校文化的孕育、生成、提升、積淀與發(fā)展。

學(xué)校文化是什么？學(xué)校文化是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成的具有獨(dú)特凝聚力的一種學(xué)校精神、價(jià)值觀和師生員工所認(rèn)同的道德規(guī)范、行為方式。學(xué)校文化以具有學(xué)校特色的精神形式、制度形式和物質(zhì)形態(tài)為外部表現(xiàn)，并影響和制約學(xué)校群體成員活動(dòng)方式、精神面貌與文化素養(yǎng)。學(xué)校文化的構(gòu)建，是通過(guò)培育師生員工的認(rèn)同感和歸屬感，使每一人的思想觀念、感情信念、行為方式和整個(gè)學(xué)校有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，形成相對(duì)穩(wěn)固的文化氛圍，凝聚成一種無(wú)形的合力與整體趨向，以此激發(fā)出學(xué)校師生員工的主觀能動(dòng)性，指向?qū)W校的共同目標(biāo)，構(gòu)成學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)前，學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)發(fā)展中不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵。

我們的學(xué)校文化建設(shè)既然是整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)的一個(gè)有機(jī)的組成部分，就必須擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要使命，整個(gè)學(xué)校文化建設(shè)度應(yīng)該體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性。學(xué)校文化建設(shè)必須把系統(tǒng)傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)青少年自信心和自豪感放在十分突出的位置，學(xué)校文化建設(shè)的每個(gè)部分都應(yīng)該是具有民族的精神和民族的氣魄，體現(xiàn)鮮明的民族性。學(xué)校文化建設(shè)要注意克服數(shù)典忘祖、崇洋的心態(tài)，辯證的看待一切外來(lái)的文化，自覺(jué)抵制不良文化價(jià)值的滲透，在文化全球化的時(shí)代促進(jìn)健康平等文化交流與對(duì)話，體現(xiàn)文化的開(kāi)放性。學(xué)校文化建設(shè)必須把主流價(jià)值觀教育擺在最重要的位置，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值理想和基本的價(jià)值共識(shí)，堅(jiān)決和各種消極庸俗、腐朽的以及自私自利的價(jià)值觀念作斗爭(zhēng)，顯現(xiàn)出學(xué)校文化的教育性。

教師是學(xué)校文化建設(shè)的主體，是學(xué)校文化中的核心，也是最重要最有價(jià)值的資源，因此學(xué)校文化建設(shè)就要把教師文化建設(shè)作為首要工作來(lái)抓。教師文化指的是教師特有的精神風(fēng)貌和特質(zhì)。教師文化的內(nèi)涵可以從文化內(nèi)容和文化形式兩個(gè)方面加以分析。所謂教師文化的內(nèi)容，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成與發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念和行為方式。它主要包括教師的職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、價(jià)值取向、思維方式、態(tài)度傾向與行為方式等。其中價(jià)值取向與思維方式屬于深層因素，內(nèi)隱于人的內(nèi)心，屬于隱性文化；而態(tài)度傾向與行為方式是表層因素，形發(fā)于外，是可直接觀察到的，屬于顯性文化。其中隱性文化對(duì)顯性文化起制約、支配的作用。市教科院朱建人老師認(rèn)為，在教育活動(dòng)中，教師作用于學(xué)生的主要是以物質(zhì)為載體的信息，教師通過(guò)教育實(shí)踐引起學(xué)生信息狀態(tài)的變化，而不是物質(zhì)形態(tài)的變化，并逐漸導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)在結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化。因而，教師的“信息存貯”在其中就顯得十分重要。這種信息是全息化的，具有“顯性”和“隱性”兩種特征，其中的“隱性”部分便是蘊(yùn)涵在教師體內(nèi)的文化。

因此，作為教師文化的核心的價(jià)值取向與思維方式，決定著教師教育教學(xué)活動(dòng)直接產(chǎn)生影響的態(tài)度傾向與行為方式。

教師文化建設(shè)的途徑：

第一，要樹立正確的教育教學(xué)觀念。建設(shè)教師文化首先要選擇并形成正確的教育教學(xué)觀念。堅(jiān)持黨的教育方針，明確辦學(xué)的目標(biāo)定位，貫徹以人為本的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)社會(huì)需要的合格人才作為教育教學(xué)工作的價(jià)值追求。在這個(gè)前提下，形成正確的學(xué)生觀、人才觀、教學(xué)觀和質(zhì)量觀，堅(jiān)定不移地推進(jìn)素質(zhì)教育。學(xué)校的全面發(fā)展還體現(xiàn)在管理文化、教師文化、學(xué)生文化的協(xié)調(diào)上。它是一種柔性的管理文化，富有人性，潛移默化地實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境，人與人，人與學(xué)校的協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出和諧發(fā)展的校園氛圍。

第二，要加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)。教師的職業(yè)道德道德建設(shè)是教師文化建設(shè)的核心，師德的建設(shè)是以國(guó)家的法律法規(guī)為依據(jù)，以造就讓老百姓滿意的教師隊(duì)伍為目標(biāo)，以熱愛(ài)學(xué)生，教書育人為核心，以“學(xué)高為師，身正為范”為準(zhǔn)則，以愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表為基本要求，以提高教師政治思想素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，弘揚(yáng)高尚的師德，力行師德規(guī)范，強(qiáng)化師德教育，提高師德水平。特別要把“愛(ài)”與“責(zé)任”的教育放的師德建設(shè)的首位。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，愛(ài)與責(zé)任是師德之魂，是師德中最重要的因素，有了愛(ài)與責(zé)任，我們的教師就能志存高遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，肩負(fù)起傳授知識(shí)，啟迪智慧，關(guān)愛(ài)生命這三大使命。就能肩負(fù)起崗位責(zé)任，社會(huì)責(zé)任，國(guó)家責(zé)任三大責(zé)任。就能熱愛(ài)教育熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)格執(zhí)教，模范履行師德規(guī)范，就能嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)自己，不斷提高思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)。師德建設(shè)要確立“以人為本，言傳身教”的育人理念，堅(jiān)持從我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人，真正做到以德立身，以身立教，還要增強(qiáng)教師的自豪感和成就感，體現(xiàn)自豪、合作、拼搏、向上的教師風(fēng)貌。

第三，要促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。教師的專業(yè)成長(zhǎng)是現(xiàn)代教育的客觀要求，也是教師文化建設(shè)的重要內(nèi)涵。作為社會(huì)的特殊職業(yè)，并不是所有人都可以有資格當(dāng)教師的，特別在今天，時(shí)代要求教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，不斷提升自身的教育教學(xué)智慧和專業(yè)水平，要由單一的教學(xué)實(shí)踐工作者轉(zhuǎn)向教育思想的研究者、探索者、創(chuàng)造者，要由單一的實(shí)踐型教師專項(xiàng)學(xué)者型、研究型、智慧型、復(fù)合型的教師，要由教書匠水向教學(xué)藝術(shù)家境界發(fā)展。因此對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)必須選擇以教師發(fā)展機(jī)會(huì)“最大化”的方式制度標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)教師在能力極限的邊緣工作，促進(jìn)教師專業(yè)的不斷發(fā)展。發(fā)展教師的專業(yè)，必須實(shí)現(xiàn)教師師資的常規(guī)型管理向深層次管理轉(zhuǎn)變，從管理文化的角度展開(kāi)。對(duì)教師提出明確的要求和期望值，為教師營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓教師有自主發(fā)展的時(shí)間和空間，為教師創(chuàng)造各種教科研條件。

第四，教師合作文化的創(chuàng)建。合作教學(xué)是現(xiàn)代教育的必然發(fā)展趨勢(shì)，也是教師文化建設(shè)的必然要求，合作勝于競(jìng)爭(zhēng)，同伴互動(dòng)勝于個(gè)人奮斗。我們要十分強(qiáng)調(diào)從以往的關(guān)注教師個(gè)人奮斗向教師之間的同伴互動(dòng)和合作的文化。首先要增強(qiáng)教師的共同合作意識(shí)，強(qiáng)調(diào)教師之間同伴互動(dòng)、相互依賴于相互欣賞、相互合作與相互支持，確定同一目標(biāo)，形成共同價(jià)值觀。其次要增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建教師團(tuán)隊(duì)，形成教師教育教學(xué)共同體，加強(qiáng)教師之間以及在課程實(shí)施等教學(xué)活動(dòng)上的對(duì)話、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗(yàn)。再次，要嘗試集體（小組）考核機(jī)制，改變以往個(gè)體評(píng)價(jià)為主的方式，可以采用“捆綁式”的評(píng)價(jià)，將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制擴(kuò)展為團(tuán)體與團(tuán)體之間的競(jìng)爭(zhēng)，用外力促進(jìn)教師的合作和互助。在合作教學(xué)中，特別要重視集體備課制度的建設(shè)，不斷加以完善，要倡導(dǎo)不同學(xué)科之間、學(xué)校之間的交流，加強(qiáng)成熟教師與待發(fā)展教師之間的結(jié)對(duì)工作，加強(qiáng)在校本課程建設(shè)中的教師間的合作。

第五，增強(qiáng)教師的服務(wù)意識(shí)。教育就是服務(wù)已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受，教育服務(wù)于社會(huì)，教育服務(wù)于家長(zhǎng)，教育服務(wù)也是教師文化建設(shè)的重要組成部分，每一個(gè)教師都是社會(huì)的服務(wù)者，因此作為教師，要成為高素質(zhì)的教育工作者，就必須樹立服務(wù)意識(shí)，自覺(jué)服務(wù)于教育教學(xué)，成為服務(wù)型的教師，要全心全意為社會(huì)服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，聚精會(huì)神教書育人，誠(chéng)心誠(chéng)意接受社會(huì)、學(xué)生和家長(zhǎng)的的評(píng)議，以“學(xué)生發(fā)展為本”，增強(qiáng)服務(wù)的自覺(jué)性，提高服務(wù)的本領(lǐng)。

第3篇

1.家庭關(guān)系是否和睦影響教師的情緒。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的基本單位。它具有經(jīng)濟(jì)功能、性的功能、生育的功能、撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能、教育功能、感情交流功能和休閑與娛樂(lè)功能。良好的家庭關(guān)系容易引發(fā)教師的積極情緒，教師能夠毫無(wú)后顧之憂，全身心地投入到學(xué)校工作。反之，不良的家庭關(guān)系將引發(fā)教師的消極情緒。教師在無(wú)形之中極易將這種消極不良情緒帶入工作及課堂中，影響人際關(guān)系及師生互動(dòng)。

2.工作表現(xiàn)是否得到肯定影響教師的情緒。人是社會(huì)的人，人們需要通過(guò)他人的肯定和承認(rèn)，從而證實(shí)自己被需要，證明自身的價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)、同事的肯定和贊許，職稱的晉升，榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)都會(huì)激發(fā)教師的積極情緒，使得教師以更大的熱情投入工作。反之，則會(huì)引發(fā)教師的不良情緒，如沮喪、抱怨，間接影響教師的教學(xué)活動(dòng)與日常工作。

3.人際互動(dòng)是否積極影響教師的情緒。人們?cè)谶@個(gè)地球上如果要生存，那么離不開(kāi)空氣、水和食物；如果要想健康長(zhǎng)壽，那么必須進(jìn)行鍛煉和保養(yǎng)；而在人際互動(dòng)頻繁的社會(huì)中如果要生存，那就必須學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系和溝通。積極良好的人際互動(dòng)能夠創(chuàng)造出寬松的工作氛圍，有利于誘發(fā)教師積極的情緒體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)教師的靈感、工作熱情及較強(qiáng)的歸屬感。反之，人際互動(dòng)不良，人際關(guān)系冷漠，則會(huì)誘發(fā)不良的情緒體驗(yàn)，從而間接影響教師的工作。由此可見(jiàn)，情緒無(wú)處不在。然而，我們知道情緒無(wú)好壞之分，只分為積極情緒與消極情緒，所以教師的情緒管理不是消滅情緒，而是用正確的方式去探索自己的情緒并理解它，然后調(diào)整放松自己的情緒。

二、職業(yè)學(xué)校教師情緒管理的方法

1.及時(shí)察覺(jué)情緒。教師每天都在面對(duì)紛繁蕪雜的問(wèn)題，難免會(huì)產(chǎn)生一些不良情緒。例如，學(xué)生在課堂中出乎意料的表現(xiàn)很可能讓我們很生氣；學(xué)生作業(yè)三番五次遲交、不交讓我們很有挫敗感；學(xué)生的不良行為也讓我們覺(jué)得憤怒。這些都是正常的情緒。然而，教師因?yàn)槁殬I(yè)特點(diǎn)的限制，我們通常認(rèn)為我們不該有這些負(fù)面情緒，不肯承認(rèn)自己的負(fù)面情緒。而事實(shí)剛好相反，人一定會(huì)有不良情緒，壓抑情緒反而帶來(lái)更不好的結(jié)果。只有及時(shí)察覺(jué)自己的情緒，才能夠進(jìn)行情緒管理。與此同時(shí)，教師還需要能夠覺(jué)察他人情緒，學(xué)會(huì)換位思考，這樣才能夠采取有效形式進(jìn)行自我情緒管理，有助于人際互動(dòng)。

2.適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情緒。當(dāng)我們能夠察覺(jué)到自己負(fù)面情緒的時(shí)候，我們需要選擇合適的方式表達(dá)出來(lái)。例如，當(dāng)學(xué)生不交作業(yè)的時(shí)候，我們?cè)谔幚磉@件事時(shí)通常有兩種方式表達(dá)我們的情緒。第一種表達(dá)方式：你怎么回事？作業(yè)總是不交，為什么其他同學(xué)都能按時(shí)交，而你不能？難道你比別人差嗎？第二種表達(dá)方式：能告訴老師你不交作業(yè)的原因嗎？經(jīng)常不交作業(yè)這讓老師很失望，但是老師仍然很關(guān)心你，很想聽(tīng)聽(tīng)你的想法。以上兩種方式，都能夠表達(dá)出教師的情緒。第一種方式是純粹地發(fā)泄教師本身的情緒。而第二種方式，既能夠表達(dá)出教師本身的情緒，同時(shí)也站在學(xué)生的立場(chǎng)，顧及了他的情緒。后者合理地調(diào)控、表達(dá)了自己的情緒。

3.適宜地排解情緒。校方應(yīng)該重視對(duì)教師的人文關(guān)懷。不僅表現(xiàn)在工作中，而且表現(xiàn)在日常生活中。在工作中，首先需要建立起透明、合理、公平、公正、健全的管理制度。此外，教師還需要一個(gè)寬松的交流環(huán)境。如定期舉行心理健康講座，提供咨詢方式，使得教師的不良情緒能夠有一個(gè)良好的訴說(shuō)渠道；拓寬教師的活動(dòng)空間，教師不僅在教室和辦公室，還可以去田徑場(chǎng)、乒乓球館和羽毛球館進(jìn)行活動(dòng)；定期舉行文體活動(dòng)，加強(qiáng)教師之間的情感交流。例如，我校工會(huì)定期舉行拓展訓(xùn)練及乒乓球、羽毛球競(jìng)賽，增強(qiáng)不同部門教師之間的交流，增強(qiáng)教師的團(tuán)體凝聚力。教師自身也可以通過(guò)認(rèn)知調(diào)節(jié)法進(jìn)行不良情緒排解。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家艾利斯的合理情緒療法，我們知道引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件，而是人們對(duì)事件的態(tài)度、看法、評(píng)價(jià)等認(rèn)知內(nèi)容。因此，要改變情緒困擾不是致力于改變外界事件，而是應(yīng)該改變認(rèn)知，通過(guò)改變認(rèn)知，進(jìn)而改變情緒。其次，教師還可以通過(guò)宣泄調(diào)節(jié)法進(jìn)行不良情緒的緩解。例如，傾訴法，找到自己信任的朋友盡訴自己心中的煩惱。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。最后，教師也可以通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、從事自己喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)，積極與他人互動(dòng)來(lái)排解不良情緒。

三、職業(yè)學(xué)校教師情緒管理的意義