紅色文化論文范文

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第1篇

【關(guān)鍵詞】紅花；黃色素；提取

ComprehensiveExtractionofSafflorYellowfromCarthamustinctoriusL.

Abstract：ObjectiveToselecttheoptimumextractingmethodofsaffloryellowfromCarthamustinctoriusL.MethodsByusingbackflowextractionbasedonsinglefactorandorthogonalexperimenttostudythecomprehensiveextractionofsaffloryellow.ResultsTheoptimumextractingprocedurewasasfollows:thesolventwaswaterandthematerialwas1:14,thesoakingtimewas30min;thebackflowextracttimewas20min.ConclusionThismethodissimpleandaccurate,andissuitablefortheextractionanddeterminationofsaffloryellow.

Keywords：CarthamustinctoriusL.；Saffloryellow；Extract

紅花CarthamustinctoriusL.為菊科一年生草本植物紅花的干燥花，俗名草紅花、紅蘭花和紅花菜［1］，在我國(guó)已有2100多年的栽培和藥用歷史。新疆地產(chǎn)紅花占全國(guó)總產(chǎn)量的80%,是中醫(yī)傳統(tǒng)的活血化淤藥，具有降血壓、降血脂、抗血栓等作用，在治療冠心病、高血壓病及腦溢血等疾病方面取得一定療效［2］。紅花黃色素（Saffloryellow,SY）在干花中含量占20%～30%，是含有多種有效成分的水溶性成分，被認(rèn)為是紅花的主要效應(yīng)物質(zhì)［3］。為了提高紅花的利用價(jià)值，本實(shí)驗(yàn)綜合考察了各種單因素及其綜合因素對(duì)黃色素提取率的影響。

1儀器與材料

721紫外-可見分光光度儀（上海第二分析儀器廠）；水浴鍋（HHS11-2）；循環(huán)水真空泵（SHBⅢ，鄭州長(zhǎng)城科工貿(mào)公司）；離心機(jī)（LD4-2A）；回流提取裝置；超聲清洗機(jī)；布氏漏斗。新疆產(chǎn)紅花，購(gòu)自烏魯木齊新醫(yī)路百草堂大藥房，干燥后粉碎，符合《中國(guó)藥典》（2005版）標(biāo)準(zhǔn)。

2方法與結(jié)果

2.1分析方法由于紅花黃色素在波長(zhǎng)401nm下有特征吸收峰［4，5］，所以采用紫外可見分光光度法，測(cè)定波長(zhǎng)為401nm。吸光度值的大小可以直接表明紅花黃色素的含量。

2.2回流提取的單因素實(shí)驗(yàn)各取5g紅花粉末，在其它條件相同的情況下，分別測(cè)定料液比、浸泡時(shí)間和提取時(shí)間，逐個(gè)考察各單因素對(duì)提取效果的影響。

2.2.1料液比的選擇合適的料液比，不僅影響有效成分的提取率，對(duì)生產(chǎn)成本也是一個(gè)大的影響因素，本實(shí)驗(yàn)考察了以下5個(gè)水平的情況。

表1料液比對(duì)提取效果的影響（略）

由表1可以看出，提取得率并非隨料液比的增大而一直增大，而是先增大后減小的趨勢(shì)。由單因素實(shí)驗(yàn)的結(jié)果得到的黃色素較佳料液比為1∶15。

2.2.2浸泡時(shí)間的選擇在設(shè)定的5個(gè)浸泡時(shí)間下，得到表2中的結(jié)果。

表2浸泡時(shí)間對(duì)提取效果的影響（略）

結(jié)果表明，較佳浸泡時(shí)間為30min，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，紅花黃色素含量先增大后下降。

2.2.3提取時(shí)間的選擇考察不同的提取時(shí)間與提取效果的對(duì)應(yīng)關(guān)系。結(jié)果見表3。

表3提取時(shí)間對(duì)提取效果的影響（略）

結(jié)果表明，隨著提取時(shí)間的延長(zhǎng)，提取率先是增高，之后又開始下降，可能是提取時(shí)間對(duì)黃色素造成的破壞所致。

2.3回流提取的正交實(shí)驗(yàn)上面討論了各單因素的影響，但實(shí)際操作中各因素相互交叉影響。為了全面考察影響因素，仍以提取液中黃色素的得率為指標(biāo)，選取溶劑倍數(shù)、浸泡時(shí)間和提取時(shí)間3個(gè)因素在其最佳條件范圍內(nèi)設(shè)計(jì)正交實(shí)驗(yàn)，每個(gè)因素3個(gè)水平，見表4。綜合以上各單因素及水平，設(shè)計(jì)了三因素三水平正交實(shí)驗(yàn)L9（34）［6］，根據(jù)測(cè)得的吸光值進(jìn)行極差和方差分析。方案及結(jié)果見表5和表6。

根據(jù)表4中的直觀分析可知，3個(gè)因素對(duì)紅花黃色素提取的影響程度不同，各個(gè)因素的影響程度依次A＞C＞B，即加水倍數(shù)＞提取時(shí)間＞浸泡時(shí)間。最終確定紅花黃色素的最佳提取工藝為A2B3C2，即浸泡30min后，所加水量為14倍量，提取時(shí)間為20min。通過進(jìn)一步的方差分析可知，影響提取效果的顯著性因素是加水倍數(shù)和提取時(shí)間，浸泡時(shí)間影響不顯著。

表4因素—水平（略）

表5正交設(shè)計(jì)表及結(jié)果（略）

表6方差分析（略）

3討論

本實(shí)驗(yàn)的提取過程綜合考察了黃色素的得率，通過對(duì)紅花中黃色素提取的單因素考察，并結(jié)合進(jìn)一步的正交實(shí)驗(yàn)，達(dá)到了提取條件的優(yōu)化，得出較佳提取工藝條件為：加水量為14倍量，浸泡時(shí)間為30min，提取時(shí)間為20min。

紅花中的黃色素不僅是理想的食品添加劑，還是高檔的化妝品、紡織品的染色劑，且對(duì)人體有抗癌、殺菌、解毒、降壓及護(hù)膚的功效。

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇

[論文摘要]顏色詞與人類的生活息息相關(guān)，是人類認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要領(lǐng)域，作為最容易辨認(rèn)的紅色和黑色包含著豐富的感彩和文化內(nèi)涵，但由于中西文化的差異，相同的顏色詞在不同的文化背景下會(huì)有不同的含義，使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。

一、引言

紅色和黑色在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，它不僅具有物理的本質(zhì)屬性，還有著豐富的文化內(nèi)涵。由于物理、生理或心理上的種種原因，不同的風(fēng)俗和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，紅色和黑色在語(yǔ)義上也存在著極大的差異，它們不僅反映著其物理屬性，也折射著社會(huì)屬性和時(shí)代特征。又由于民情風(fēng)俗、地理環(huán)境、思維方式、、民族心理等文化背景以及語(yǔ)言表達(dá)方式等方面的差異，人們對(duì)紅色和黑色的感受不可避免地受本民族文化傳統(tǒng)的影響，因此在不同的文化中，紅色和黑色會(huì)使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。

二、紅色和黑色在中西文化中的聯(lián)想與差異

1.red與紅

(1)象征喜慶。

無(wú)論在英語(yǔ)國(guó)家，還是在中國(guó)，紅色往往與慶祝活動(dòng)或喜慶的日子有關(guān)。中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，民間的喜慶活動(dòng)都要使用紅顏色。例如在春節(jié)民間要掛紅燈、披紅布；長(zhǎng)輩給未婚晚輩的壓歲錢或長(zhǎng)輩在初見新婚夫婦時(shí)贈(zèng)送的見面禮金稱為“紅包”；舊時(shí)春節(jié)后開始營(yíng)業(yè)時(shí)的商品價(jià)格稱為“紅盤”，都是為了圖個(gè)吉利。在中國(guó)生孩子當(dāng)然也是件大喜事，所以民間生孩子的人家要用“紅蛋”分送親友。在英語(yǔ)國(guó)家，用red也象征喜慶，但遠(yuǎn)不如中國(guó)的“紅色”使用廣泛。a red- letter day(用紅字標(biāo)明的日子）是指值得紀(jì)念的日子，這是因?yàn)楣艜r(shí)候天主教會(huì)用紅色的文字把節(jié)日和神圣的日子寫在日程表上；red carpet(紅地毯)是迎接貴賓用的，表示隆重歡迎。

(2)象征順利和成功。

漢語(yǔ)中的“紅”有時(shí)象征順利、成功、也含有受人重視、歡迎的意味。如“紅運(yùn)”、“開門紅”、“滿堂紅”等都可表示順利、運(yùn)氣特別好;如果你的名字上了“紅榜”當(dāng)然意味著你在某一方面取得了成功，得到了公眾的認(rèn)可；如果你演戲演紅了，成了“紅角兒，或者唱歌唱紅了，成了“紅歌星”，說(shuō)明你己很受觀眾或聽眾的歡迎。而在英語(yǔ)國(guó)家，red極少有這種內(nèi)涵。英語(yǔ)中有二red shirt一詞，但不是代表成功者，而是指美國(guó)大學(xué)中成績(jī)較差而體育技能較優(yōu)秀的學(xué)生。

(3)“紅”在中國(guó)有受歡迎的內(nèi)涵，而red在英語(yǔ)國(guó)家中，往往表示“不受歡迎、為人討厭”，這類的例子可謂俯拾皆是：

①red eye指廉價(jià)低劣的威士忌，喝上少量的這種酒，眼睛就會(huì)發(fā)紅，故稱“紅眼”。當(dāng)然這與漢語(yǔ)的“紅眼病”完全是兩碼事。

②red chicken指粗制的海洛因，俗稱“紅雞”。

③red tape(紅帶)是指繁文崛節(jié)、官樣文章。

④red flag是指使人生氣的事。

當(dāng)然也有例外，英國(guó)工室法津顧問給辦案成績(jī)卓著的律師的贈(zèng)品是red bag(紅色公事皮包)；天主教的紅衣主教在教會(huì)中享有很高的權(quán)力，這種紅色自然受人歡迎。

(4)象征示警與抑制。

紅色可起示警和抑制作用，提醒人們警惕，甚至在一定的程度上令人不安。這一點(diǎn)在中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家是相同的。

十字路口的“紅燈”(red light)是停止信號(hào)；當(dāng)然掛在妓院門前的“紅燈”，城市中妓院及其他下流場(chǎng)所集中的地方“紅燈區(qū)”（red- light district)中的紅色也是一種禁令，這種禁令是深層的，即為性沖動(dòng)的禁令。

財(cái)務(wù)人員記帳時(shí)記錄虧損差額是用紅墨水，于是“赤字(red)”一詞即是表示虧損，如：a red month(赤字月)，go into red ink(出現(xiàn)赤字)，這種紅色是一種警示。

在英語(yǔ)國(guó)家，空襲的預(yù)備警報(bào)稱為yellow alert，而red alert一出現(xiàn)，則是空襲緊急警報(bào)，這里red是緊急狀態(tài)的代名詞。另外red flag經(jīng)常用作危險(xiǎn)信號(hào)或停止信號(hào)的示警紅旗。

美國(guó)州際商務(wù)委員會(huì)規(guī)定應(yīng)在易燃物品及其托運(yùn)文件上貼示red label(紅標(biāo)簽)，這一點(diǎn)在中國(guó)也表現(xiàn)得很明顯，諸如“高壓危險(xiǎn)”、“易燃易爆品”、“小心火災(zāi)”等警示標(biāo)語(yǔ)都是使用紅顏色。另外英語(yǔ)中：red line是表示儀表上的最大安全界限或危險(xiǎn)點(diǎn)。

在球類比賽中，隊(duì)員嚴(yán)重犯規(guī)，裁判要出示“紅牌”(red card)，違反法律、章程的單位或個(gè)人也要被出示“紅牌”或亮“紅燈”，以示警告。

(5)象征旺盛熱鬧。

以“紅”象征葉盛和熱鬧是漢語(yǔ)所獨(dú)有的，英語(yǔ)中的red沒有這種象征意義。“五月的石榴花，越開越紅火”這一句中的“紅火”是“旺盛”之意；“聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)日很多。開得很紅火”這一句中的“紅火”則是“熱鬧”之意。舊時(shí)稱繁華的社會(huì)為“紅塵”，也含“繁榮、熱鬧”之意。

2.black與黑

(1)黑色在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中都有代表陰暗、齷齪、暴力、仇恨的含義。

百年奧運(yùn)會(huì)本應(yīng)在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地希臘舉行，但是申辦該屆奧運(yùn)會(huì)的過程中，財(cái)大氣粗的美國(guó)人搶去了主辦權(quán)，因而有人把該屆奧運(yùn)回稱做“黑色奧運(yùn)”。百年奧運(yùn)會(huì)本應(yīng)公德圓滿，可不期而至的爆炸事件還是讓人想起了1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)上12名運(yùn)動(dòng)員被殺的悲劇，“黑色奧運(yùn)”（the Black Olympic Games）的殘酷再次浮出眼簾。在這里，黑色代表了陰暗和暴力。

(2)黑也可比喻為倒霉、不走運(yùn)。

比如It' s a black day for us.(今天我們不走運(yùn))；the balck letter day(不吉祥的日子)。有趣的是，black還與好幾個(gè)表示星期的詞結(jié)合在一起，表示倒霉的意思。比如：B1ack Monday(黑色禮拜一)，因?yàn)檫@一天通常是放假后開學(xué)的第一天，這是學(xué)生中頗為流行的一種叫法；B1ack Tuesday(黑色禮拜二)，指1978年10月19日(美國(guó)星期二)，那天華爾街股市崩潰，隨后世界各地股市也隨之崩潰。最廣為人知的恐怕要算B1ack Friday(黑色禮拜五)了，因?yàn)樗腥N解釋：A、耶穌受難日，因在這一天牧師等神職人員都穿黑色祭服，故名。B、泛指發(fā)生災(zāi)難或不幸事件的星期五。C、特指美國(guó)經(jīng)濟(jì)恐慌開始的日子。據(jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》；解釋，“黑色星期五”指1869年9月24日，美國(guó)黃金價(jià)格瀑跌，造成證券市場(chǎng)大恐慌。另外還有B1ack Saturday(黑色禮拜六)，指因己預(yù)借完工資而無(wú)錢可領(lǐng)的星期六。由此可見，black一詞在英語(yǔ)中將其倒霉、不走運(yùn)的意義發(fā)揮得淋漓盡致。

(3)黑也可指秘密的、非法的、不正當(dāng)?shù)摹?/p>

中文里的詞組如：黑經(jīng)(暗中出黑點(diǎn)子)，黑店(舊時(shí)指殺人越貨的客店，今指騙人、敲詐的商店)；黑錢(用非法手段得來(lái)的錢，或?yàn)樘佣惗幌蛘畧?bào)告的收入)；黑社會(huì)(指社會(huì)中包括盜賊、騙子、流氓、妓等在內(nèi)的社會(huì)階層)，等等。

英語(yǔ)中恰有如下詞語(yǔ)可以之對(duì)應(yīng)。如：black ball（指秘密反對(duì)票)；black programs(秘密級(jí)的程序)；black guard(流氓);black trail(勒索)；black markt（黑市)；black money(黑錢)等等。

(4)“Black”在西方文化中常常與不好的事物聯(lián)系起來(lái)，尤其是與死亡聯(lián)系在一起。比如：死者的靈車為黑色，車窗遮有黑紗，而參加葬禮的人.必須穿黑色衣服，男子系無(wú)花黑色領(lǐng)帶或根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣臂帶黑紗，以示對(duì)死者的哀悼。

(5)在美國(guó)，black可指黑人，占美國(guó)人口百分之十一的黑人，大部分是十七至十九世紀(jì)從非洲西海岸運(yùn)來(lái)的黑人奴隸的后裔。因?yàn)槠渖鐣?huì)地位低下，致使這個(gè)詞在英語(yǔ)中帶有輕蔑的貶義。

(6)“B1cak”雖然與中文的黑字在意義上有諸多相似之處，但許多帶black的習(xí)語(yǔ)中，并不都表示黑。比如：black tea(紅茶，而非黑茶)；be beaten black and blue(指被打得青一塊紫一塊，而非黑一塊藍(lán)一塊)；black coffee(指不加牛奶的咖啡)；black lie(不可饒恕的謊言)；black stranger(完全陌生的人)；black in-gratitude(忘思負(fù)義)等等。

(7)其實(shí)“black”也不是完全指不好的事物。在經(jīng)濟(jì)上，我們說(shuō)企業(yè)虧損、則政上出現(xiàn)赤字是in the red；而 in the black則表示贏利；black figure nation指國(guó)際收支順差國(guó)；interest in the black指應(yīng)收利急；darkhorse(黑馬)：比喻那些出人意料的獲勝者，特別是常被用在政治領(lǐng)域中，指那些名不見經(jīng)傳的候選人在競(jìng)選中贏得提名或選舉，成為出人意料的獲勝者。

三、結(jié)語(yǔ)

由此可見，不同文化之間紅色和黑色的象征意義是在社會(huì)的發(fā)展、歷史的沉淀中約定俗成的，是一種永久性的文化現(xiàn)象。隨著人類文明的不斷發(fā)展，紅色和黑色表達(dá)的感情意義也得到不斷地豐富，從而使得人類的語(yǔ)言變得更加生動(dòng)形象、豐富多彩。掌握紅色和黑色關(guān)聯(lián)的詞匯在英漢語(yǔ)言中的深層涵義，才能進(jìn)行更有效、更順利的交際，從而最大限度地消除語(yǔ)言障礙，促進(jìn)文化交流。

參考文獻(xiàn)

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第3篇

(重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,重慶400047)

［摘要］中華民族是熱愛色彩同時(shí)也善于使用色彩的民族,在眾多的色彩中,“紅色”無(wú)疑是一顆閃亮的明星,是我們的祖先傳承給我們的,包含了中國(guó)文化心理的色彩精華。“紅色”在我國(guó)擁有重要的地位,在“衣”、“食”、“住”、“行”各個(gè)方面的運(yùn)用都具有悠久的歷史與深厚的文化傳統(tǒng),本文通過研究“紅色”在中國(guó)的文化背景,探討紅顏色在我國(guó)重要的人文地位及國(guó)人“尚紅”的原因。

［

關(guān)鍵詞 ］紅色；中國(guó)；文化背景

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.04.098

1前言

世界上愛“紅色”的民族很多,但只有中國(guó)人將“紅色”全面運(yùn)用在“衣”“食”“住”“行”的方方面面,“紅色”對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不是空中樓閣,而是生活中重要時(shí)刻的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：是外婆為保佑我們平安長(zhǎng)大給我們戴的紅虎帽,穿的小紅鞋;是過年時(shí)響徹天際,怪獸“年”也要聞聲而逃的紅鞭炮;是新婚時(shí)身穿的紅禮服;是節(jié)慶時(shí)全家團(tuán)聚,圍坐著共同分享的紅色的吉祥食物;是遠(yuǎn)古時(shí)期,原始人端起的第一只紅陶罐;也是滿清王朝,康熙大帝使用的精美的“郎窯紅”。這些中國(guó)人共同的記憶將這種熱烈華麗的色彩“紅色”根植在了我們民族文化的血脈之中,并最終使“紅色”成為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要的色彩表征。

2“五色體系”確立了“紅色”在傳統(tǒng)文化中的“正色”地位

“五色體系”的建立可以追溯到西周時(shí)期,它是世界上最早的色彩理論體系。人類色彩意識(shí)的萌發(fā),大概是在距今15~20萬(wàn)年前的冰河時(shí)期,當(dāng)時(shí)的人民已經(jīng)開始在器具上涂抹紅色,顯示出了最初的色彩意識(shí)。到周代,冠服制度已經(jīng)比較完備,不同階級(jí)的人們要穿不同顏色的服裝,出席不同的場(chǎng)合,也要穿戴不同的顏色,色彩開始成為階級(jí)統(tǒng)治的工具,成為了尊卑、等級(jí)的象征。此外,不同的時(shí)代也有各自崇尚的顏色,如夏尚黑,殷尚白,周尚赤等,這些色彩觀念都為“五色體系”在西周時(shí)期的建立奠定了基礎(chǔ)。

“五色體系”的形成是繼承了遠(yuǎn)古人類的單色崇拜,再結(jié)合中國(guó)人自己的宇宙觀——“五行說(shuō)”,逐漸發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)的古代先哲將世間萬(wàn)物劃分為五種構(gòu)成元素,稱其為“五行”,即金、木、水、火、土。“認(rèn)為這是天地萬(wàn)物的物質(zhì)構(gòu)成元素和運(yùn)行法則”,這五種物質(zhì)統(tǒng)攝時(shí)令、神靈、服色、音律、方向、食物、道德等,以至于帝王的系統(tǒng)和國(guó)家的制度”,它們之間又相生相克：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木,組合成龐大的五行體系。五色就被認(rèn)為與五行是一一對(duì)應(yīng)的,如“春為木,位在東方,其色青；夏為火,位在南方,其色赤；季夏為土,位在中,其色黃；秋為金,位在西方,其色白；冬為水,位在北方,其色黑”(班固《白虎通》)。這種五行與五色的對(duì)應(yīng)賦予了中國(guó)傳統(tǒng)的“五色體系”更多的哲學(xué)意義和文化內(nèi)涵。

“五色體系”提出了“正色” 和“間色”這兩種色彩概念,“正色”就是“紅、黃、青、白、黑”,“正色”以外的其他顏色稱為“間色”。“五色體系”認(rèn)為“正色” 是尊貴和權(quán)力的象征,而“間色”是卑賤和下等的象征,色彩作為等級(jí)貴賤的區(qū)分標(biāo)志是“五色體系”在中國(guó)古代運(yùn)用的一個(gè)重要特性,在當(dāng)時(shí),正色只允許統(tǒng)治階級(jí)使用,下層民眾只能穿“布衣” 、“皂衣”,因而被稱為“白丁”、“黔首”,說(shuō)明在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì),用色的等級(jí)觀念始終是非常嚴(yán)格的,使色彩賦予了尊卑等級(jí)的文化內(nèi)涵。

“五色體系”的建立不僅推動(dòng)了我國(guó)古代色彩藝術(shù)的繁榮發(fā)展,也促進(jìn)了中華民族色彩觀的形成。它賦予了“紅色”在傳統(tǒng)色彩文化中的 “正色”地位,使“紅色”逐漸確立其尊貴的象征。

3儒家色彩觀為“紅色”在傳統(tǒng)文化中的重要地位提供了理論基礎(chǔ)

儒家思想是中國(guó)流傳數(shù)千年的主流思想,對(duì)中華民族價(jià)值觀和審美觀的形成與發(fā)展都起著無(wú)法磨滅的作用,“仁” 是儒家思想的政治綱領(lǐng),“禮”是儒家思想的等級(jí)標(biāo)志。為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,儒家思想大興“禮樂”,從表現(xiàn)官職等級(jí)不同的禮,到祭祀天地山川,社稷宗廟的禮;喪事的禮;個(gè)人生活準(zhǔn)則禮以及人格修養(yǎng)禮等,制定了一整套的生活法則,以規(guī)范人們的行為方式,至漢代,“三綱五常”更成為兩千多年中國(guó)人生活禮儀規(guī)范的準(zhǔn)則,色彩作為日常生活中不可缺少的一部分當(dāng)然也不可避免地打上孔孟之道的印記,為封建禮教和等級(jí)制度服務(wù)。

儒家的色彩觀念是極為維護(hù)和推崇周朝建立的色彩制度“五色體系”的,把“紅、黃、青、白、黑”五色定為正色,把其他色彩定為間色,并且賦予了正色尊貴,間色卑賤的等級(jí)意義,分別代表君臣上下關(guān)系,在禮教社會(huì),色彩就是身份的象征,是絕不能混淆的,一旦錯(cuò)用,就是重罪。《后漢書·服志》也載:“尊尊貴貴,不得相逾,所以為禮也。非其人不得服其服,所以順禮也。”可以說(shuō),儒家思想在倫理道德上加強(qiáng)了紅色的正色地位。

儒家思想不僅賦予色彩以社會(huì)倫理道德的意義,同時(shí)也肯定了色彩的美學(xué)價(jià)值，“比德”就是儒家美學(xué)思想的一大特色,所謂比,即從不同的角度聯(lián)想和想象自然,德,即政治,倫理,德行,品格等,“比德”就是以自然事物比擬人的道德品行,孔子所謂的：“知者樂水,仁者樂山；知者動(dòng),仁者靜；知者樂,仁者壽”就將自然界山水的不同特性與人的不同思想個(gè)性聯(lián)系起來(lái),是“比德”思想的代表,儒家雖然沒有色彩“比德”的直接描述,但也給我們以啟示,“比德”是自然特性的人格化,道德化,那么作為自然特性之一的色彩當(dāng)然也可以用來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人的道德品質(zhì),事實(shí)上,儒家思想認(rèn)為色彩之所以美,正是因?yàn)樗凳玖巳说拿赖潞推犯?這也符合孔子在《論語(yǔ)·雍也》中說(shuō)的:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”“文”即文采,指外在表現(xiàn),“質(zhì)”即實(shí)質(zhì),指內(nèi)在的仁德,“彬彬”即配合得宜，孔子認(rèn)為文勝質(zhì)不美,質(zhì)勝文也不佳,外在表現(xiàn)要與內(nèi)容實(shí)質(zhì)搭配得宜,方為“君子”,正因?yàn)槿寮疫@種對(duì)內(nèi)外表現(xiàn)一致性的要求和“比德”的類比思想,中國(guó)傳統(tǒng)文化才常用外在的色彩來(lái)表現(xiàn)人內(nèi)在的品格,這使中國(guó)色彩觀形成了獨(dú)特的象征意義,其豐富的文化內(nèi)涵對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。例如我國(guó)京劇臉譜,不同色彩都被賦予了特定的含義,暗示人物不同的性格和品行,如:黑色表示剛直不阿,所以在戲曲中包公就是一張大黑臉,紅色表示忠勇,如關(guān)羽、姜維、岳飛等都是其中的代表,關(guān)公的“紅臉”正是暗示其忠誠(chéng)勇敢,品德高尚的個(gè)性品質(zhì),“紅色”外在色彩之美暗示了人物內(nèi)在品格之美,而人物內(nèi)在品格之美又反襯出“紅色”外在色彩之美,儒家“比德”的美學(xué)思想在賦予“紅色”美好的象征意義的同時(shí)也就肯定了“紅色”的美學(xué)價(jià)值,使“紅色”在中國(guó)不僅僅是尊貴的象征更是美的象征,“紅色”的美在儒家思想中不僅僅是外在的表象,更具有深刻的文化內(nèi)涵。中華民族偏愛紅色,正是因?yàn)閷?duì)“紅色”之美的認(rèn)同,所以結(jié)婚要穿紅色的禮服,過年要用紅色裝飾,人走運(yùn)了,是走“紅運(yùn)”;受上級(jí)重用者是“大紅人”;美麗女子為“紅顏”;小姐住的是“紅樓”,這樁樁件件都反映出“紅色”在中國(guó)人心目中具有特殊的情感和美的象征意義。

儒家思想不僅維護(hù)了“紅色”的正色地位,更肯定了“紅色”的美學(xué)價(jià)值,為“紅色”在傳統(tǒng)文化中重要的地位提供了理論基礎(chǔ),使“紅色”在傳統(tǒng)文化中地位更高,應(yīng)用更廣,更受到人民群眾的喜愛。事實(shí)上,若要選擇一種顏色來(lái)代表儒家思想,似乎也沒有比“紅色”更適合的了,因?yàn)榧t色有積極向上的象征意義,同儒家的入世思想吻合,特別是紫禁城宮墻的那種“紅色”,其“沉著而不失艷麗,溫暖又帶著正氣”的色彩效果某種程度上與在封建社會(huì)里長(zhǎng)期處于正統(tǒng)地位的儒家思想十分契合。

“紅色”如同中華民族一樣,承載著沉厚的文化背景,又不斷的努力向前發(fā)展,這使它不但沒有被時(shí)代拋在身后,反而在與時(shí)代的共同發(fā)展中通過影響中國(guó)人的文化心理,影響著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程。在當(dāng)代社會(huì),“紅色”已不僅僅受到中國(guó)人民的喜愛,更成為中華民族對(duì)外宣傳的一張名片,成為中國(guó)精神和文化的直觀展現(xiàn),對(duì)“紅色”的探索、整理、繼承和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的課題,其擁有廣闊的研究空間和巨大的發(fā)展前景,值得我們所有人共同的關(guān)注與努力。

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